紅色黨政風發(fā)展好新時代楓橋經(jīng)驗

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1、,匯報:小,時間:,20XX.X,新時代楓橋經(jīng)驗,堅持好、發(fā)展好新時代“楓橋經(jīng)驗”,黨的二十屆三中全會指出,要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”,健全黨組織領導的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系。,“楓橋經(jīng)驗”是浙江省諸暨市干部群眾創(chuàng)造的,不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國基層社會治理的一個樣板?;仡櫋皸鳂蚪?jīng)驗”跨越時代創(chuàng)新發(fā)展的歷程,分析其內(nèi)涵和特點,我們深刻體會到:“楓橋經(jīng)驗”的誕生和創(chuàng)新發(fā)展集中反映了我們黨執(zhí)政理念和治國理政方式轉(zhuǎn)變的軌跡,蘊含著黨領導人民共同依法治理社會的深刻哲理,體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢和強勁生命力,對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,特別是對構(gòu)建基層社會治理新格局,有

2、著諸多的啟示和借鑒作用。,前言導讀,目錄,CONTENTS,“楓橋經(jīng)驗”的發(fā)展軌跡:變與不變,01,“楓橋經(jīng)驗”的核心內(nèi)涵:黨領民治,02,“楓橋經(jīng)驗”的實踐特征:“五治”融合,03,“楓橋經(jīng)驗”的深刻啟迪:走向善治,04,“楓橋經(jīng)驗”的發(fā)展軌跡:變與不變,第一部分,浙江諸暨市楓橋區(qū)委采取發(fā)動群眾開展說理斗爭的方式對“四類分子”進行改造,形成了“矛盾不上交,就地解決,實現(xiàn)捕人少、治安好”的做法。在群眾看來:如果把沒有改造好的“四類分子”抓到監(jiān)獄去,用一個警察管教,100,個“四類分子”,不如交給群眾監(jiān)督;,100,個群眾教育一個“四類分子”,就算是鐵石心腸也會被軟化。正因采納了群眾意見,把敵我

3、矛盾轉(zhuǎn)化成為人民內(nèi)部矛盾,極大地緩和了階級矛盾。,“楓橋經(jīng)驗”誕生于社會主義建設初期,在上個世紀,60,年代初,01,“這叫矛盾不上交,就地解決”,并就“諸暨的好例子”作出重要批示,要求“各地仿效,經(jīng)過試點,推廣去做”。由此,“楓橋經(jīng)驗”被推向全國。,02,改革開放初期,為調(diào)動一切積極因素發(fā)展經(jīng)濟,楓橋區(qū)再一次勇敢沖破“禁區(qū)”。率先給表現(xiàn)好的“四類分子”大批摘帽,進而把社會消極力量轉(zhuǎn)化為積極力量。摘了帽的“四類分子”,被吸引到經(jīng)濟建設中來,融入社會正常生活,為社會主義建設貢獻力量,可謂“摘掉一頂帽、調(diào)動幾代人”。不久中央便作出決定:凡是多年來遵守政府法令、老實勞動、不做壞事的,一律摘帽。,01

4、,隨著改革開放的擴大,社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和利益格局的調(diào)整引發(fā)的矛盾越來越多,諸暨市楓橋區(qū)堅持依靠群眾就地化解矛盾糾紛,探索社會綜合治理和平安建設的新模式,實現(xiàn)了“小事不出村、大事不出鄉(xiāng)、矛盾不上交”,開創(chuàng)了案件少、社會穩(wěn)、經(jīng)濟發(fā)展好的良好局面,成為全國綜合治理的典范和平安建設的首創(chuàng)者。,02,2003,年,時任浙江省委書記的領導人,明確要求倍加珍惜、大力推廣、不斷創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗”,促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。,03,進入新時代,面對社會矛盾糾紛多樣化、復雜化,諸暨市實施基層黨建“五大引領”工程,著力構(gòu)建黨統(tǒng)一領導下人民群眾廣泛參與、各類組織積極協(xié)同的基層治理體系;同時創(chuàng)建司法調(diào)解、行政調(diào)解、行業(yè)調(diào)

5、解、企業(yè)調(diào)解、鄉(xiāng)賢調(diào)解等多元化人民調(diào)解平臺,有效地化解了矛盾,形成了“矛盾不上交、平安不出事、服務不缺位”的新經(jīng)驗,走出了一條具有特色的基層社會治理新路。,2013,年,領導人再次指示,要求各級黨委和政府把“楓橋經(jīng)驗”堅持好、發(fā)展好,把黨的群眾路線堅持好、貫徹好。,50,多年來,“楓橋經(jīng)驗”隨著時代變化不斷豐富發(fā)展,在治理理念上,從側(cè)重社會穩(wěn)定為主轉(zhuǎn)為社會全面進步、鄉(xiāng)村全面振興整體協(xié)同推進;,在治理主體上,從一元治理轉(zhuǎn)為多元治理,形成了共建共治共享的社會治理格局;,在治理方式上,從消極治理轉(zhuǎn)為積極治理,從被動治理轉(zhuǎn)為主動治理,從事后治理轉(zhuǎn)為事先預防,形成了系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理

6、的現(xiàn)代治理體系。,然而無論時代如何變化,始終堅持黨的領導,不斷完善黨的領導方式和執(zhí)政方式,發(fā)揮黨組織總攬全局、協(xié)調(diào)各方的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢;始終堅持人民群眾的主體地位,緊緊扭住做好群眾工作這條主線,把群眾路線貫穿于基層社會治理的全過程。,始終一以貫之把黨的領導作為根本保證,把人民主體作為根本立場,把自治、法治、德治、心治、智治相結(jié)合作為根本方式,把預測預警預防作為根本任務,把夯實基層基礎作為根本支撐。,“楓橋經(jīng)驗”的核心內(nèi)涵:黨領民治,第二部分,“楓橋經(jīng)驗”最根本的一條,就是在黨的領導下,發(fā)動群眾依法治理社會,走黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的基層社會治理道路。這是“楓橋經(jīng)驗”之所以

7、歷久彌新,始終成為基層社會治理高高飄揚的一面旗幟的真正的“寶典”。,把黨的領導作為貫穿基層社會治理的主線,01,早在,1977,年浙江省委就曾下發(fā)文件,要求學習普及“楓橋經(jīng)驗”。其中第一條就是“黨支部能堅持黨的基本路線,加強對治保工作的領導”。,進入新時代,諸暨市堅持黨建引領基層治理,加強黨組織對基層治理的領導,強化黨群聯(lián)動。在社區(qū)建立“黨委、黨支部、黨小組、黨代表、黨員”五級工作網(wǎng)絡,健全定活動日、定責任區(qū)、定聯(lián)系戶“三定”工作機制;把黨的領導落實到基層治理的末端。,1,實施“五大引領”工程:以政治引領把準基層治理方向;以組織引領筑牢基層治理陣地;以能力引領鍛造基層治理主力軍;以發(fā)展引領打造

8、基層治理主引擎;以服務引領,拓寬基層治理主渠道。生動地回答了“誰來領導治理”“怎么領導治理”“誰來實施治理”“誰來評判治理”等一系列重大問題。,2,把依靠群眾作為基層社會治理的根本路徑,02,當年毛同志肯定“楓橋經(jīng)驗”:“最重要的一條是做群眾工作”。中央把“一鎮(zhèn)之計”變?yōu)椤耙粐摺?,所肯定的?jīng)驗最關鍵的是依靠群眾??梢哉f,沒有依靠群眾,就沒有“楓橋經(jīng)驗”。,在社會治理中,決策議題來自群眾,難題化解依靠群眾,糾紛調(diào)解交給群眾,社會服務托付群眾。,特別善于從群眾中尋找解決問題的方案和辦法,依據(jù)群眾的實踐和創(chuàng)造完善政策主張。,1,特別善于培育社會組織,激發(fā)群眾的積極性和創(chuàng)造性,完成各項治理任務,提

9、高社會治理成效,避免了社會治理變成政府獨角戲,避免了“政府干、群眾看,政府很努力,群眾不買賬”的尷尬,展現(xiàn)了高超的群眾工作智慧。,2,首先,完善基層群眾自治制度,強化基層黨群服務中心功能,支持社會組織參與治理活動,確保各類組織有事有責、有經(jīng)費有場地、有承諾有作為。,其次,重視新鄉(xiāng)賢在基層治理中的特殊作用,成立鄉(xiāng)賢參事會,借助他們的聲望、品行、才學和實力,為鄉(xiāng)村振興和社會治理出謀劃策、出資盡力,成為鄉(xiāng)村德行的引導者示范者、鄉(xiāng)村事務的推動者監(jiān)督者。,此外,注重流動人口黨團組織建設,發(fā)揮外來人口、流動人口參與社會治理的積極性。,把基層社會治理的權(quán)能賦予群眾,03,諸暨在多年的基層治理實踐中,努力健全

10、包括黨政機關、群眾團體、自治組織、自愿者組織等多主體的社會共建共治體系,形成人人有責、人人盡責的社會治理共同體。,社會組織是群眾參與社會治理的載體和平臺。他們發(fā)揮群眾性自治組織和各種社會組織的功能,把基層治理的決策權(quán)、管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)交給群眾。,“楓橋經(jīng)驗”的實踐特征:“五治”融合,第三部分,說到“楓橋經(jīng)驗”,大家耳熟能詳?shù)木褪恰靶∈虏怀龃?、大事不出鄉(xiāng)、矛盾不上交、平安不出事、服務不缺位”。一個“不”字經(jīng)念得深入人心。這個“不”是規(guī)則,是結(jié)果。通過什么途徑治理,用什么方式治理?才能做到“不”。我們體會到,“楓橋經(jīng)驗”最精準的要義,就是不斷創(chuàng)新治理方法展現(xiàn)經(jīng)久不衰的生命力。從實踐來看,最鮮明的特點

11、、最有參考價值和可復制的經(jīng)驗,就是自治、法治、德治、心治、智治“五治融合”的治理方式。,自治是“楓橋經(jīng)驗”的基礎支撐,“楓橋經(jīng)驗”中的自治,是社會治理的基點,是黨領導人民當家作主的基本形式,在基層治理中起著基礎性作用。,楓橋鎮(zhèn)多個村莊在試點中,構(gòu)建“,1,(自治章程),+1,(村規(guī)民約),+X,(多個實施細則)”的鄉(xiāng)村自治規(guī)則體系,還制定村民行為約束“負面清單”和勸導式“正面清單”。,01,推動村級事務陽光化、村務監(jiān)督規(guī)范化,克服了“村務行政化、干部說了算、群眾靠邊站”的頑疾。,法治是“楓橋經(jīng)驗”的基本準則,諸暨善于運用法治思維和法治方式解決社會生活中的矛盾和問題。,嚴格落實司法責任制,堅決執(zhí)

12、行領導干部禁止干預司法辦案制度和政法干警“十個嚴禁”,做到公正司法、嚴格司法、陽光司法。,02,全面開展“法潤諸暨”專項行動,推行政府法律顧問制度,精心組建多層次的矛盾糾紛調(diào)解體系,建立了環(huán)境污染糾紛、物業(yè)糾紛、醫(yī)療糾紛等十三個專業(yè)調(diào)解委員會,建成市鎮(zhèn)兩級聯(lián)合調(diào)解中心和,29,家訴調(diào)、檢調(diào)和警調(diào)對接工作室,打造了“老楊調(diào)解工作室”等一批群眾認可度較高的品牌調(diào)解機構(gòu),創(chuàng)造了“調(diào)解七法”,把各種問題和矛盾化解在第一現(xiàn)場和萌芽狀態(tài),創(chuàng)建了一批“零上訪鎮(zhèn)村”“無訴訟村”,連續(xù),14,年被評為省“平安縣市”,并榮獲浙江省首批“平安金鼎”。,德治是“楓橋經(jīng)驗”的價值取向,諸暨強化德治的引領作用,努力實現(xiàn)德

13、潤人心、教化群眾、減少矛盾,成為“楓橋經(jīng)驗”的亮點。,03,他們以全國文明城市創(chuàng)建為龍頭,全力打造文明之城、活力之城、和諧之城。推進全國“新時代文明實踐中心”試點,構(gòu)建“實踐中心,實踐所,文化禮堂”三級體系,打造城市文化公園、社區(qū)文化家園,打造“黨風清正、權(quán)力清源、作風清新、干部清廉、村風清朗”為內(nèi)涵的“五清”村居,建成運行了,200,多個村史、成就、孝德、鄉(xiāng)賢長廊配套的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代治理元素融合的文化禮堂。,01,他們大力推進移風易俗,倡導婚事新辦、喪事儉辦、其他喜事減辦,形成了“諸暨模式”的新風尚。特別注重發(fā)揮,7.2,萬名志愿者隊伍力量,樹立一批道德榜樣、家風典范和文明示范,唱響向美

14、向善的諸暨“好聲音”。,02,心治是“楓橋經(jīng)驗”的內(nèi)功絕活,社會治理重在治人,治人關鍵是治心。,04,心治是社會治理規(guī)律的必然要求,也是“楓橋經(jīng)驗”不斷精細化的內(nèi)經(jīng),早年在對“四類分子”的監(jiān)督改造中,楓橋干部群眾“通過說理,制服敵人”,讓管教對象心服口服。隨著社會主要矛盾和矛盾沖突方式的變化,群眾的愿望訴求和糾紛的形式多樣化、復雜化。諸暨注重社會成員心態(tài)的調(diào)整,用心理學提升發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”。楓橋鎮(zhèn)成立首個鄉(xiāng)鎮(zhèn)心理咨詢工作室“心語心苑”,實施“點亮生命創(chuàng)造未來”留守兒童心靈關懷項目,并參與司法所社區(qū)服刑人員心理輔導。他們積極探索情感管理模式,為矯正人員、留守兒童、信訪人員等提供法律幫助、心理咨詢

15、等,逐步構(gòu)建社會心理防范體系。,智治是“楓橋經(jīng)驗”的時代特征,改革開放以來,面對更加復雜的矛盾,系統(tǒng)創(chuàng)造了矛盾糾紛化解機制,顯示了高超的治理智慧。,05,智治成為檢驗社會治理體系及治理能力的試金石和基本標尺,成為“楓橋經(jīng)驗”的鮮明特色和時代特征,進入信息化時代,諸暨人率先推動互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等信息新技術與社會治理深度融合,積極探索“黨建,+,互聯(lián)網(wǎng),+,社會治理”模式。治理方式由線下“單線管控”轉(zhuǎn)向線上線下“雙線聯(lián)動”,突顯了“楓橋經(jīng)驗”新時代新特點。他們開辦“,1963,法潤諸暨”,打造“網(wǎng)上楓橋經(jīng)驗”,推進“雪亮工程”,推行“互聯(lián)網(wǎng),+,政府服務”,起到事半功倍的效果。群眾有事移動辦,掌上辦,

16、一網(wǎng)通辦,一證通辦,做到了“零跑腿”,“最多跑一次”,提高了辦事效能,實現(xiàn)了“政府暖心、村民開心”。,依靠群眾自治就地化解矛盾,依靠法治手段公正解決矛盾,依靠德治預防控制矛盾,依靠心治從源頭消除矛盾,依靠智治在萌芽狀態(tài)遏制矛盾,防止矛盾擴大升級蔓延成社會風險。這種“五位一體”的治理模式,集中表明“楓橋經(jīng)驗”具有規(guī)律性、基礎性、系統(tǒng)性,而且具有創(chuàng)新性、協(xié)同性、可行性。,“楓橋經(jīng)驗”創(chuàng)造的治理方式內(nèi)涵豐富,形式多樣。,“楓橋經(jīng)驗”的深刻啟迪:走向善治,第四部分,社會治理現(xiàn)代化是一個不斷探索完善社會治理體制機制、創(chuàng)新方式方法、化解社會矛盾、構(gòu)建和諧社會的過程。社會治理的重心在基層,難點在基層,活力也在基層。基層社會治理是國家治理的基礎。楓橋經(jīng)驗作為中國特色基層社會治理的范例,經(jīng)過,50,多年的創(chuàng)新發(fā)展,不斷將科學理念和先進方法融入治理實踐,化解矛盾于本地,消除沖突于未然,防范風險于無形,一步一步走向善治,走近善政,形成了一整套行之有效的基層社會治理方案。為我們堅持和完善中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了諸多有益的經(jīng)驗和啟示。,首先,要把黨組織建設好,以提升組織力為重

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