實現(xiàn)人生價值的條件 教學(xué)設(shè)計（二）

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1、實現(xiàn)人生價值的條件 教學(xué)設(shè)計（二） 實現(xiàn)人生價值的條件 教學(xué)設(shè)計示例（二） 【教學(xué)重點】實現(xiàn)人生價值的主觀條件； 【教學(xué)難點】實現(xiàn)人生價值的主觀條件； 【教學(xué)目標(biāo)】 ⑴知識方面： 識記：實現(xiàn)人生價值客觀條件和主觀條件所包含的內(nèi)容； 理解：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在人生價值的實現(xiàn)中必須發(fā)揮主觀能動性的道理，懂得個人素質(zhì)包含幾個方面； ⑵能力方面: 提高閱讀能力和理解：通過閱讀課文，根據(jù)自己熟悉的事例，說明在人生價值的實現(xiàn)中為什么要充分發(fā)揮主觀能動性； ⑶覺悟方面： 一方面能正確對待社會現(xiàn)實，另一方面要珍惜生命，創(chuàng)造條件努力實現(xiàn)人生價值； 導(dǎo)入新課 請同學(xué)們閱讀教材第

2、77頁第3自然段的小字材料。 (學(xué)生看書) 下面請兩位同學(xué)分別為我們介紹一下袁隆平和鄧稼先兩位科學(xué)家。 (學(xué)生發(fā)言) 衰隆乎、鄧稼先的活動表明，人生價值的實現(xiàn)既要有良好的社會條件，又要依靠個人的主觀努力。 第二節(jié) 人生價值的實現(xiàn)(板書) 一、實現(xiàn)人生價值的條件(板書) 1．需要社會提供一定的客觀條件(板書) （1）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)(板書) 一個社會的生產(chǎn)力水平，是上代人創(chuàng)造的物質(zhì)成果，對下代人來說。又是繼續(xù)進行價值創(chuàng)造的前提條件，因此，一個社會有著怎樣的生產(chǎn)力水平，便制約著這個社會人們的人生價值的實現(xiàn)水平。 20世紀(jì)自然科學(xué)家的幾大成就，如相對論的

3、創(chuàng)立；原子結(jié)構(gòu)與基本粒子的發(fā)現(xiàn)和量子力學(xué)的產(chǎn)生；電子計算機的發(fā)明和控制論、信息論、系統(tǒng)論的形成；分子生物學(xué)的成就，特別是核酸的分子結(jié)構(gòu)和遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)，都是建立在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平之上的，也是由于當(dāng)時的社會提供了必要的實踐工具和手段才有可能產(chǎn)生的。 牛頓雖然偉大，但我們可以設(shè)想，在他那個時代為什么不能創(chuàng)立相對論呢?假如沒有望遠鏡的話，伽利略能在1608年認識到銀河是由許多星星聚合而成的嗎?同樣，沒有顯徽鏡，胡克也不可能在1665年看到細胞，也就不可能出現(xiàn)施來登和施旺的細胞學(xué)說；沒有強大推動力的火箭發(fā)動機，就不可能把宇航員送上太空，登上月球，深入地認識宇宙的物質(zhì)運動規(guī)律。 這一切均說明，人

4、生價值的實現(xiàn)除了個人的主觀努力外，還要以一定社會的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。 同時，生產(chǎn)力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價值的實現(xiàn)。例如，蒸汽作為一種動力，人們早就知道了。但是，由于社會生產(chǎn)沒有發(fā)展到需要應(yīng)用蒸汽作為動力的工業(yè)，人們的設(shè)想便沒有得到應(yīng)用和推廣。到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初，生產(chǎn)力水平發(fā)展到了資本主義大工業(yè)興起的時代，礦井排水和紡織業(yè)的工具機，都迫切需要動力，才導(dǎo)致了瓦特蒸汽機的發(fā)明和應(yīng)用，同時也使瓦特的人生理想轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力，人生價值得到了實現(xiàn)。 人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉，但是，人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴一定的社會條件，人的創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮也需要一定的社會條件，所以，

5、人生價值的實現(xiàn)要有一定的條件。 （2）要有一定的社會經(jīng)濟、政治文化條件(板書) 歷史上的許多有志之士，他們雖有非凡的才能，但終因社會條件的限制，缺乏客觀條件而含恨終生。 伽利略，意大利著名的科學(xué)家，首次用自制的望遠鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)太陽的面上有黑子； 月亮很像地球，上面有許多火山；銀河由許多星體組成，地球只是一顆繞太陽轉(zhuǎn)動并自行轉(zhuǎn)動的普通星體，根本不是什么上帝置于宇宙中心的“天之驕子”，從而證明哥白尼的學(xué)說是正確的。 但這在當(dāng)時教會勢力非常強大的社會，這種否定地球中心的說法是大逆不道的。因此， 1633年2月，教廷逮捕了他，并開始對他進行嚴(yán)厲的審判，審判進行了3個多月，疲

6、勞戰(zhàn)術(shù)和各種刑罰殘酷地折磨著他。75歲的伽利略在獄中身患重病，后來雙目失明，貧病交迫，含冤離開了人間。臨終前，他還堅信“地球仍然在轉(zhuǎn)動!” 1979年 l1月，羅馬教皇在科學(xué)事實和社會輿論的強大壓力下，宣布為伽利略平反，使300多年的沉冤得到了昭雪。 (教學(xué)建議：上述材料可由學(xué)生講述) 我國“文革”后第一批獲得博士學(xué)位的人已經(jīng)40多歲了，按照一般的發(fā)展過程，他們應(yīng)該是30多歲，這其間的10年恰好是“文革”期間。 這兩個材料說明了一個共同的道理，人的發(fā)展，人生價值的實現(xiàn)離不開一定社會的經(jīng)濟、政治、文化條件，所以，同學(xué)們應(yīng)該慶幸自己生活、成長在一個健康發(fā)展的時代，社會主義制度的建立

7、，改革開放政策的實施，為我們實現(xiàn)人生價值開辟了廣闊的前景，創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。但是，客觀條件有客觀條件的有利與不利，不是個人成長、人生價值實現(xiàn)的決定因素，它們在人生價值的實現(xiàn)中起著怎樣的作用，關(guān)鍵還在于個人主觀能動性的發(fā)揮。 我知道社會生活中曾發(fā)生過這樣一件事。有這樣一個人，他冷酷無情嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個兒子，年齡相差才1歲，其中一個同樣毒癮甚重，靠偷竊和勒索為生，后來也因殺人而坐監(jiān)。另一個卻既不喝酒也不吸毒，不僅有美滿的婚姻，還擔(dān)任一家大企業(yè)分公司的經(jīng)理。 在一次訪問中，問起造成他們現(xiàn)狀的原因，二人的答案竟然相同：“有

8、這樣的老子，我還能有什么辦法?” 設(shè)問：請同學(xué)們思考一下，同樣的客觀條件為什么成長了兩個不同類別的人呢? 2．實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件(板書) 良好而必要的客觀條件，為人們實現(xiàn)人生價值提供了基本保證，而對客觀條件的認識和 利用則需依靠主觀努力，而主觀努力的程度如何，則取決于個人素質(zhì)的高低。 (1)全面提高個人素質(zhì)(板書) 當(dāng)新世紀(jì)的腳步聲已越來越近的今天，許多人對未來世紀(jì)有種種設(shè)想，雖然他們設(shè)想的具體情況有所不同，比如“后工業(yè)社會”、“科技社會”、“信息社會”……但得到的共識是，無論從哪個角度去揭示未來，有一點必須首肯，未來是以個人素質(zhì)的全面發(fā)展為

9、基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代。我們的教育正是順應(yīng)了這個時代發(fā)展的要求。那么，同學(xué)們?yōu)橛有率兰o(jì)的挑戰(zhàn)，也要在全面提高個人素質(zhì)方面做好準(zhǔn)備。 我們說的個人素質(zhì)包括哪些內(nèi)容呢?請同學(xué)們閱讀教材第86頁。 (學(xué)生看書，回答) 這五方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系的，是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機組成部分。思想政治 素質(zhì)和道德素質(zhì)，是我們所說的“德”，解決人生價值實現(xiàn)的動力問題；科學(xué)文化素質(zhì)是我們所說的“才”，“德才兼?zhèn)洹笔沁^去對人才的基本要求，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，對人才又提出了“心理”方面的要求，所以還有心理素質(zhì)，而以上4方面素質(zhì)的建立和發(fā)展都是以身體素質(zhì)為依托的。 人的心理素質(zhì)如何，影響著人的能力的發(fā)揮

10、。在良好健康的心理狀態(tài)下，能夠充分發(fā)揮潛在的能力；在不良的心理狀態(tài)下，如焦慮、沮喪、緊張等，則影響學(xué)習(xí)和工作的效果，甚至可能帶來不良的社會后果。請同學(xué)們用自己的親身感受談一談心理素質(zhì)對人的生活的影響。 (學(xué)生討論、發(fā)言) 在我們的學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，主要是讓自己形成堅強的意志品質(zhì)，建議同學(xué)們從以下幾方面進行努力，請看投影片：(出示投影片) 意志的自覺性 對自己行動目的的正確性和重要性有明確而深刻的認識，從而自覺地行動 意志的果斷性 迅速地辨明是非，作出決定，執(zhí)行決定。 意志的堅持性 克服外部、內(nèi)部的困難，堅持完成任務(wù)的品質(zhì)。 意志的自制力

11、人善于控制和支配自己行動的能力。 為培養(yǎng)自己形成健康的心理素質(zhì)，建議同學(xué)們自學(xué)一些心理學(xué)方面的知識，以對自己的心理偏差，能夠有所糾正、有所作為。 實現(xiàn)人生價值，不能只停留在口頭上，最終要落實到行動上，這既是實現(xiàn)人生價值的出發(fā)點，又是實現(xiàn)人生價值的落腳點。 (2)在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智(板書) 有人說了這樣一句話“沒有沒出息的崗位、職業(yè)，只有沒出息的人”，你認為這句話講的有道理嗎?你能結(jié)合具體實例來談一談嗎? (學(xué)生討論、發(fā)言) 同學(xué)們講得都很好，在我國社會主義條件下，一切工作只有分工的不同，沒有高低貴賤之分，因此，只要埋頭實干，并發(fā)揮自己的聰明才智，“行行

12、都可以出狀元”。 在我們的學(xué)習(xí)和生活中，相信同學(xué)們都體會過失敗的滋味，因此，如何對待失敗，也是人生價值實現(xiàn)過程中要解決好的一個問題。 (3)要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神(板書) 在實現(xiàn)人生價值的道路上，誰都希望道路平直，少出挫折，獲得成功，但在通往勝利、成功的征途中又往往遇到挫折、失敗。 面對失敗，不同的人有不同的態(tài)度和選擇，有的人一敗就涂地，有的人則屢敗屢起，從此走向堅強和成熟。很顯然，我們的選擇應(yīng)該是后者。 微軟電腦公司的威廉蓋茨常有失敗之舉，他喜歡雇傭曾經(jīng)犯過錯誤的人?！澳潜硎舅麄兏矣诿半U”他說，“從那些人怎樣應(yīng)付出了錯的事可以看出他們會怎樣應(yīng)變?！币虼耍q證

13、地看待失敗，失敗本身也是有價值的，所謂“失敗是成功之母”。 但失敗轉(zhuǎn)化為成功，是需要條件的，我想給同學(xué)們提出以下幾點建議： 第一：要做到敗而不餒。遇到失敗時，一般人往往失去自信，但適應(yīng)能力強，不屈不撓的人，卻仍充滿信心。他們會認為“這不過是暫時的”。 大發(fā)明家愛迪生經(jīng)過成千上萬次的失敗后，仍能屢敗屢戰(zhàn)，他說，“什么是成功的秘訣，很簡單，無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點灰心喪氣?！币驗榛倚膯蕷鈱嶋H上就等于自我毀滅。 第二：具體分析失敗的原因，調(diào)整和訂立下一步努力目標(biāo)。 原因分析得越具體，就越能找到解決問題、克服困難的辦法，從而為下一次成功奠定扎實的基礎(chǔ)。 第三

14、：要有堅強的意志，從而做到持之以恒。 著名數(shù)學(xué)家陳景潤，十余年如一日，不畏艱辛，不辭勞苦地向數(shù)學(xué)王冠上的明珠—— “哥德巴赫猜想”進軍，他的演算稿紙竟用了滿滿6麻袋?？上攵?，在獲得成功之前，他需要多么堅強的意志和克服多么巨大的困難啊! 因此，困難的時候，失意的時候，建議同學(xué)們自我鼓勵，“堅持，再堅持一下?！币苍S就是這一下堅持，便觸摸到了成功的邊際。 莎士比亞說過這樣一句話：“逆境使人發(fā)奮向上，要是你從未遭遇過失敗，為了事業(yè)著想，也許應(yīng)該經(jīng)歷一次。” 在人生價值實現(xiàn)的過程中，主客觀條件是辯證統(tǒng)一、不可分割的。在尊重客觀的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性，提高自身素質(zhì)。 小結(jié)： 一個人的生命是有限的，如何使自己的一生過得有意義、有價值，這是我們非常關(guān)心和努力實踐著的重大課題，讓我們像衰隆平、鄧稼先那樣，在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，從而為我們的國家做出更多的貢獻，也實現(xiàn)自己更大的人生價值。 思考下面問題： 有人認為，“有錢就有了一切”，請談?wù)勀愕恼J識? 金錢能買到什么？買不到什么? 附本節(jié)課結(jié)構(gòu)圖表： 第 11 頁 共 11 頁