《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》

《《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 十 課 創(chuàng) 新 意 識(shí) 與 社 會(huì) 進(jìn) 步第 二 課 時(shí) 創(chuàng) 新 是 民 族 進(jìn) 步 的 靈 魂 2.生 產(chǎn) 力 是 人 類 社 會(huì) 發(fā) 展 的 最 終 決 定 力 量 ，而 科 學(xué) 技 術(shù) 是 第 一 生 產(chǎn) 力 ， 對(duì) 當(dāng) 代 社 會(huì) 生 產(chǎn)力 發(fā) 展 和 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 起 著 第 一 位 變 革 的 作 用 。（ 一 ） 創(chuàng) 新 推 動(dòng) 社 會(huì) 生 產(chǎn) 力 的 發(fā) 展（ 1） 創(chuàng) 新 更 新 了 生 產(chǎn) 工 具 和 生 產(chǎn) 技 術(shù) ；（ 經(jīng) 濟(jì) 角 度 ）（ 3） 創(chuàng) 新 開(kāi) 辟 出 更 廣 闊 的 勞 動(dòng) 對(duì) 象 。（ 2） 創(chuàng) 新 提 高 了 勞 動(dòng) 者 的 素 質(zhì) ；1.科

2、學(xué) 的 本 質(zhì) 就 是 創(chuàng) 新 。 科 技 創(chuàng) 新 ， 就 是 要使 科 學(xué) 技 術(shù) 成 為 我 國(guó) 跨 世 紀(jì) 發(fā) 展 的 強(qiáng) 大 推 動(dòng)力 量 。 運(yùn) 用 所 學(xué) 原 理 說(shuō) 明 制 度 創(chuàng) 新 的 意 義 制 度 創(chuàng) 新 ， 就 是 要 不 斷 完 善 適 應(yīng) 發(fā)展 社 會(huì) 主 義 市 場(chǎng) 經(jīng) 濟(jì) 、 全 面 建 設(shè) 中 國(guó) 特色 社 會(huì) 主 義 要 求 的 各 方 面 的 制 度 。 它 的實(shí) 質(zhì) 是 完 善 和 發(fā) 展 社 會(huì) 主 義 制 度 。在 社 會(huì) 主 義 的 各 個(gè) 歷 史 階 段 ， 都 需 要 根據(jù) 經(jīng) 濟(jì) 社 會(huì) 發(fā) 展 的 要 求 ， 適 時(shí) 地 通 過(guò) 改革 不

3、斷 推 進(jìn) 社 會(huì) 主 義 制 度 的 自 我 完 善 和發(fā) 展 ， 為 生 產(chǎn) 力 的 解 放 和 發(fā) 展 打 開(kāi) 更 廣闊 的 通 途 。 同 時(shí) ， 理 論 、 科 技 、 文 化 都受 制 度 的 制 約 ， 與 此 相 應(yīng) ， 理 論 創(chuàng) 新 、科 技 創(chuàng) 新 、 文 化 創(chuàng) 新 也 必 將 受 到 制 度 創(chuàng)新 的 制 約 。 因 此 ， 唯 有 制 度 創(chuàng) 新 ， 才 能為 其 他 創(chuàng) 新 提 供 良 好 的 制 度 保 障 。 （ 二 ） 創(chuàng) 新 推 動(dòng) 生 產(chǎn) 關(guān) 系 和 社 會(huì) 制 度 的 變 革 1.實(shí) 踐 基 礎(chǔ) 上 的 理 論 創(chuàng) 新 是 社 會(huì) 發(fā)展 和 變 革 的

4、 先 導(dǎo) ；（ 政 治 角 度 ） 2.通 過(guò) 理 論 創(chuàng) 新 推 動(dòng) 制 度 創(chuàng) 新 、 科技 創(chuàng) 新 、 文 化 創(chuàng) 新 等 各 方 面 創(chuàng) 新 ， 不 斷在 實(shí) 踐 中 探 索 前 進(jìn) ， 永 不 自 滿 ， 永 不 懈怠 ， 這 是 我 們 要 長(zhǎng) 期 堅(jiān) 持 的 是 黨 治 國(guó) 之道 。 理 論 創(chuàng) 新 ， 就 是 要 使 我 們 黨 的 基 本 理 論在 繼 承 的 基 礎(chǔ) 上 不 斷 吸 取 新 的 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) 、 新的 思 想 而 向 前 發(fā) 展 。 沒(méi) 有 革 命 的 理 論 就 沒(méi) 有革 命 的 行 動(dòng) ， 只 有 以 先 進(jìn) 理 論 為 指 南 的 黨 才能 實(shí) 現(xiàn)

5、先 進(jìn) 戰(zhàn) 士 的 作 用 。 思 想 解 放 ， 理 論 創(chuàng)新 ， 是 引 導(dǎo) 社 會(huì) 前 進(jìn) 的 強(qiáng) 大 力 量 。 （ 三 ） 創(chuàng) 新 推 動(dòng) 人 類 思 維 和 文 化 的 發(fā) 展 1.創(chuàng) 新 推 動(dòng) 了 人 類 思 維 方 式 的 變 革 （ 文 化 角 度 ）（ 1） 實(shí) 踐 方 式 決 定 思 維 方 式 的 變 化 ；（ 2） 不 同 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 決 定 著 思 維 活 動(dòng)的 不 同 性 質(zhì) 和 思 維 方 式 的 不 同 內(nèi) 容 ；（ 3） 實(shí) 踐 基 礎(chǔ) 上 的 理 論 創(chuàng) 新 和 理 論 指導(dǎo) 下 的 實(shí) 踐 創(chuàng) 新 提 高 了 人 類 思 維 水 平 。 創(chuàng) 新

6、 思 維 的 重 大 意 義 創(chuàng) 新 思 維 ， 作 為 馬 克 思 主 義 的 重 大 發(fā) 展 ，為 我 們 在 新 世 紀(jì) 應(yīng) 對(duì) 各 種 挑 戰(zhàn) ， 進(jìn) 一 步 認(rèn) 識(shí) 、加 強(qiáng) 、 提 高 自 己 ， 更 好 地 肩 負(fù) 起 領(lǐng) 導(dǎo) 重 任 ，實(shí) 現(xiàn) 中 華 民 族 的 偉 大 心 ， 提 供 了 強(qiáng) 大 的 思 想武 器 ：（ 1） 創(chuàng) 新 思 維 是 民 族 興 旺 的 關(guān) 鍵 因 素 。 當(dāng) 今 世 界 ， 一 個(gè) 國(guó) 家 競(jìng) 爭(zhēng) 力 的 強(qiáng) 弱 從 根 本 上 取決 于 該 民 族 的 創(chuàng) 造 力 水 平 。 歐 美 各 發(fā) 達(dá) 國(guó) 家 之 所以 能 稱 雄 世 界 ， 根 本

7、 原 因 之 一 是 這 些 國(guó) 家 有 較 完善 的 國(guó) 家 創(chuàng) 新 體 系 ， 國(guó) 民 的 創(chuàng) 造 力 水 平 比 較 高 。（ 2） 創(chuàng) 新 思 維 是 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 的 迫 切 需 要 。 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 是 以 知 識(shí) 為 基 礎(chǔ) 的 經(jīng) 濟(jì) ， 這 種經(jīng) 濟(jì) 直 接 依 賴 于 知 識(shí) 和 信 息 的 生 產(chǎn) 、 擴(kuò) 散 和應(yīng) 用 。 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 的 核 心 生 產(chǎn) 要 素 是 知 識(shí) 、 無(wú)形 資 產(chǎn) 、 知 識(shí) 型 勞 動(dòng) 者 （ 人 力 資 本 ） 。 知 識(shí)經(jīng) 濟(jì) 時(shí) 代 ， 知 識(shí) 作 為 蘊(yùn) 含 在 人 力 資 本 和 技 術(shù)中 的 重 要 成 份 ， 向 來(lái) 是

8、 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 核 心 。 知識(shí) 對(duì) 經(jīng) 濟(jì) 增 長(zhǎng) 的 影 響 正 在 日 益 擴(kuò) 大 ， 世 界 主要 發(fā) 達(dá) 國(guó) 家 的 經(jīng) 濟(jì) 基 礎(chǔ) 發(fā) 展 越 來(lái) 越 建 筑 在 知識(shí) 和 信 息 的 基 礎(chǔ) 之 上 ， 知 識(shí) 已 經(jīng) 被 認(rèn) 為 是 提高 勞 動(dòng) 生 產(chǎn) 率 和 實(shí) 現(xiàn) 經(jīng) 濟(jì) 增 長(zhǎng) 的 引 擎 。 知 識(shí) 從 何 而 來(lái) ？ 唯 一 的 途 徑 是 創(chuàng) 新 ， 沒(méi)有 求 異 獨(dú) 創(chuàng) ， 推 陳 出 新 ， 就 沒(méi) 有 知 識(shí) 。 創(chuàng) 新程 度 越 高 ， 知 識(shí) 的 價(jià) 值 也 越 高 ， 創(chuàng) 新 是 知 識(shí)經(jīng) 濟(jì) 的 本 質(zhì) 特 征 之 一 。 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 是

9、一 種 創(chuàng) 新經(jīng) 濟(jì) ， 創(chuàng) 新 是 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 動(dòng) 力 ， 是 知 識(shí)經(jīng) 濟(jì) 的 源 頭 。首 先 ， 現(xiàn) 代 社 會(huì) 知 識(shí) 的 生 產(chǎn) 速 度 越 來(lái) 越快 。 有 學(xué) 者 估 計(jì) ， 現(xiàn) 在 世 界 知 識(shí) 大 約 每 7年翻 一 番 。 其 次 ， 科 學(xué) 發(fā) 明 從 發(fā) 現(xiàn) 到 應(yīng) 用 的 周期 越 來(lái) 越 短 。 再 次 ， 機(jī) 器 設(shè) 備 和 工 業(yè) 產(chǎn) 品 的陳 舊 周 期 不 斷 縮 短 。 二 戰(zhàn) 以 來(lái) ， 隨 著 科 學(xué) 技術(shù) 的 加 速 發(fā) 展 ， 機(jī) 械 設(shè) 備 的 陳 舊 周 期 也 越 來(lái)越 短 ， 20世 紀(jì) 40年 代 為 10年 ， 50

10、年 代 為 8年 ，60年 代 為 5年 ， 70年 代 為 3年 ， 80年 代 為 1年 。總 之 ， 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 時(shí) 代 知 識(shí) 急 劇 增 長(zhǎng) ， 產(chǎn)品 更 新 換 代 加 速 已 成 現(xiàn) 實(shí) 。 知 識(shí) 經(jīng) 濟(jì) 呼 喚 創(chuàng)新 ， 唯 有 持 續(xù) 創(chuàng) 新 和 全 面 創(chuàng) 新 ， 使 科 學(xué) 技 術(shù)與 經(jīng) 濟(jì) 文 化 等 緊 密 結(jié) 合 起 來(lái) ， 才 能 贏 得 和 保持 競(jìng) 爭(zhēng) 優(yōu) 勢(shì) 。 缺 乏 創(chuàng) 新 意 識(shí) 和 能 力 ， 無(wú) 論 是國(guó) 家 、 民 族 ， 還 是 企 業(yè) 個(gè) 人 ， 都 將 失 去 生 存的 根 基 。 （ 3） 創(chuàng) 新 思 維 為 新 世 紀(jì) 的 思 想

11、 解 放 提 供了 方 法 論 保 證 。 2.創(chuàng) 新 推 動(dòng) 了 人 類 文 化 的 發(fā) 展 文 化 的 發(fā) 展 是 通 過(guò) 創(chuàng) 新 實(shí) 現(xiàn) 的 ， 當(dāng) 代 中國(guó) 先 進(jìn) 文 化 就 是 通 過(guò) 創(chuàng) 新 實(shí) 現(xiàn) 的 。 文 化 創(chuàng) 新 ， 就 是 努 力 繁 榮 先 進(jìn) 文 化 ， 把億 萬(wàn) 人 民 緊 緊 吸 引 在 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 的 偉大 旗 幟 下 ， 為 經(jīng) 濟(jì) 和 社 會(huì) 全 面 進(jìn) 步 提 供 強(qiáng) 大的 精 神 動(dòng) 力 和 智 力 支 持 。 （ 四 ） 創(chuàng) 新 的 內(nèi) 容 及 其 相 互 關(guān) 系 1.內(nèi) 容 ： 創(chuàng) 新 ， 包 括 理 論 創(chuàng) 新 、 制 度

12、創(chuàng) 新 、科 技 創(chuàng) 新 、 文 化 創(chuàng) 新 及 其 它 創(chuàng) 新 。2.關(guān) 系 ： 理 論 創(chuàng) 新 是 指 導(dǎo) ， 制 度 創(chuàng) 新 是 保 障 ，科 技 創(chuàng) 新 是 動(dòng) 力 ， 文 化 創(chuàng) 新 是 的 智 力 支持 。 它 們 相 互 促 進(jìn) ， 密 不 可 分 。 任 何 社 會(huì) 的 進(jìn) 步 和 發(fā) 展 ，歸 根 到 底 都 是 與 創(chuàng) 新 有 關(guān)1.創(chuàng) 新 是 對(duì) 真 理 的 發(fā) 展 ；3.創(chuàng) 新 是 一 個(gè) 民 族 進(jìn) 步 的 靈 魂 ， 是 一 國(guó)家 興 旺 發(fā) 達(dá) 的 不 竭 動(dòng) 力 ， 是 一 個(gè) 政 黨 永葆 生 機(jī) 的 源 泉 。 創(chuàng) 新 是 時(shí) 代 的 引 擎 ， 是社 會(huì)

13、發(fā) 展 的 動(dòng) 力 。2.創(chuàng) 新 是 對(duì) 實(shí) 踐 的 推 進(jìn) ； 聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn)發(fā) 展 的 觀 點(diǎn)全 面 的 觀 點(diǎn) 孤 立 的 觀 點(diǎn)靜 止 的 觀 點(diǎn)片 面 的 觀 點(diǎn)唯 物 辯 證 法 形 而 上 學(xué)對(duì) 立對(duì) 立對(duì) 立（ 基 本 觀 點(diǎn) ） （ 基 本 觀 點(diǎn) ） 2、 唯 物 辯 證 法 與 形 而 上 學(xué) 的 根 本 分 歧 是 否 承 認(rèn) 矛 盾 ， 是 否 承 認(rèn) 事 物內(nèi) 部 的 矛 盾 是 事 物 發(fā) 展 的 源 泉 。為 什 么 ? 第 一 、 揭 示 了 普 遍 聯(lián) 系 的 根 本 內(nèi) 容 ，即 聯(lián) 系 是 相 互 對(duì) 立 又 相 互 統(tǒng) 一 的 矛 盾 雙方 之 間

14、 的 聯(lián) 系 。 因 此 ， 辯 證 法 承 認(rèn) 矛 盾 ，就 必 然 承 認(rèn) 事 物 內(nèi) 部 和 事 物 之 間 的 聯(lián) 系 ，主 張 用 聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn) 去 看 問(wèn) 題 。 相 反 ， 形而 上 學(xué) 否 認(rèn) 矛 盾 ， 就 必 然 否 認(rèn) 事 物 的 普遍 聯(lián) 系 ， 主 張 用 孤 立 的 觀 點(diǎn) 看 世 界 。 第 二 、 它 揭 示 了 發(fā) 展 的 源 泉 ， 即 事物 內(nèi) 部 矛 盾 雙 方 的 對(duì) 立 統(tǒng) 一 。 所 以 ， 唯物 辯 證 法 必 然 承 認(rèn) 事 物 的 發(fā) 展 ， 主 張 用發(fā) 展 的 觀 點(diǎn) 看 問(wèn) 題 。 而 形 而 上 學(xué) 由 于 否認(rèn) 矛 盾 ， 也

15、 就 否 認(rèn) 了 事 物 的 變 化 和 發(fā) 展 ，只 能 用 靜 止 的 觀 點(diǎn) 看 問(wèn) 題 。 它 否 認(rèn) 事 物的 內(nèi) 部 矛 盾 ， 因 而 看 不 到 事 物 變 化 發(fā) 展的 源 泉 ， 不 能 理 解 新 事 物 的 產(chǎn) 生 和 舊 事物 的 滅 亡 ， 只 好 把 事 物 變 化 發(fā) 展 的 原 因歸 結(jié) 于 外 力 的 推 動(dòng) 。總 之 ， 唯 物 辯 證 法 與 形 而 上 學(xué) 的 種種 分 歧 ， 究 其 根 本 原 因 ， 關(guān) 鍵 就 在 于 是否 承 認(rèn) 矛 盾 ， 是 否 承 認(rèn) 事 物 的 內(nèi) 部 矛 盾是 事 物 發(fā) 展 的 源 泉 。為 什 么 唯 物 辯 證

16、 法 的 根 本 觀 點(diǎn) 是 承 認(rèn) 矛 盾 ，主 張 用 聯(lián) 系 的 、 發(fā) 展 的 、 全 面 的 觀 點(diǎn) 看問(wèn) 題 。3、 唯 物 辯 證 法 與 形 而 上 學(xué) 的 根 本 觀 點(diǎn) 形 而 上 學(xué) 的 根 本 觀 點(diǎn) 是 否 認(rèn) 矛 盾 ，孤 立 地 、 靜 止 地 、 片 面 地 看 問(wèn) 題 。 a.馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 唯 物 論 與 辯 證 法 是統(tǒng) 一 的 。 因 為 ， 它 們 的 研 究 對(duì) 象 是 同 一 的 ，即 客 觀 物 質(zhì) 世 界 。 兩 者 相 互 滲 透 、 不 可 分 割 。 堅(jiān) 持 唯 物 辯 證 法 ， 反 對(duì) 形 而 上 學(xué)4、 唯 物 辯

17、證 法 基 本 觀 點(diǎn) 的 方 法 論 要 求（ 1） 學(xué) 會(huì) 用 聯(lián) 系 的 、 發(fā) 展 的 、 全 面 的 觀 點(diǎn)看 問(wèn) 題 ， 切 忌 用 孤 立 的 、 靜 止 的 、 片 面 的 觀點(diǎn) 看 問(wèn) 題 。（ 2） 注 意 防 止 和 克 服 思 想 方 法 上 的 片 面 性和 絕 對(duì) 化 。（ 3） 我 們 要 牢 固 樹 立 和 堅(jiān) 決 落 實(shí) 以 人 為 本 、全 面 協(xié) 調(diào) 可 持 續(xù) 的 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 ， 努 力 構(gòu) 建 社會(huì) 主 義 和 諧 社 會(huì) 。（ 4） 堅(jiān) 持 辯 證 法 與 堅(jiān) 持 唯 物 主 義 是 統(tǒng) 一 的 。 b.馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 唯 物 論 是 堅(jiān) 持 辯 證法 的 唯 物 論 。c.辯 證 法 也 離 不 開(kāi) 唯 物 論 。 唯 物 辯 證 法 形 而 上 學(xué)分 歧 之 一分 歧 之 二分 歧 之 三根 本 觀 點(diǎn)根 本 分 歧 填 表聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn) 孤 立 的 觀 點(diǎn)發(fā) 展 的 觀 點(diǎn) 靜 止 的 觀 點(diǎn)全 面 的 觀 點(diǎn) 片 面 的 觀 點(diǎn)是 否 承 認(rèn) 矛 盾 ， 是 否 承 認(rèn) 事 物內(nèi) 部 矛 盾 是 事 物 發(fā) 展 的 源 泉 。承 認(rèn) 矛 盾 否 認(rèn) 矛 盾