《春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元18孟子兩章導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元18孟子兩章導(dǎo)學(xué)案(7頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、2019春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元18孟子兩章導(dǎo)學(xué)案【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】1 .枳累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2 . 了解孟子散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。3 .學(xué)習(xí)說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。4 .理解“生于憂患,死于安樂”的含義,并從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂觀 的態(tài)度對(duì)待生活?!菊n時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)第一課時(shí) 學(xué)習(xí)得道多助,失道寡助情景導(dǎo)入激發(fā)興趣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈,為了求得生存,乃至建立新業(yè),各國(guó) 君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓,社會(huì)動(dòng)蕩不安,人民生活十分痛苦。而對(duì)這種現(xiàn) 實(shí),孟子提出了 “民貴君輕”的思想主張,他反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng),主張君主
2、要廣施“仁 政” .他的這些主張,對(duì)于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會(huì)是有進(jìn)步意義的。本門課我們就來(lái) 學(xué)習(xí)他宣傳其政治主張的文章得道多助,失道寡助。(板書課題)自主學(xué)習(xí)展示交流步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)1 .生字難詞。(D字音米粟(sO) 親戚哪(pdn)之 域(yu)民2 .文言知識(shí)梳理(D重點(diǎn)實(shí)詞城:內(nèi)城。郭:外城。在城外加筑的一道城墻。三里、七里:均非實(shí)指,說(shuō)明城邑之小。人和:指人心所向,上下團(tuán)結(jié)等。寡助之至之:動(dòng)詞,至上至:極點(diǎn).池:護(hù)城河。兵革:泛指武器裝備。兵,兵器:革,甲胄,用以護(hù)身的盔甲之類.堅(jiān)利:堅(jiān)固鋒利,米粟:指糧食。多:充足天下順之順:歸順,服從,(2)通假字親戚呼之(通“叛”,背叛
3、。)(3)古,今異義李而去之(古義:放棄。今義:委任,)姿而去之(古義:離開。今義:到去。)尊民木以封疆之界(古義:限制。今義:地域。)親眼畔之(古義:內(nèi)外親屬,包括父系親屬和母系親屬。今義:因婚姻或血統(tǒng)聯(lián)成的 關(guān)系;).(4)詞類活用域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞,限制。)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞,使鞏固。)儂天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞,震懾征服。)步驟二整體感知走進(jìn)文本1 .教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,注意把握字音、停頓、重音,2 .教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢(shì)。3 .學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo),【交流點(diǎn)撥】注意排比句的節(jié)奏,如:域民/不以/封疆之界,固國(guó)/不
4、以/山溪之險(xiǎn), 威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之。多助/之 至,天下/順之。4 .翻譯重點(diǎn)句子。(D天時(shí)不如地利,地利不如人和?!窘涣鼽c(diǎn)撥】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì):有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié).(2)夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也?!窘涣鼽c(diǎn)撥】采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可 是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀.(3)以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!窘涣鼽c(diǎn)撥】憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,
5、去攻打那連親戚都背叛的寡助之君,所 以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利合作探窕深悟文本步驟三理清思路把握論點(diǎn)本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?【交流點(diǎn)撥】中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和” 文章開篇提出論點(diǎn),指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn) 例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn) 爭(zhēng)中所起的作用不同:然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理,得出“得道多助, 失道寡助”的結(jié)論,闡明了 “人和”結(jié)果是“多助”“天下順之”:最后把“多助”與 “寡助”進(jìn)行對(duì)比,自然導(dǎo)出“得道者多助,失道者寡助”的結(jié)論。課文論證方式如下:
6、中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和。I論證:戰(zhàn)例一(攻方失利)天時(shí)不如地利。戰(zhàn)例二(守方失利)地利不如人和??偨Y(jié):得出主旨:得道者多助,失道者寡助。步驟四質(zhì)疑問難深層探究1 .作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些?最重要的是什么?【交流點(diǎn)撥】決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有天時(shí)、地利、人和:最重要的是人和。2 .為了引證自己的觀點(diǎn)的正確性,作者列舉了哪兩個(gè)例子?這兩個(gè)例子分別是從哪 兩個(gè)角度提出的?【交流點(diǎn)撥】例一:環(huán)而攻之不勝一一突出地利的重要性(從進(jìn)攻一方而言):例二: 城高兵利糧足不守突出人和的重要性(從防守一方而言),3 .本文論述的是不是軍事問題?理由是什么?【交流點(diǎn)撥】不是,作者論述的不是軍事問
7、題,而是政治問題。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,他繼承孔子的思想,極力主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。他曾經(jīng)游說(shuō)梁、 齊等諸侯國(guó)君,雖不見效,但他的“仁政”思想已昭明天下。由此,我們可以推斷,非常 厭惡、極力反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的孟子大抵不會(huì)去研究怎樣奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,他考慮的只能是怎樣行“仁政”。本文確實(shí)用了不少筆墨去論證軍事問題,但這只是表象,只是憑借,本文的最 終目的是論證政治問題。本文的意圖是強(qiáng)調(diào)人和的重要性,告訴人們通過行“仁政”來(lái)統(tǒng) 一天下,而絕不是告訴人們?cè)鯓尤Z取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。4 .文章的“城非不高也米粟非不多也”運(yùn)用什么句式?有什么效果?【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用雙重否定的排比句,起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)
8、的作用,極言防御一方 地理?xiàng)l件的優(yōu)越。5 .文章“域民不以封疆之界威天下不以兵革之利”運(yùn)用什么句式?將“得道 者”與“失道者”作比較有什么效果?【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用排比句,再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。運(yùn)用對(duì)比手法,把“得道 者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比,點(diǎn)明文章主旨。步驟五總結(jié)課文拓展延伸1 .總結(jié)課文課文從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的因素這一角度出發(fā),通過對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條 件的比較,闡述了 “人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此,再加引申,推出“得道者多 助,失道者寡助”的論斷,闡明了施行“仁政”的必要性。2 .拓展延伸積累孟子名言1 .不以規(guī)矩,不成方圓【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方
9、形和圓形。2 .權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。【譯文】稱一稱,才曉得輕重:量一量,才曉得長(zhǎng)短。3 .人有不為也,而后可以有為。【譯文】人要有所不為,才能有所為,4 .雖有天下易生之物,一日曝之,十日寒之,未有能生者也?!咀g文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長(zhǎng) 的?!靖?板書設(shè)計(jì)】得道多助失道寡助論點(diǎn):天時(shí)不如地利地利不如人和進(jìn)攻:天時(shí)不如地利論據(jù):戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和防御:地利不如人和類推:域民、固國(guó)、威天下治國(guó)也需要人和結(jié)論:得道多助一一天下順之失道寡助一一天下叛之課后反思查漏補(bǔ)缺這節(jié)課的成功之處在于:不足之處在于:第二課時(shí)生于憂患,死于安樂情景導(dǎo)入激發(fā)興趣有一個(gè)經(jīng)
10、典故事,說(shuō)的是有一只青蛙,第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里,恰 好水已經(jīng)開了,青蛙嚇壞了,使勁一跳,逃離了險(xiǎn)境;第二次,青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤, 又掉進(jìn)了那口鍋中,同樣的,鍋里也在煮著水,不同的是,這次水還沒有煮開,青蛙覺得 還挺舒服:這個(gè)熱水澡洗得好呀!結(jié)果呢? 一一青鞋熟了!也就是說(shuō),青蛙在開水里逃 生,在溫水中卻死亡了,這是什么原因呢?今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)生于憂患,死于安 樂,從古人的經(jīng)典中尋找答案吧.自主學(xué)習(xí)展示交流步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)1 .字音舜(shun)孫叔敖(do) 馱(quGn)畝 傅說(shuō)(yud)鬲(90)奚(xl)法家拂(bl) 士2 .文言知識(shí)梳理(1)重點(diǎn)實(shí)詞o O
11、 ,選官市 起被獄集故天將降大任于是人也 故:所以,任:責(zé)任,使命。于:給。是:這。人恒過恒:常常。過:犯錯(cuò)誤,行拂亂其所為拂:違背,舌L:擾亂。作:奮起,指有所作為。征于色發(fā)于聲 征:表現(xiàn)。色:臉色。發(fā):發(fā)出。喻:明白,了解。入則無(wú)法家拂士入:在國(guó)內(nèi).法家:守法度的大臣。出則無(wú)敵國(guó)外患者出:在國(guó)外。(2)通假字曾益其所不能(通“增”,增加。)衡于慮(通“橫”,梗塞,不順。)家拂士(通“弼”,輔佐。)(3)詞類活用苛其心志(形容詞的使動(dòng)用法,使 痛苦。),其箭處(形容詞的使動(dòng)用法,使勞累。)俄共體膚(形容詞的使動(dòng)用法,使饑餓。)無(wú)名其身(形容詞的使動(dòng)用法,使貧困。)扁正啰心存性(動(dòng):動(dòng)詞的使動(dòng)
12、用法,使驚動(dòng)。忍:形詞的使動(dòng)用法,通 “韌”,4堅(jiān)韌,)(4) 一詞多義國(guó)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(國(guó)防。)國(guó)恒亡(國(guó)家。)拂行拂亂其所為(違背。)入則無(wú)法家拂士(同“弼”,輔佐。)于舜發(fā)于聯(lián)畝之中(從。)故天將降大任于是人也(給。)而死于安樂也(在。)步驟二整體感知走進(jìn)文本1 .學(xué)生齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2 .教師播放示范朗讀磁帶,提示學(xué)生把握句中的停頓及重音.【交流點(diǎn)撥】(1)舜/發(fā)于/吠畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中, 管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市(2)必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行/拂亂/
13、其所為,所 以動(dòng)心/忍性,曾益/其所不能。3 .學(xué)生大聲朗讀課文。4 .學(xué)生結(jié)合課下注釋譯讀課文,提出疑問,教師點(diǎn)撥。5 .本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路?!窘涣鼽c(diǎn)撥】本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方而 論證。文章先談造就人才的問題,以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨難而終于身負(fù)“大任”的 顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時(shí)又重視人的主觀因素,提出“困于 心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思 想、行為等方而經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,指出決定國(guó)家存亡 的因素和個(gè)人
14、能否成就大業(yè)的因素相仿,最后指出論點(diǎn)。合作探究深悟文本步驟三質(zhì)疑問難深層探究1 .第一段開頭列舉了六個(gè)歷代名臣成才的故事,這六個(gè)人的成長(zhǎng)史有什么共同點(diǎn)?【交流點(diǎn)撥】他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才發(fā)奮而成就一番大事業(yè)的, 他們都經(jīng)歷過艱苦的磨煉,自身也在艱苦奮斗中有所成就。2 .第一段哪些句子講述的是一般人的成長(zhǎng)歷程?告訴我們什么道理?現(xiàn)在人們常說(shuō) 的哪些話與這個(gè)道理相同?【交流點(diǎn)撥】“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏 其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能,”告訴我們“逆境出人才”的道 理.“自古英雄多磨難,從來(lái)紈綺少偉男”“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自
15、苦寒來(lái)” “書山 有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等與之相同。3 .課文第二段是從哪些方面來(lái)說(shuō)理的?【交流點(diǎn)撥】第二段先提出人要有所作為,成就大業(yè),還要重視人的主觀因素,提出 “困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人 能否成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點(diǎn)。4 .本文主要用了什么修辭方法?試作具體分析?!窘涣鼽c(diǎn)撥】排比和對(duì)比。對(duì)于同一論題,多角度多層次地加以闡述,行文如江河直 下,一瀉千里,使文章富有氣勢(shì)。例如第1自然段中的排比。最后一自然段中的對(duì)比。步驟四總結(jié)課文拓展延伸1 .總結(jié)課文通過陳述歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理,證明了憂患可以使人
16、生存發(fā)展,安樂可以使人萎靡死亡的道理,激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣,要勇于 進(jìn)取,進(jìn)而獲得成功,2 .拓展延伸以“我心目中的孟子”為話題,來(lái)探究一下孟子究竟是怎樣的人C孟子語(yǔ)錄積累富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。天時(shí)不如地利,地利不如人和。民為貴,社稷次之,君為輕。與民同樂【交流點(diǎn)撥】孟子本人是個(gè)講大義、有氣節(jié)的人。他堅(jiān)持“富貴不能淫,貧賤不能 移,威武不能屈”的原則,從不阿諛奉承、趨炎附勢(shì),他曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿,后來(lái)因?yàn)榕c 齊王意見不合,便決定辭官回家,斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑?!案F則獨(dú)善其身,達(dá) 則兼濟(jì)天下”表明了他的處世態(tài)度孟子是個(gè)仁義之人?!叭收笔撬簧恍傅?/p>
17、追求有仁義,相關(guān)者都會(huì)有利益;無(wú) 仁無(wú)義,所有人都不會(huì)有利益。“義”作為一種道德規(guī)范,約束:一己之私欲,成就集體、 民眾的大利。孟子可謂高屋建領(lǐng)。他提倡“老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼” “與民同樂”等民本思想。孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言,他有著“如欲平治天 下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ荆麨閷?shí)現(xiàn)自己的理想,即使遭到挫折也矢志不 渝,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí),展露出以天下為己任的博大胸懷。孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的論辯家。他義正詞嚴(yán)、直言不諱,敢于抨擊統(tǒng)治 者,展示了一個(gè)狂放不拘、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象。孟子以自己的行為實(shí)踐 著自己的人生主張。【附:板書設(shè)計(jì)】造就人才歷代名臣成長(zhǎng)史一一才能從磨煉中來(lái)一般人成長(zhǎng)歷程一一才能從奮斗中來(lái)生于憂患治理國(guó)家,一居家思危入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患死于安樂課后反思 查漏補(bǔ)缺這節(jié)課的成功之處在于:不足之處在于:1