話說千古風(fēng)流人物

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1、說說什么是風(fēng)流說說什么是風(fēng)流風(fēng)流的含義w風(fēng)流人物 指英俊的、杰出的，對(duì)一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物。也可算作是指點(diǎn)江山的豪情氣派、或者灑脫不羈的行事作風(fēng)的，都可算做是風(fēng)流人物了。毛澤東的詩(shī)里寫的秦皇漢武，高宗宋祖，成吉思漢都可算做，另外的最有名的，詩(shī)仙李白，八大家中的柳永，可算做詩(shī)詞一派的風(fēng)流人物代表，豪情派的歷史上有名的俠客聶政，荊軻等等w 出處：宋蘇軾念奴嬌赤壁懷古詞：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！憋L(fēng)流人物誰與爭(zhēng)風(fēng)說說歷史上有哪些千古風(fēng)流人物例w毛澤東w成吉思汗w諸葛亮w秦始皇w漢武帝 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，

2、壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。靖康恥，猶未雪。 臣子恨，何時(shí)滅？臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕待從頭，收拾舊山河，朝天闕 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！山如畫，一時(shí)多少豪杰

3、！ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 盤古女媧造人開天話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物 神農(nóng)軒轅血脈相傳話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物老子出關(guān),無為而治話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物孔子周游,天下教化話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物屈原孤憤,上下求索話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物亞圣仁政墨子非攻話

4、說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物秦皇一統(tǒng),橫掃六合話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物楚漢相爭(zhēng),高祖大風(fēng)話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物天下三分,武侯諸葛淵明采菊,悠然夕佳話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物太白青蓮,斗酒百篇子美望岳,會(huì)當(dāng)凌絕話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物文起八代,韓愈宗元話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物武穆精忠,還我河山話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物東坡鐵板,大江東去話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物天祥慷慨,丹心碧血話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千

5、古風(fēng)流人物稼軒放翁,尚思為國(guó)話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物鄭和三寶,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物繼光抗倭殺敵為國(guó)話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物則徐遠(yuǎn)謀,虎門銷煙話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物世昌致遠(yuǎn),捐軀海疆話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物康梁變法救國(guó)圖強(qiáng)話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物中山同盟,天下為公話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物彷徨暗夜,吶喊如燈話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物偉人開國(guó),東方紅遍話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物

6、小平您好,國(guó)富民強(qiáng)話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物 孔子名丘，字仲尼孔子名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人。春秋時(shí)期魯國(guó)人。是中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家。是中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)管理員、小司空倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)管理員、小司空(掌管工程掌管工程)及司寇及司寇(掌管刑法掌管刑法)，曾拜老子為師；五，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國(guó)，宣傳自己的政治十多歲后周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說，主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說，編修整理了編修整理了詩(shī)詩(shī)、書書、禮禮、樂樂、周易周易、春秋春秋等書

7、，等書，直至七十三歲逝世。直至七十三歲逝世。 據(jù)稱孔子門人多達(dá)三千人，據(jù)稱孔子門人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。這些比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說，形成了中國(guó)歷史上影響想學(xué)說，形成了中國(guó)歷史上影響最大的一個(gè)學(xué)派，即儒家學(xué)派。最大的一個(gè)學(xué)派，即儒家學(xué)派?！捌呤t人七十二賢人”中，有以德行著中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。人。 論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔是孔子的弟子或再

8、傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國(guó)初期和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國(guó)初期（公元前（公元前400年左右）。東漢時(shí)，年左右）。東漢時(shí)，論語(yǔ)論語(yǔ)進(jìn)進(jìn)入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學(xué)家朱熹將理學(xué)家朱熹將大學(xué)大學(xué)、中庸中庸與與論論語(yǔ)語(yǔ)、孟子孟子合編為合編為“四書四書”，其中，其中論論語(yǔ)語(yǔ)被列于首位。元明清六百年間，被列于首位。元明清六百年間，“四書四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。一直是科舉考試的主要內(nèi)容。德侔天地德侔天地 道貫古今道貫古今 圣何可及也圣何可及也 文不

9、在茲乎文不在茲乎 允矣斯文為古今中外君民立允極允矣斯文為古今中外君民立允極 大哉夫子合詩(shī)書易禮春秋集大成大哉夫子合詩(shī)書易禮春秋集大成 宰割萬物之謂圣化生萬物之謂神江河漾溢東西泗水源流宰割萬物之謂圣化生萬物之謂神江河漾溢東西泗水源流允作六洲冠冕允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆長(zhǎng)留百世馨香長(zhǎng)留百世馨香 泰山孔廟門聯(lián)：泰山孔廟門聯(lián)： 孔子圣人之泰山；泰山岳海之孔子。孔子圣人之泰山；泰山岳海之孔子。 孔子的倫理思想孔子的倫理思想“仁仁”?？鬃铀枷塍w系的核心概念是孔子思想體系的核心概念是“仁仁”?！叭嗜省弊詈?jiǎn)單的表述就是最簡(jiǎn)單

10、的表述就是“愛人愛人”，即，即對(duì)人尊重和同情，它是統(tǒng)攝對(duì)人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、義、禮、忠、恕忠、恕”等德行的最高理想等德行的最高理想, 也是個(gè)人修也是個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。 孔子的政治理論孔子的政治理論“德治德治”與與“正名正名”。孔子提出孔子提出“德治德治”的治國(guó)主張的治國(guó)主張, ,認(rèn)為統(tǒng)治者認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)應(yīng)“正己然后正人正己然后正人”, , 以德治民。他把以德治民。他把“仁仁”擴(kuò)充到政治領(lǐng)域擴(kuò)充到政治領(lǐng)域, , 要求君主愛民要求君主愛民, , 施行仁政。施行仁政。他還提出他還提出“正名正名”的主張，認(rèn)為上起天子、的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民下至平民, , 都應(yīng)安守本分

11、都應(yīng)安守本分, , 名實(shí)相符，并名實(shí)相符，并由此提出由此提出“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”的的人倫觀。人倫觀。孔子的天命觀孔子的天命觀敬鬼神而遠(yuǎn)之。敬鬼神而遠(yuǎn)之?？鬃又鲝埧鬃又鲝垺熬垂砩穸h(yuǎn)之敬鬼神而遠(yuǎn)之”。他主張祭。他主張祭祀祀, , 是對(duì)鬼神表示誠(chéng)敬的意思是對(duì)鬼神表示誠(chéng)敬的意思, , 至于鬼至于鬼神是否存在神是否存在, , 則可以不問。相對(duì)于天命則可以不問。相對(duì)于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的鬼神而言，孔子更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先地位。問題放在優(yōu)先地位?？鬃拥慕逃^孔子的教育觀有教無類：他

12、主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚有教無類：他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚, , 而要一視而要一視同仁同仁, , 開平民教育之先河。開平民教育之先河。因材施教因材施教 ：在教學(xué)方法方面，他提出：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教因材施教”，重，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。的源頭。學(xué)思并重：在治學(xué)方法上學(xué)思并重：在治學(xué)方法上, , 孔子主張學(xué)思并重孔子主張學(xué)思并重, , 認(rèn)為認(rèn)為“學(xué)學(xué)而不思則罔而不思則罔, , 思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：對(duì)于學(xué)術(shù)的傳授均衡發(fā)展：對(duì)于學(xué)術(shù)的傳授, , 孔子教以孔子教以“文、行、忠

13、、信文、行、忠、信”四目四目, , 并以并以“詩(shī)、書、禮、樂詩(shī)、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教之教, , 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展?？芍^重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，名軻，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)以士的身份游說諸侯，推行自己的年時(shí)以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思發(fā)展了孔子的思想，提

14、出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為尊奉為“亞圣亞圣”。 孟子能成為孟子能成為“亞圣亞圣”，多得力于他母親的，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉教誨。孟子的母親仉(zhng)氏一生克勤克儉，氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟孟母三遷母三遷”、“斷織教子斷織教子”、 “為兒媳訓(xùn)子為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。等廣為流傳。 孟母林孟母林 孟子孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時(shí)，書。五代后蜀時(shí)，孟子孟子開始列入開始列入“經(jīng)經(jīng)書書”，南宋朱熹編，南宋朱熹編四書四書

15、時(shí)列入了時(shí)列入了孟孟子子。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。更是讀書人的必讀書了。孟子孟子中有許多中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。 性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范化規(guī)范仁、義、禮、智的萌芽和根本。仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認(rèn)為

16、，一個(gè)人如果不愿意向善，那就是他認(rèn)為，一個(gè)人如果不愿意向善，那就是“自暴自暴”、“自棄自棄”、“自賊自賊”。 “仁政仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁仁政政”、“王道王道”的政治學(xué)說。的政治學(xué)說?！叭收收本途褪菄?guó)君能夠是國(guó)君能夠“與民同樂與民同樂”，使人民的生活，使人民的生活安定。安定。孟子的孟子的“仁政仁政”學(xué)說，包含了對(duì)人民的重學(xué)說，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是視，即民本思想，也就是說把人民看作是國(guó)家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝國(guó)家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝的組

17、成部分，是對(duì)我國(guó)古代人道主義思想的組成部分，是對(duì)我國(guó)古代人道主義思想的總結(jié)和提高。的總結(jié)和提高。理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如人格的思想，如“人皆可以為堯舜人皆可以為堯舜” ；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也者也”等等，如此種種，都是激勵(lì)人心、等等，如此種種，都是激勵(lì)人心、傳頌千古的名言。傳頌千古的名言。 1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。、發(fā)憤忘食

18、，樂以忘憂，不知老之將至。2、見利思義，見危授命。、見利思義，見危授命。3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。4、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。6、 不學(xué)禮，無以立。不學(xué)禮，無以立。 7、君子成人之美，不成人之惡。、君子成人之美，不成人之惡。 8、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。1、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志

19、，勞故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 2、生，亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得、生，亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。兼，舍生而取義者也。 3、生于憂患，死于安樂。、生于憂患，死于安樂。4、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。 5、 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 6、 民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。 7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。之幼。 8、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。此之謂大丈夫。 9、 盡信書，則不如無書。盡信書，則不如無書。 10、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 秦皇漢武略輸文采話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物一代天驕,彎弓大漠話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物話說千古風(fēng)流人物俱往矣, 數(shù)風(fēng)流人物, 還看今朝.