高中語(yǔ)文：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第1單元第3課 《擬行路難（其四）》（教案）新人教版選修系列

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1、 擬行路難 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感 2、能分析文中“比興”的用法和作用 3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代 教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用 教學(xué)方法：誦讀法，討論法 課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入 湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事，抒寫(xiě)了與佳人相會(huì)而不得的煩惱，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，看看他煩惱的是什么，(人生之路難行，無(wú)

2、才難行，有才亦難行。) 板書(shū)標(biāo)題《擬行路難》。 二、讀懂大意 要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏 1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè)府古詩(shī) 《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。 2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏； 3、同位合作，根據(jù)大意試背誦 三、知人論詩(shī) 1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過(guò)朗讀體現(xiàn)自己的理解。 2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。 ①交流有關(guān)鮑

3、照的生平經(jīng)歷和寫(xiě)詩(shī)的背景 鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說(shuō)山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年

4、(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。 我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族” 1 / 5 的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。 ②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨： 問(wèn)題導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？ 鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷

5、才不遇的憤懣之情。 四、領(lǐng)悟情感 1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程 問(wèn)題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命？ 結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。 2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？ ①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？ 明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興， 引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。 ②　第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者

6、對(duì)此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。 ③　第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？ 明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。 ④

7、　第七、八句寫(xiě)出了什么感情？ 明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。 總結(jié)： 乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎

8、？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！ “瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫(xiě)借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難?！睗M懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言?！痹?shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！ 五、賞析技巧 此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折

9、婉轉(zhuǎn)。 六、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。 李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 蘇軾《定風(fēng)波》——一蓑煙雨任平生 《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月 王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！ 七、總結(jié)全文 鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。 兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)

10、和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。 他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。 個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！ 板書(shū)設(shè)計(jì) 認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命 ︱ ︱ ︱ 抨擊 悲憤 無(wú)奈 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！