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1、聯(lián)系聯(lián)系運動運動物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止構(gòu)構(gòu)成成主主 體體固有屬性固有屬性存在方式存在方式動中有靜動中有靜靜中有動靜中有動憶一憶：憶一憶：發(fā)展發(fā)展事物的普遍事物的普遍聯(lián)系聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成事物的和相互作用，構(gòu)成事物的運動運動，引起了事物的引起了事物的變化變化，推動事物的，推動事物的發(fā)展發(fā)展。動物的演變史動物的演變史結(jié)論結(jié)論1、自然界是發(fā)展的。、自然界是發(fā)展的。低級低級高高級級無生命物質(zhì)無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人人1. 自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。由簡單到復(fù)雜的運動過程中。原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會
2、封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會人類社會發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律2. 人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的中國社會處于不斷前進(jìn)和上升的發(fā)展過程中中國社會處于不斷前進(jìn)和上升的發(fā)展過程中爺爺趕集肩上挑爺爺趕集肩上挑爸爸趕集輕松跑爸爸趕集輕松跑兒子趕集鍵盤敲兒子趕集鍵盤敲三三代代人人趕趕集集“可上九天攬月可上九天攬月”的豪情的豪情“把酒問青天把酒問青天”的慨嘆的慨嘆“嫦娥奔月嫦娥奔月”的傳說的傳說探索太空探索太空探測月球探測月球人類對宇宙的人類對宇宙的深入探求說明深入探求說明了什么哲理？了什么哲理
3、？不知不知知之不多知之不多知之較多知之較多知知淺淺深深結(jié)論結(jié)論3 3、人的認(rèn)識是發(fā)展的。、人的認(rèn)識是發(fā)展的。人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的 認(rèn)識沒有終點。人們對事物的認(rèn)識認(rèn)識沒有終點。人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個由淺入深的過程。要經(jīng)歷一個由淺入深的過程。世界上的世界上的一切事物一切事物人類社會人類社會人的認(rèn)識人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的都是變化發(fā)展的自然界自然界（原理）（原理）一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性要用發(fā)展的觀點去看問題要用發(fā)展的觀點去看問題（方法論）（方法論）新中國成立新中國成立這些都是發(fā)展嗎？這些都是發(fā)展嗎？ 都表明事物不是都表明事物不是靜止靜止的，承認(rèn)了絕對運動的，承認(rèn)了絕對運動（）
4、運動、變化和發(fā)展的相同點（）運動、變化和發(fā)展的相同點1. 1. 運動、變化和發(fā)展的關(guān)系運動、變化和發(fā)展的關(guān)系（）區(qū)別（）區(qū)別發(fā)展發(fā)展是事物上升的、向前的、進(jìn)步的的變化是事物上升的、向前的、進(jìn)步的的變化運動和變化運動和變化沒有表明事物變化的趨勢沒有表明事物變化的趨勢變化變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的也有下降的、向后的、退步的2 2、發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，新事物新事物的產(chǎn)生的產(chǎn)生舊事物舊事物的滅亡的滅亡( (什么是新事物什么是新事物? ?什么是舊事物什么是舊事物?)?)長江后浪推前浪，一代
5、新人換舊人。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。士別三日，刮目相看。新事物：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。在日趨滅亡的東西。根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn): :是否符合客觀規(guī)律是否符合客觀規(guī)律有沒有強(qiáng)大的生命力有沒有強(qiáng)大的生命力有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途B B、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)全球化E E、千年蟲、千年蟲F F、瘋牛病、瘋牛病 G G 、
6、機(jī)器人搶險、機(jī)器人搶險 H H 、“大鍋飯大鍋飯”觀觀念念（ABCDG） 討論討論 新出現(xiàn)新出現(xiàn)的事物就是新事物。的事物就是新事物。 討論討論時間標(biāo)準(zhǔn)時間標(biāo)準(zhǔn)錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 俄國著名作家赫爾岑，有一次參加音樂會，節(jié)目俄國著名作家赫爾岑，有一次參加音樂會，節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，女主人問他：剛演出不久，他就打起瞌睡來，女主人問他：“先生，先生，你不喜歡音樂嗎？你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑說：赫爾岑說：“這種低級輕
7、佻的音這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人說，這里演奏的可都是流行的樂有什么好聽？女主人說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑反問：樂曲啊。赫爾岑反問：“難道流行的東西就是高尚的難道流行的東西就是高尚的嗎？嗎？”。女主人反駁：。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行不高尚的東西怎么會流行呢？呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流那么，流行性感冒也是高尚的嗎？行性感冒也是高尚的嗎？”問：女主人為什么會陷入困境？問：女主人為什么會陷入困境？ ( (女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行等。而新舊事物
8、的根本現(xiàn)象上的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。和遠(yuǎn)大的前途。) )新中國成立新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡產(chǎn)生和舊事物的滅亡A A、爬行類動物變成始祖鳥、爬行類動物變成始祖鳥B B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C C、恐龍滅絕、恐龍滅絕D D、候鳥遷徙、候鳥遷徙E E、環(huán)境破壞，鳥類減少、環(huán)境破壞，鳥類減少F F、退耕還林，還草，、退耕還林，還草，鳥類回歸鳥類回歸問：哪些屬于問：哪些屬于“發(fā)展發(fā)展”？哪
9、些屬于哪些屬于“運運動變化動變化”？（ABFABF）（ABCDEFABCDEF）變化變化運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有變（有上升的、向前、進(jìn)步的，上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）也有下降的、向后的、退步的） 發(fā)展發(fā)展是具有是具有向前向前、進(jìn)步進(jìn)步、上升性質(zhì)上升性質(zhì)的的變化，是新事物代替舊事物過程變化，是新事物代替舊事物過程發(fā)展的意義發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了繽紛秀麗有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月的人類社會，才有日新月異科技。異科技。( (創(chuàng)新創(chuàng)新) )談?wù)劙l(fā)展有何意義談?wù)劙l(fā)展有何意義? ?
10、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理） 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。和舊事物的滅亡。 方法論方法論：要用發(fā)展的觀點去看問題。要：要用發(fā)展的觀點去看問題。要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。的成長。 反對反對反對用靜止的觀點看問題。反對靜反對用靜止的觀點看問題。反對靜止和僵化保守思想止和僵化保守思想知識總結(jié)知識總結(jié)一條原理一條原理發(fā)展的普遍性原理發(fā)展的普遍性原理一個概念一個概
11、念發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)一個意義一個意義發(fā)展的意義發(fā)展的意義一種意識一種意識創(chuàng)新的意識創(chuàng)新的意識“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“流水不腐，戶樞不蠹流水不腐，戶樞不蠹”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”說明運動和靜止的辯證關(guān)系，動中有靜，靜中有動說明運動和靜止的辯證關(guān)系，動中有靜，靜中有動說明了運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說明了運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說明事物是不斷變化和發(fā)展的說明事物是不斷變化和發(fā)展的請說出下列詩句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：請說出下列詩句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：1 1、“人事有代謝，往來成古今。人事有代謝，往來成古今?！碧?/p>
12、唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理（代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理（ ）A A、自然界是客觀的、自然界是客觀的B B、人類社會是客觀的、人類社會是客觀的C C、事物的聯(lián)系是普遍的、事物的聯(lián)系是普遍的D D、一切事物都是變化發(fā)展的、一切事物都是變化發(fā)展的D D2 2、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”體現(xiàn)了體現(xiàn)了A.A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力大的生命力B.B.新事物是和舊事物相比較而言的新事物是和舊事物相比較而言的C.C.物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D.D.事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是事物的聯(lián)系
13、是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的無條件的A3 3唯物辯證法認(rèn)為，事物的運動、變唯物辯證法認(rèn)為，事物的運動、變化和發(fā)展與聯(lián)系之間的關(guān)系（化和發(fā)展與聯(lián)系之間的關(guān)系（ ）A A由于事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成運動、變由于事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成運動、變化和發(fā)展化和發(fā)展B B由于事物是運動、變化、發(fā)展的，由于事物是運動、變化、發(fā)展的，才構(gòu)成聯(lián)系才構(gòu)成聯(lián)系C C事物的普遍聯(lián)系的原因是發(fā)展事物的普遍聯(lián)系的原因是發(fā)展D D聯(lián)系是發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)聯(lián)系是發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)A A4 4愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗。許多人不理解他的行動，有人甚至認(rèn)為試驗。許多人不理解他的行動，有人
14、甚至認(rèn)為他的實驗毫無價值；一位老太太曾問他：他的實驗毫無價值；一位老太太曾問他：“你你天天搞這些玩藝，有什么意義？天天搞這些玩藝，有什么意義？”愛迪生沒有愛迪生沒有正面回答她，而是反問道：正面回答她，而是反問道：“新生的嬰兒有什新生的嬰兒有什么用？么用？”愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（ ） A A科學(xué)實驗是實踐的基本形式之一科學(xué)實驗是實踐的基本形式之一B B事物總是運動變化發(fā)展的事物總是運動變化發(fā)展的C C要用發(fā)展的觀點對待新生事物要用發(fā)展的觀點對待新生事物D D要注意事物前后相繼的聯(lián)系要注意事物前后相繼的聯(lián)系C C5 5、下列屬于發(fā)展的是、下列屬于發(fā)展的是( )
15、( )A A社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計劃經(jīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計劃經(jīng)濟(jì)體制濟(jì)體制 B B張三體重由張三體重由5454公斤增加為公斤增加為5656公斤公斤C C汽車由起點站到終點站汽車由起點站到終點站 D D氣溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度A A世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的發(fā)展發(fā)展的普的普遍性遍性自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的 人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的原因：原因：普遍性：普遍性：發(fā)展發(fā)展的實的實質(zhì)質(zhì)相同點相同點區(qū)別區(qū)別 實質(zhì)實質(zhì) ：發(fā)展與運發(fā)展與運動變化：動變化：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡運動和變化沒有表明事物變化的趨勢運動和變化沒有表明事物變化的趨勢發(fā)展發(fā)展是事物前進(jìn)和上升的變化是事物前進(jìn)和上升的變化新事物和新事物和舊事物舊事物新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途（遠(yuǎn)大的前途（形式和時間不是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)形式和時間不是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)）舊事物違背客觀規(guī)律必然走向滅亡舊事物違背客觀規(guī)律必然走向滅亡
高中政治必修四 哲學(xué)8.1世界是永恒發(fā)展的1
