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1、練習測試之六1 下列詞語中黑體字的正確讀音，完全正確的一組是：（）朱熹（）昳（ì）麗 引擎（í）平仄（è）雪茄（）冰淇（í）淋莢（á）果 忌諱（ì）A B C D 2 下列各組字第三筆筆形相同的是：（）A 世 女 龍 皮B 由 山 中 長C 片 業(yè) 發(fā) 太D 手 田 米 主3 按漢字形體出現(xiàn)的先后順序排列正確的是：（）A 甲骨文 金文 小篆 大篆 隸書 楷書B 金文 甲骨文 大篆 小篆 隸書 楷書C 金文 甲骨文 小篆 大篆 楷書 隸書D 甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書 楷書4 下列單純詞屬于同一類的是：（）A 朦朧 逍遙 叱咤 崢嶸
2、B 崎嶇 躊躇 酩酊 翩躚C 妖嬈 玫瑰 徘徊 蜿蜒D 齟齬 悱惻 玲瓏 蹉跎5 下列詞語中黑體字的讀音相同的一組是：（）1A 清晰翕動棲息 熟悉B 鑲嵌倩影壕塹 拉纖C 機杼貯藏穿著 鑄造D 昳麗翌日后裔搖曳（ ）6 下面黑體字注音下確的一組是：（）茶幾 炕桌兒 著席 蒲服 乞食A ìB ú C ìD è ì7 下面幾個字中，構造特點與其他幾個不同的一個是：（）A 椅 B 蒲 C 休 D 姿 E 擺8 下面幾個詞中，構詞方式與其它幾個不同的一個是：（）A 椅子 B 姿勢 C 充滿 D 躊躇 E語言9 下面幾組字讀音相同的一組是：（）A 赍 稽
3、 羈 績 躋B 祗 卮 脂 芝C 銷 宵 削 哨 霄D 憚 艟 僮 瞳 潼10 下列幾組字不全是同音字的一組是：（）A 脾 啤 婢 睥 裨B 芯 昕 歆 馨 鑫C 桔 桀 拮 訐 碣D 裴 翡 菲 誹 蜚211 下列詞語中黑體字的意義相同的一組是：（）A 盤根錯節(jié)繁文縟節(jié)高風亮節(jié)卑躬屈節(jié)B 分斤掰兩一分為二五馬分尸四分五裂C 文從字順文不對題不名一文文過飾非D 負荊請罪負隅頑抗忘恩負義忍辱負重12 下列詞語中黑體字的意義都不相同的一組是：（）A 饑寒交迫遠交近攻交淺言深犬牙交錯B 疾風勁草疾惡如仇手疾眼快諱疾忌醫(yī)C 華而不實春華秋實含英咀華雍容華貴D 無濟于事扶危濟困假公濟私同舟共濟13 對黑
4、體字字義的分析，正確的一項是：（）三岔路口十字街頭A “三”和“十”都是數目字，用的是本義。B “三”和“十”都是數目字，用的是比喻義。C “三”用的是本義，而“十”用的是比喻義。D “三”用的是比喻義，而“十”用的是引申義。14 對下面黑體字義的變化，分析正確的一項是：（）吃茶 行將就木A “吃”、“木”的字義無變化。B “吃”的字義擴大了，“木”的字義縮小了。C “吃”的字義縮小了，“木”的字義擴大了。D “吃”、“木”的字義均縮小了。15 “把這一段（鄒忌諷齊王納諫第一段）用現(xiàn)代話來說一遍，就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個：、曰、孰、吾。可是聯(lián)系字的意義
5、和用法來看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二個字：八、我、能、城、國、3不、客、從、來、坐、談、問。大多數的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來，有三種情形?！边@一段使用的說明方法有：（）A 舉例說明 B 對比說明C 分類說明 D 引用說明16 “在語法方面，也有不少差別。例如我孰與城北徐公美？就是古代特有的句法，底下的吾與徐公孰美？才跟現(xiàn)代句法相同。群美甚現(xiàn)在說漂亮得很，當中必須用個得字?！边@一段使用的說明方法有：（）A 舉例子 B下定義C 分類別 D 作比較17 “不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語言在不同的地方經歷著不同的變化，久而久之也會這個地方的人聽不懂那個
6、地方的話， 形成許許多多方言。 ”其中“同一種語言”指的是：（ ）A 同一國家的語言B 同一民族的語言C 同一民族、同一時代的語言D 同一民族、同一時代、同一地區(qū)的語言18 將下列句中黑體的詞歸類，將序號寫在相應的說明文字后面的橫線上。（）鄭有備矣，不可冀也。余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役。我竇娥向哥哥行有句言。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師。不爭折損了，深為可惜。沛公之參乘樊噲者也。A 有的詞隨著社會物質生活的發(fā)展或意識形態(tài)的變化消失了。4B 有的詞只在現(xiàn)在的復合詞里出現(xiàn)，不再單獨使用。C 有的詞古代所用的某
7、些意義現(xiàn)在已經不用，盡管別的意義還用。D 有的詞只見于古代方言口語，現(xiàn)代普通話不用。19 選出下面這段話標點符號用得正確的一項：（）A 連坐字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣。古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以戰(zhàn)國策里說：伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按現(xiàn)代的坐的姿勢來理解， 又是坐著又是走， 那是絕對不可能的。B 連“坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣。古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多；所以戰(zhàn)國策里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）。要是按現(xiàn)代的“坐”的姿勢來理解，又是坐著又是走，那是絕對不可能的。C 連坐字的意義， 古代和
8、現(xiàn)代也不完全一樣：古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以戰(zhàn)國策里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按現(xiàn)代： “坐”的姿勢來理解，又是坐著又是走，那是絕對不可能的。D 連“坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣：古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以戰(zhàn)國徽里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要按現(xiàn)代的坐的姿勢來理解，又是坐著又是走，那是絕對不可能的。20 選出是復句的一句：（）A 漢字的讀音，無論是聲母、韻母，聲調，都已經有了很大的變化了。B 字眼的變換有時候是由于忌諱：或者因為恐懼、厭惡，或者因為覺得說出來難聽。C “床” ，古代是
9、坐臥兩用的，所以最早的坐具， 類似現(xiàn)在的馬扎的東西，叫做“胡床” 。D “坐” 字的意義， 古代和現(xiàn)代也不完全一樣：古代席地而坐， 兩膝著席， 跟跪差不多，所以戰(zhàn)國策里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行；要是按現(xiàn)代的坐的姿勢來理解，又是坐著又是走，那是絕對不可能的。21 閱讀下面兩段文字，回答文后問題。（一）語言，也就是說話，好像是極其的事兒。可是他細想想，實在是一件了不起的大事。正是因為說話跟吃飯、走路一樣平常，人們才不去想它究竟是怎么回事兒。其實這三件事都是極不平常的， 都是人類不同于別的動物的特征。 別的動物都吃生的， 只有人類會燒熟了吃。 別的動物走路都是讓身體跟地面平行，
10、 有幾條腿使幾條腿， 只有人類直起身子采用兩條腿走路，把上肢解放出來干別的、更重要的活兒。同樣，別的動物的嘴只會吃東西，人類的嘴除了吃東西還會說話。（二） 世界上萬事萬物永遠在那兒運動、 變化、發(fā)展，語言也是這樣。 語言的變化，短時間內不容易，日子長了就顯出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經給論語做過注解，5可是假如當孔子正在跟顏回、子路他們談話的時候，朱熹闖了進去，管保他們在講什么，他是一句也聽不懂的。 不光是古代的話后世的人聽不懂， 同一種語言在不同的地方經歷著不同的變化，久而久之也會這個地方的人聽不懂那個地方的話，形成許許多多方言。文中甲、乙兩處空格，應分別填入哪個詞語最恰當？甲（） 乙（）甲
11、 A 普普通通B 難能可貴C 司空見慣D 稀松平常乙 A 發(fā)現(xiàn) B覺察C 發(fā)現(xiàn) D 分辨第二段文字共有四句話，它們之間的關系用以下哪種圖示法最準確？（）以上兩段文字在結構上的共同特點是：（）A 因果式 B總分式C 遞進式 D 并列式給第二段中第句話劃分層次，并注明層次之間的關系：（）比如宋朝的朱熹，他曾經給論語作過注解，可是假如當孔子正在跟顏回、子路他們談話的時候，朱熹闖了進去，管保他們在講什么，他是一句也聽不懂的。答案1 B 2 D 3 D 4 C 5 B 6 B 7 C 8 D 9 B10 A 11 B 12 A 13 C 14 B 15 A 16 A、 D17 C18 A B C D19 D20 C21 甲 D 乙 B C C比如注解，| 可是假如闖了進去，轉折假設6管保聽不懂的。7
高中語文《語言的演變》同步練習1北京版選修4
