精修版高考?xì)v史全國(guó)考點(diǎn)強(qiáng)化練 第60練 含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】訓(xùn)練目標(biāo)1.孫中山三民主義思想的形成。2.孫中山三民主義的內(nèi)涵及其意義。3.新三民主義的特點(diǎn)、影響；新三民主義與中國(guó)民主革命綱領(lǐng)。4.新舊三民主義的比較。小題精練1(2016湖州一模)“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人的那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@段話表明孫中山強(qiáng)調(diào)的革命中心綱領(lǐng)是()A驅(qū)除韃虜B恢復(fù)中華C創(chuàng)立民國(guó)D平均地權(quán)2(2017河南高考適應(yīng)性模擬練習(xí))孫中山說(shuō)：“能開(kāi)發(fā)其生產(chǎn)力則富，不能開(kāi)發(fā)其生產(chǎn)力則貧。以前為清政府所制，欲開(kāi)發(fā)而不能，今日共和告成，措施自由，產(chǎn)業(yè)勃興，蓋可預(yù)卜。然不

2、可不防一種流弊，即資本家將從此以出是也。”最符合孫中山本意的是()A發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)社會(huì)公平B抓住歷史機(jī)遇，大力發(fā)展生產(chǎn)C倡導(dǎo)排滿革命，推翻封建統(tǒng)治D反對(duì)私人資本，防止貧富懸殊3(2016安慶三模)孫中山早期的革命同志馮自由寫道：“民報(bào)出世以前，世間尚無(wú)民生主義之一名辭。孫總理與同志研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，仍稱社會(huì)主義，但曰吾所主張救濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之宗旨及方法，實(shí)較目前歐美人所言之社會(huì)主義為廣大云?！睂O中山實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義”的途徑是()A驅(qū)除韃虜B恢復(fù)中華C創(chuàng)立民國(guó)D平均地權(quán)4(2016武漢高三四月調(diào)研)孫中山在1921年3月說(shuō)，當(dāng)年“因社會(huì)主義底學(xué)說(shuō)輸入中國(guó)未久，兄弟將社會(huì)主義原文譯為民生主義較為允

3、當(dāng)”，“兩種主義沒(méi)有什么分別，要分別的還是在方法”。在孫中山看來(lái)，民生主義與社會(huì)主義都主張()A調(diào)和勞資關(guān)系B生產(chǎn)資料收歸國(guó)有C沒(méi)收外國(guó)資本D合理分配社會(huì)財(cái)富5“因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也?！辈牧戏从车膶O中山民族主義觀是()A用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治B改變清政府推行的民族壓迫政策C深刻認(rèn)識(shí)到工農(nóng)才是中國(guó)革命的真正力量D主張反帝謀求民族的真正自由與獨(dú)立6(2017唐山質(zhì)檢)孫中山在晚年時(shí)感悟到：“當(dāng)文為維護(hù)共和一次又一次的失敗，才意識(shí)到自已的孤單；俄

4、國(guó)革命勝利，才深感人民群眾力量之偉大。蓋今日革命，非學(xué)俄國(guó)不可我黨今后之革命，非以俄為師，斷無(wú)成就?！毕铝信e措不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()A頒布臨時(shí)約法，規(guī)定主權(quán)在民B實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策C重新解釋三民主義，提出“耕者有其田”D同意共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨71924年，孫中山說(shuō)：“我們現(xiàn)在革命，要仿效俄國(guó)這種公平辦法，也要耕者有其田，才算是徹底的革命；如果耕者沒(méi)有田地，每年還是要納田租，那還是不徹底的革命?！边@表明孫中山()A十月革命影響下主張將土地?zé)o償分配給農(nóng)民B十月革命影響下決定節(jié)制資本以實(shí)現(xiàn)民生C受十月革命影響，主張改進(jìn)民生主義D想仿照十月革命建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)以實(shí)現(xiàn)耕者有其田

5、8(2016泰安期末)孫中山曾說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友?！泵珴蓶|在1940年的新民主主義論中說(shuō)：“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。”其共同目的是()A推翻北洋軍閥統(tǒng)治B實(shí)行全民族抗戰(zhàn)C完成民主革命任務(wù)D宣傳新三民主義大題優(yōu)練9(2016煙臺(tái)一模)中國(guó)古代沒(méi)有雅典式的民主制度，近代也未建立起像樣的民主國(guó)家。對(duì)于我們這個(gè)封建歷史漫長(zhǎng)、缺乏民主傳統(tǒng)的國(guó)度來(lái)說(shuō)，民主是個(gè)迷人的字眼，也是近百年來(lái)力追不舍的目標(biāo)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一康有為等主張改制的人，往往引證中國(guó)歷史及孔子之言，以破中國(guó)不能維新之說(shuō)。謂經(jīng)書(shū)系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派

6、。倡導(dǎo)維新的人物，無(wú)一不受到西方的影響。摘編自郭廷以近代中國(guó)史綱材料二孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔有所謂民為貴，君為輕，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有其思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“共和的觀念是平等、自由、博愛(ài)”“共和國(guó)是平等之國(guó)，人們?cè)诜擅媲耙宦善降取薄肮埠蛧?guó)是自由之國(guó)，自由是人民的天賦人權(quán)”。摘編自孫中山全集材料三錢穆在中國(guó)歷代政治得失中說(shuō)：“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命力的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法成長(zhǎng)?！?1)據(jù)材料一、二提供的歷史信息，概括康有為和孫中山在追求民主道路

7、上呈現(xiàn)的異同點(diǎn)。(2)概括材料三中作者對(duì)待學(xué)習(xí)外國(guó)制度所持的觀點(diǎn)，并用材料一、材料二的信息及實(shí)踐結(jié)果論證作者觀點(diǎn)的合理性。答案精析1C“驅(qū)除韃虜”只是推倒?jié)M洲政府，反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治，不能體現(xiàn)材料中的“政治革命”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“恢復(fù)中華”停留在民族主義層面，也沒(méi)有涉及政治體制的變動(dòng)，不能全面反映材料的意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的意思是在推翻滿洲貴族統(tǒng)治完成民族革命的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步廢除君主專制政體，實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)民主共和制的向往，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有出現(xiàn)關(guān)于土地的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2A依據(jù)材料“今日共和告成，措施自由，產(chǎn)業(yè)勃興，蓋可預(yù)卜。然不可不防一種流弊，即資本家將從此以出是也”可知孫中山在共

8、和告成以后主張發(fā)展產(chǎn)業(yè)，但又擔(dān)心資本家將從此以出是也，所以要倡導(dǎo)社會(huì)公平，故A項(xiàng)正確。3D民生主義即“平均地權(quán)”，是“社會(huì)革命”，符合“民生主義之一名辭。孫總理與同志研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，仍稱社會(huì)主義，但曰吾所主張救濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之宗旨及方法”，故D項(xiàng)正確。4D社會(huì)主義是要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政取代資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，調(diào)和勞資關(guān)系不是二者的相同點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山主張土地國(guó)有，但經(jīng)濟(jì)上仍然是資本主義私有制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二者都沒(méi)有涉及沒(méi)收外國(guó)資本，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的民生主義是基于社會(huì)貧富分化導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題而提出的，孫中山認(rèn)為“兩種主義沒(méi)有什么分別”，應(yīng)該是從合理分配社會(huì)財(cái)富角度認(rèn)識(shí)的，故D項(xiàng)正確。5D用革命手段推

9、翻清朝封建統(tǒng)治是舊三民主義中民族主義的內(nèi)涵，其中沒(méi)有明確反帝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“改變清政府推行的民族壓迫政策”著眼于國(guó)內(nèi)的民族矛盾，與材料中“健全之反帝國(guó)主義”的主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“贊助平民”“國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合”表明了對(duì)普通群眾的關(guān)注與重視，但都是在國(guó)民黨和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的前提下，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義”“贊助平民”“民族自由與獨(dú)立可望”等關(guān)鍵信息表明了是在接受了中共反帝反封建主張之后，孫中山重新解釋后的新三民主義中的民族主義的內(nèi)涵，相對(duì)于舊民族主義，明確了反帝的要求，故D項(xiàng)正確。6A根據(jù)“俄國(guó)革命勝利，才深感人民群眾力量之偉大”可知孫中山已經(jīng)意識(shí)到人民群眾的力量，頒

10、布臨時(shí)約法是在辛亥革命后，在辛亥革命時(shí)期孫中山?jīng)]有意識(shí)到群眾力量強(qiáng)大，沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。7C材料未涉及“無(wú)償分地”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及“節(jié)制資本”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1905年的舊三民主義中，孫中山只提出“平均地權(quán)”而不具體，1924年的新三民主義中，孫中山將之具體為“耕者有其田”，故C項(xiàng)正確；材料未涉及“建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8C毛澤東發(fā)表新民主主義論時(shí)，北洋軍閥統(tǒng)治已被推翻，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山時(shí)期，日軍還沒(méi)有大規(guī)模侵華，也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)的前提，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山與毛澤東所說(shuō)的言論都出現(xiàn)在新民主主義革命時(shí)期，其目的就是完成民主革命的任務(wù)，這也是新民主主義革命的

11、任務(wù)，故C項(xiàng)正確；孫中山的言論是宣傳新三民主義，新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)，毛澤東代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)，言論上不宣傳新三民主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(1)同：都從傳統(tǒng)的儒家思想中尋求可用的思想；都主張向西方學(xué)習(xí)。異：康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合，披著儒教外衣宣揚(yáng)維新思想，主張實(shí)行君主立憲制度；孫中山效仿歐美民主，在中國(guó)建立共和國(guó)。(2)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)外國(guó)制度，要與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。論證：康有為假借孔子的名義、孫中山混淆了民權(quán)和民本的本質(zhì)區(qū)別，都沒(méi)有徹底批判封建思想。戊戌變法主張實(shí)行君主立憲制度，辛亥革命實(shí)行三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，由于中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分，封建專制影響根深蒂固而脫離了中國(guó)實(shí)際，最終失敗。版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()