《人格心理學(xué)》習(xí)題整理(共18頁)

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 一、 知識點(diǎn)：【綠色不考】【紅色重點(diǎn)】 P3：1、人格，應(yīng)該從兩方面來理解：①外在人格，即個人被他人知覺和描述的方面； ②內(nèi)在的人格，涉及一些內(nèi)在因素，可以解釋為什么一個人被他人認(rèn)為是這樣的。 P5：2、（按照中國人的表達(dá)習(xí)慣）人格：是個人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。這一界定包含5層含義：①人格是指一個人 外在的行為模式，即個人與環(huán)境的互動方式。 ②人格是指一個人 內(nèi)在的動力組織，包括：a穩(wěn)定的動機(jī)，b習(xí)慣性的情感體驗(yàn)方式和思維方式，c穩(wěn)定的態(tài)度、信念和價值觀。 ③人格是一種蘊(yùn)于中、形諸外的統(tǒng)一體，由一些特質(zhì)構(gòu)成

2、。。。 ④動力組織與行為模式的統(tǒng)一體意味著人格具有整體性、穩(wěn)定性、復(fù)雜性、獨(dú)特性（人格的基本特性）。 ⑤人格既是各種交互作用的結(jié)果，也是交互作用的過程。 P5：3、穩(wěn)定性：人的思想、感情、行為具有剖跨時間的連續(xù)性、跨情境的一致性。 P9：4、通過一個例子，理解幾大人格理論的區(qū)別！ 5、人類探索人格、構(gòu)建人格理論的目的？ 描述、解釋，預(yù)測、控制（or改變） P10：6、人格理論要回答什么問題？ 專心---專注---專業(yè) ①他是一個什么樣的 人？ ②他為什么是這個樣子的？ ③他是如何變成這樣的？ ④他是健康的嗎？ ⑤他會不會改變？ ⑥如何幫助他改變？ P12：

3、7、人格測評的用途？ ① 了解當(dāng)事人的一種途徑， ② 評估心理治療方法的效果， ③ 臨床心理診斷技術(shù)， ④ 人員選拔和人力資源管理。 P23：8、負(fù)相關(guān) P27：9、什么是社會稱許性？按照社會期望他們的樣子來展現(xiàn)自己，而非依據(jù)真實(shí)狀況作出選擇。 P28：10、控制組？不接受實(shí)驗(yàn)處理的被試組 P31：11、相關(guān)研究不能證明 。。因果關(guān)系；實(shí)驗(yàn)研究方法。。。 P33：12、投射測驗(yàn)、投射作用P99 P39：13、暈輪效應(yīng) P46：14、成熟人格須具備的6個條件？ P88：15、依戀 （至少能區(qū)分是哪種依戀） P92：16、弗洛伊德的防御機(jī)制 二、 填空 1、

4、 P27 實(shí)驗(yàn)處理和實(shí)驗(yàn)控制是實(shí)驗(yàn)研究的兩個關(guān)鍵特征。 2、 P86：本我受：快樂原則支配；自我遵循：現(xiàn)實(shí)原則；超我遵循：完美原則； 3、 P90：弗洛伊德的人格發(fā)展5階段（心理性欲發(fā)展階段）： 口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、 生殖期. 4、 P91：弗洛伊德把焦慮分為三類，即 現(xiàn)實(shí)(性)焦慮、神經(jīng)質(zhì)（性）焦慮、道德（性）焦慮 。 5、 P93：榮格的集體潛意識中的原型主要有：人格面具 、陰影、真我、阿尼瑪 、阿尼姆斯。 6、P106：霍妮提出的神經(jīng)癥的三大類型指： 遠(yuǎn)離眾人 、 接近眾人、 反對眾人。（注意本書的表述:順從型，敵對型，退縮型） 7、霍妮的理論被稱為： 神經(jīng)

5、癥文化決定論 。她認(rèn)為人格發(fā)展的動力是： 基本焦慮 。 8、精神分析論者關(guān)于人格動力的基本概念不同，弗洛伊德是 性本能 、榮格是 生命力 、阿德勒是 自卑感、霍妮是 基本焦慮。 9、P114：什么是泛化？分化？ 10、P117表6-2 理解：2種條件反射的區(qū)別？ 經(jīng)典條件反射 操作條件反射 反映的性質(zhì) 早先就有的反應(yīng)（流口水） 新的有效行為（踩機(jī)關(guān)） 強(qiáng)化的性質(zhì) 在反應(yīng)之前（鈴聲-食物-口水） 在反應(yīng)之后（踩機(jī)關(guān)-食物） 強(qiáng)化的作用 建立條件刺激物與無條件刺激物之間的聯(lián)系（鈴聲-食物） 獎勵有效的行為 學(xué)習(xí)的內(nèi)容 刺激物之間的信號關(guān)系（鈴聲是食物出現(xiàn)的信號）

6、 有效的行為 11、P118斯金納按強(qiáng)化物的來源把它們分為： 初級強(qiáng)化物 、 次級強(qiáng)化物 。 12、P119 表6-3理解：負(fù)強(qiáng)化、懲罰、消退 程序 行為 后果 行為的改變 正強(qiáng)化的使用 認(rèn)真聽課 正強(qiáng)化物（老師的表揚(yáng)）刺激呈現(xiàn) 行為頻率增加（學(xué)生聽課更認(rèn)真） 負(fù)強(qiáng)化的使用 認(rèn)真聽課 負(fù)強(qiáng)化物（老師不再批評）刺激減弱或消除 行為頻率增加（學(xué)生聽課更認(rèn)真） 懲罰的使用 課堂講話 正懲罰（批評）或負(fù)懲罰（取消小紅花） 行為頻率降低（學(xué)生課堂講話次數(shù)減少） 13、P119連續(xù)強(qiáng)化、間歇強(qiáng)化（在實(shí)踐中能區(qū)別并能靈活運(yùn)用2者，即可） 14、P120 連續(xù)

7、性逼近（通過例子理解即可） 15、P125 多拉德和米勒關(guān)于學(xué)習(xí)的四個要素： 內(nèi)驅(qū)力 、 線索 、 反應(yīng) 、 強(qiáng)化（獎賞） 。 16、P127 閱讀鏈接6-3多拉德和米勒將沖突分為4類：接近－接近沖突、 回避－回避沖突、接近－回避沖突、雙重接近－回避沖突 。（如何一一對應(yīng)本書） 17、P133 馬斯洛的需要層次理論包括五種 生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。 18、人本主義人格理論的主要代表人物是： 馬斯洛 、 羅杰斯 。 20、P142 羅杰斯認(rèn)為機(jī)能完善的人的特點(diǎn)是：經(jīng)驗(yàn)的開放、協(xié)調(diào)的自我 、機(jī)體估價過程 、無條件的積極自我看待 、 與同事和睦相處。

8、 三、選擇 1．個體感知到環(huán)境中真實(shí)客觀的危險產(chǎn)生的情緒反應(yīng)是（ A 現(xiàn)實(shí)性焦慮） B 神經(jīng)性焦慮 C 道德性焦慮　 D 防御性焦慮　 2．把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)的心理學(xué)家是（B 卡特爾） 3．榮格集體潛意識中的黑暗面是指( C 陰影 ) A 情結(jié) B 自卑 D 自性 4．順利完成任務(wù)而必須具有的人格特征是（ A 能力 ） B 氣質(zhì) C 性格 D 智力 5．榮格個體潛意識的集中體現(xiàn)是( B 原型 ) A 幽默 C 移情

9、D情結(jié) 6． 1937年，美國心理學(xué)家（ B ）發(fā)表名著《人格：心理學(xué)的解釋》，標(biāo)志著人格心理學(xué)誕生。 A 阿德勒 B 奧爾波特 C 羅杰斯 D 艾森克 7．阿德勒認(rèn)為（ C ）是人格發(fā)展的主要動機(jī)。 A 生活風(fēng)格 B 保持自卑 C 社會興趣 D追求優(yōu)越 8、健康的人是自我實(shí)現(xiàn)的人，而人的基本需要的滿足是在人際關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，這種觀點(diǎn)的提出者是（ B 馬斯洛 ）。 9、提出個體是通過觀察、模仿而學(xué)到別人行為的心理學(xué)家是（ 班杜拉 ）。 10、“火可以使黃油融化或使雞蛋變硬”反映了人格的（D 社會性 ）特性。A 整體性

10、B 獨(dú)特性 C 穩(wěn)定性 11、“江山易改，稟性難移” 反映了人格的（C 穩(wěn)定性）特性。 A 整體性 B 獨(dú)特性 D 社會性 12、弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)最深層部分是（C 潛意識）　A 意識 B 前意識 D自我 13、榮格根據(jù)人的心理活動的指向性，把人格分為（內(nèi)傾、外傾） 14、P92“吃不著葡萄，說葡萄酸”的自我防御機(jī)制是（B 文飾作用 ） A 壓抑 C 自居作用 D 投射作用 15、榮格集體潛意識中的黑暗面是指( C 陰影 ) A 情結(jié) B 自卑 D 自性 16、

11、榮格個體潛意識的集中體現(xiàn)是( B 原型 ) A 幽默 C 移情 D情結(jié) 17、個體的思想、情感及行為的特有整合，其中包含區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)是(D)。 　　A、性格　　B、氣質(zhì)　　C、能力　　D、人格 18、個體在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性方面的穩(wěn)定的動力特征是（A）。 　　A、氣質(zhì)　　B、性格　　C、人格　　D、能力 19、個體對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式是（B）?！　?A、人格　　B、性格　　C、能力D、氣質(zhì) 20、體自出生至終身的整個生命全程中,人格特征表現(xiàn)隨著年齡和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的增加而逐漸改變的

12、過程稱（C）。 　　A、人格結(jié)構(gòu)B、人格動力 C、人格發(fā)展　D、人格適應(yīng) 21、個體與其生活環(huán)境保持和諧狀態(tài)所表現(xiàn)出來的行為反應(yīng)稱（C）。 A、人格結(jié)構(gòu)　　B、人格發(fā)展　　C、人格適應(yīng)　　D、人格動力 22、個體感知到環(huán)境中真實(shí)的客觀的危險所引起的情緒反應(yīng)是（A）。 A、現(xiàn)實(shí)性焦慮　B、神經(jīng)性焦慮　C、道德性焦慮D、防御性焦慮 23、個體潛意識地阻止有關(guān)自己痛苦的事實(shí)進(jìn)入意識,這種自我防御機(jī)制是（B）。A、壓抑 B、否認(rèn) 24、人格作為一個整體（精神或心靈），包括思想、感情和行為，無論是意識或潛意識，它的作用是調(diào)節(jié)和控制個體使之與環(huán)境相適應(yīng)，這種觀點(diǎn)的提出者是（榮格）。（關(guān)于人的不考

13、） 25、人是一個整體，是一個與他人和社會和睦相處，選擇和追求與社會理想相一致的人，而不是一個一切為“性”的動物，這種觀點(diǎn)的提出者是（阿德勒）。（不考） 26、把人格特質(zhì)分為個人特質(zhì)和共同特質(zhì)的心理學(xué)家是（奧爾波特）。 （不考） 27、把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)的心理學(xué)家是（卡特爾）。 28、把人格分為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反應(yīng)和特殊反應(yīng)四級水平的心理學(xué)家是（艾森克）。（不考） 29、每個人都生活在自己的主觀世界之中，并決定人的行為，這種觀點(diǎn)的提出者是（羅杰斯）。（不考）　 30、個體潛意識地阻止有關(guān)自己痛苦的事實(shí)進(jìn)入意識,這種自我防御機(jī)制是

14、（B）。 　　A、壓抑　　B、否認(rèn)　　C、自居作用　　D、投射作用 自居作用(identification)，又譯作"認(rèn)同作用"、"表同作用"，個體無意識地將某一客體的某些方面或?qū)傩酝男睦磉^程，例如，把一個他所欽佩或崇拜的人的特點(diǎn)、某一團(tuán)體或某種主張作為自己的特點(diǎn)，用以掩沒自己的缺點(diǎn)或不足。認(rèn)同作用被看作既是一種正常的發(fā)展機(jī)制，也是一種防御機(jī)制。 31、 強(qiáng)調(diào)自我對健康成長和環(huán)境適應(yīng)以及自我的自主性。人格發(fā)展包括了集體成熟、自我成長和社會關(guān)系三個不可分割的過程。這種觀點(diǎn)的提出者是（A）?！　、埃里克森　　B、弗洛伊德　　C、榮格　　D、阿德勒

15、 （不考）　 32、把人格特質(zhì)分為個人特質(zhì)和共同特質(zhì)的心理學(xué)家是（C）。　　A、卡特爾　　B、艾森克　　C、奧爾波特　　D、馬斯洛 32、 把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)的心理學(xué)家是（B）。 　　A、艾森克　　B、卡特爾　　C、奧爾波特　　D、羅杰斯 33、 把人格分為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反應(yīng)和特殊反應(yīng)四級水平的心理學(xué)家是（D）。 　　A、卡特爾　　B、奧爾波特　　C、羅杰斯　　D、艾森克 34、 通過感知、記憶、判斷、推理等心理活動來獲取信息和運(yùn)用信息的操作過程稱為（A）。 　　A、認(rèn)知　　B、認(rèn)知風(fēng)格　　C、認(rèn)知方式　　D、認(rèn)知類型 35、 P

16、180 個體所偏愛使用的信息加工方式及特性稱（A）。　　 A、認(rèn)知風(fēng)格　B、認(rèn)知類型　C、認(rèn)知過程　D、認(rèn)知活動（不考） 36、 在人格研究中，從大量相關(guān)變量中抽取最基本的維度或因素加以分析的統(tǒng)計(jì)方式稱（D）。（不考） A、Q分類法　B、語義分析　C、內(nèi)容分析　D、因素分析 37、 健康的人是自我實(shí)現(xiàn)的人，而人的基本需要的滿足是在人際關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，這種觀點(diǎn)的提出者是（B）。（不考） 　　A、羅杰斯　　B、馬斯洛　　C、奧爾波特　　D、班杜拉 38、 一個人與外界接觸或與他人交往而使行為和行為傾向產(chǎn)生比較持久改變的過程稱（C）。 　　A、內(nèi)驅(qū)力　　B、獎賞　　C、學(xué)習(xí)　　D、懲罰 39、

17、 提出個體是通過觀察、模仿而學(xué)到別人行為的心理學(xué)家是（B）A、馬斯洛 B、班杜拉 C、羅杰斯 D、米勒 弗洛伊德的“自我”依據(jù)（C）活動?！　快樂原則B理想原則 C、現(xiàn)實(shí)原則 D社會原則 40、 弗洛伊德認(rèn)為本我（A）?！　根據(jù)快樂原則行事 B遵循現(xiàn)實(shí)原則C按照道德原則D無原則活動 阿德勒認(rèn)為（D）是人類個體的主要動機(jī)。　　A生活風(fēng)格B保持自卑C社會熱情 D尋求優(yōu)越 41、 粘液質(zhì)的個體不合適做（C）A需要細(xì)心及持久力的工作 B穩(wěn)重細(xì)致的 C變化多端的工作 D要求能當(dāng)機(jī)立斷的工作 42、 “仁者見仁，智者見智”是（B）防御機(jī)制的表現(xiàn)。　A退化B投射

18、 C固著 D反向作用 43、提出“分析心理學(xué)”的人是（A）　　A榮格B斯金納C阿德勒D班杜拉 44、弗洛伊德的力比多理論強(qiáng)調(diào)（C）　　A自我決定一切 　　B性本能決定人格　　C本我、自我與超我既對立又互相影響、相互作用而構(gòu)成人格整體　　D超我決定一切 45、主動為別人的過失或不幸承擔(dān)責(zé)任，這種自動想法屬于（C） A以偏概全 B過渡引申 C個人化 D非此即彼 （不考） 46、因某事物而引起的強(qiáng)烈情緒和沖動由于不能直接發(fā)泄到這個對象上，會轉(zhuǎn)而向另一個對象發(fā)泄，這種心理防御方式被稱為（A）　A置換 B投射 C抵消 D退行 （不考） 47、青年對愛情的強(qiáng)烈渴望關(guān)鍵在

19、于（C）?！　建立家庭 B完成終身大事 C通過愛情確立自我 D滿足性饑渴 48、人們往往通過（D）來降低焦慮，這個現(xiàn)象是由弗洛伊德最先提出來的。 A游戲勞動B人格分裂C睡眠做夢 D防衛(wèi)機(jī)制 49、 人格的特性有：整體性、 穩(wěn)定性、獨(dú)特性、復(fù)雜性 。 50、 艾森克的人格維度是指：內(nèi)外向 維度、 神經(jīng)質(zhì) 維度和 精神質(zhì) 維度。 51、 艾森克研究發(fā)現(xiàn)，（D ）特質(zhì)與大腦皮質(zhì)興奮、抑制水平有關(guān)。A 內(nèi)外傾 B 神經(jīng)質(zhì) C 宜人性 D 精神質(zhì) 52、把人格分為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反應(yīng)和特殊反應(yīng)四級水平的心理學(xué)家是（D 艾森克 ） 53.人

20、是一個能量系統(tǒng),整體上能量有限.若以某種方式釋放能量.那么以另一種方式釋放的能量就會相對減少,這種觀點(diǎn)的提出者是（C 弗洛依德）.A、榮格　　B、阿德勒　　C、弗洛依德　　D、埃里克森 54.人格作為一個整體（精神或心靈），包括思想、感情和行為，無論是意識或潛意識，它的作用是調(diào)節(jié)和控制個體使之與環(huán)境相適應(yīng)，這種觀點(diǎn)的提出者是（A）?！　、榮格　　B、阿德勒　　C、卡特爾　　D、弗洛伊德 55.人是一個整體，是一個與他人和社會和睦相處，選擇和追求與社會理想相一致的人，而不是一個一切為“性”的動物，這種觀點(diǎn)的提出者是（C）?！　、弗洛伊德　　B、榮格　　C、阿德勒　　D、埃里克森 56、通

21、過感知、記憶、判斷、推理等心理活動來獲取信息和運(yùn)用信息的操作過程稱為（A）。 　　A、認(rèn)知　　B、認(rèn)知風(fēng)格　　C、認(rèn)知方式　　D、認(rèn)知類型 57、順利完成任務(wù)而必須具有的人格特征是（A）?！　、能力　　B、氣質(zhì)　　C、性格　　D、智力 58、提出“觀察學(xué)習(xí)”和“模仿”的是“ （B） A群體動力學(xué)理論 B社會學(xué)習(xí)理論 C交互作用分析理論 D來訪者中心理論 59、不屬于投射測驗(yàn)的有（D） A羅夏墨跡測驗(yàn) B TAT測驗(yàn) C 句子完成測驗(yàn) D 16PF測驗(yàn) 60、所謂中年人格危機(jī)其實(shí)主要是（D）。 A婚姻危機(jī) B事業(yè)危機(jī) C人格衰退 D自身人格缺陷引

22、發(fā)的困難積累而終至爆發(fā) 三、簡答 1. P46 簡述奧爾波特健康人格的特點(diǎn)。/成熟人格6條件 （1） 自我廣延的能力 （2）與他人熱情交往的能力 （3）情緒上的安全感和自我認(rèn)同感 （4）有現(xiàn)實(shí)性知覺 （5）具有自我客觀化 （6）有一致的人生哲學(xué) 2. P45 簡述奧爾波特的人格特質(zhì)論？ 答：須回答出奧爾波特對特質(zhì)的定義及分類。特質(zhì)是個人在不同情景下的行為傾向的一致表現(xiàn)，是人格的基本單元。奧爾波特劃分了兩大類特質(zhì)：共同特質(zhì)和個人特質(zhì)，個人特質(zhì)包括首要（基本）特質(zhì)、中心（核心）特質(zhì)和次要特質(zhì)。 3. P47奧爾波特特質(zhì)論中自我統(tǒng)一的八階段有哪些？

23、 答：奧爾波特特質(zhì)論中自我統(tǒng)一的八個階段是：軀體自我感覺（1歲），自我同一性的感覺（2歲），自尊的感覺（3歲），自我擴(kuò)展的感覺（4歲），自我意向的感覺（4～6歲），理性運(yùn)用者的自我形成（6～歲），追求自我的形成（12歲～青春期），作為理想者自我的形成（成年）。 6. 為什么說“家庭是人類性格的工廠”？ 答：這句話表達(dá)了家庭在塑造人格中的重要作用。家庭的教養(yǎng)方式、父母的人格特征、子女的出生順序、在家庭中的地位、獨(dú)生或非獨(dú)生子女、親子關(guān)系、家庭氣氛、父母的職業(yè)等，都可能對兒童人格的形成產(chǎn)生影響。尤其是父母的行為方式和教養(yǎng)模式，對兒童人格的影響力尤為顯著。 7. P85 簡述佛洛伊德關(guān)于人格

24、結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn)。 答：佛洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說有一個發(fā)展過程，早期他認(rèn)為人格是由不同意識水平的三個部分所組成，這就是無意識、前意識和意識，他認(rèn)為是人格最表層部分，前意識位于意識和無意識之間，無意識是最深層部分；后期他提出了本我、自我和超我的三部人格結(jié)構(gòu)說，本我即原我，是指原始的自我；自我即自己，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分；超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分。 8. P90 簡述弗洛依德的心理性欲階段理論(人格發(fā)展階段)。 答：佛洛伊德將人格的心理發(fā)展劃分為五個階段：口腔期（0～1歲）；肛門期（2～3歲）；性蕾期（3～6歲）；潛伏期（6～12歲）；生殖期（12～成年）。

25、9. P93 簡述榮格的人格結(jié)構(gòu)理論。 答：榮格的分析心理學(xué)也是一種整體人格結(jié)構(gòu)理論，他把人格的總體稱為“心靈”。認(rèn)為心靈包括一切有意識和潛意識的思想、情感及行為，它由三個層次組成：意識、個體潛意識、集體潛意識。 10. P93 簡述榮格的集體潛意識理論。 （1）集體潛意識是指在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類必 須對某些事件作出特定反應(yīng)的失無遺傳傾向。它在每一世代只增加極少的變異，是個體始終意識不到的心理內(nèi)容。 （2）集體潛意識的主要內(nèi)容是原型，最主要的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自身。它們在人格結(jié)構(gòu)中各自起著不同的作用。 11.P95 簡述榮格的心

26、理類型學(xué)。 答：榮格把態(tài)度類型劃分為內(nèi)傾和外傾，把功能類型劃分為：思維、情感、感覺和直覺；把態(tài)度類型與功能類型組合起來，有八種：外傾思維型、外傾情感型、外傾感覺型、外傾直覺型、內(nèi)傾思維型、內(nèi)傾情感型、內(nèi)傾感覺型、內(nèi)傾直覺型。 12. P 104 簡述艾里克森的心理發(fā)展的八階段理論 （1） 基本信任對基本不信任（0-1歲） （2） 自自主對害羞和疑慮（1-3歲） （3） 主動對內(nèi)疚（3-5歲） （4） 勤奮對自卑（5-12歲） （5） 自我同一性對角色混亂（12～20歲） （6） 親密對孤獨(dú)（20～24歲） （7） 繁殖對停滯（25～65歲） （8） 自我整合對失望（6

27、5歲以后） 13. 簡述阿德勒的個體發(fā)展理論。(不考) 答：阿德勒認(rèn)為人格的形成與發(fā)展主要取決于社會，但這種社會性又帶有一定的先天潛意識因素，因此阿德勒的心理發(fā)展理論是一種意識與潛意識的相互作用理論。阿德勒提出了“創(chuàng)造性自我”的概念，他認(rèn)為創(chuàng)造性自我使人按照自己選定的方式建立起獨(dú)特的生活風(fēng)格。 14. P98 簡述阿德勒的社會興趣理論。 答：阿德勒指出，可以通過人們的職業(yè)選擇，參與社會活動和愛情婚姻這三大任務(wù)的解決情況來衡量其社會興趣的發(fā)展?fàn)顩r。缺乏社會興趣的人會產(chǎn)生兩種錯誤的生活風(fēng)格：優(yōu)越情結(jié)和自卑情結(jié)。他還根據(jù)人們所具有的社會興趣表現(xiàn)的特點(diǎn)，把人劃分為四種類型：一是統(tǒng)治—支配型

28、；二是索取—依賴型；三是回避型；四是社會利益型。他認(rèn)為：前三種類型的人的社會興趣和生活風(fēng)格都是錯誤的，只有第四種類型的人具有正確的社會興趣和健康的生活風(fēng)格。 15.P106 簡述霍妮有關(guān)神經(jīng)癥的人格類型說。 答：霍妮繼承了佛洛伊德的人格動力學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為需要決定人格，神經(jīng)癥的需要決定神經(jīng)癥的人格，她提出了著名的神經(jīng)癥人格理論，歸納了三種神經(jīng)癥的人格類型：趨向他人（依從型）、反對他人（敵對型）、逃避他人（退縮型）。 16.在日常生活中，有人會表現(xiàn)出與其特質(zhì)不一樣的行為或習(xí)慣，這種現(xiàn)象如何解釋？ 答：行動甚至習(xí)慣與特質(zhì)不一致時，并不證明特質(zhì)不存在。按照奧爾波特的理論框架可能有三種解釋：①

29、一種特質(zhì)在每個人身上不是都具有相同程度的整合；②同一個人也可能具有相反的特質(zhì)；③在某些情況下，人的行動只是短暫地不符合特質(zhì)，因?yàn)榇碳で榫郴蛞粫r的態(tài)度轉(zhuǎn)變左右了他。 17.簡述建立操作性條件反射的原則?！九c經(jīng)典條件反射的區(qū)別 P117】 答：斯金納提出了兩條原則：①任何反應(yīng)若有強(qiáng)化刺激隨后呈現(xiàn)，都會具有重復(fù)出現(xiàn)的傾向；②強(qiáng)化刺激可以是增強(qiáng)操作反應(yīng)的概率的任何刺激物。 18.簡述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)的過程。 答：班杜拉將觀察學(xué)習(xí)的全過程分為四個階段：注意過程；保持過程；動作再現(xiàn)過程；強(qiáng)化和動機(jī)過程。 19.舉例說明什么是自我效能感。 答：自我效能感是指個體相信自己能成功做出某種行為的主觀體

30、驗(yàn)。例如：一個人相信勤奮刻苦、堅(jiān)持不懈的努力，一定會取得好成績，從而得到老師、同學(xué)、家長的好評。 20.簡述班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論。（不考） 答：觀察學(xué)習(xí)是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的核心，它是指人們僅僅通過觀察別人（榜樣）的行為就能學(xué)會某種行為，又叫替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)效率高，錯誤率低。班杜拉發(fā)現(xiàn)，立榜樣、樹標(biāo)兵、殺一儆百、殺雞儆猴都是利用替代強(qiáng)化來對觀察習(xí)得行為表現(xiàn)與否實(shí)施社會影響的常用辦法，榜樣的呈現(xiàn)方式是身教和言傳；觀察學(xué)習(xí)的過程劃分為注意過程，保持過程，動作再現(xiàn)過程，強(qiáng)化和動機(jī)過程。 21.P133馬斯洛的需要各層次之間的關(guān)系。 答：馬斯洛認(rèn)為：基本需要一般呈現(xiàn)出前

31、面所列出的那種順序，一般說來，力量較強(qiáng)的低層次需要一經(jīng)滿足，力量較弱的高級需要就會出現(xiàn)。人的一種需要獲得滿足后，下一個更高層次的需要繼而主宰這個人，其結(jié)果是他不斷為各種需要所煩憂。 22.P140羅杰斯關(guān)于人格改變的必要和充分條件。（不考） 答：羅杰斯關(guān)于人格改變的六個必要和充分條件：①治療家和患者必須處于“心理接觸”的狀態(tài)中；②患者必須是處于不協(xié)調(diào)的狀態(tài)中；③治療家必須處于與患者保持一致的狀態(tài)；④治療家必須對患者無條件積極看待；⑤治療家必須對患者有移情理解；⑥患者必須在一些程度上感受到治療家的整合，無條件看待與移情式的理解。 23.P33 簡述投射測驗(yàn)具有的特點(diǎn)。 答：投射測驗(yàn)具有

32、以下特點(diǎn)：①測驗(yàn)材料一般都很含糊，模棱兩可，沒有明確的含義，而受測者也不受任何限制，可根據(jù)自己的理解去解釋；②測驗(yàn)的目的具有明顯的隱蔽性，受測者一般不知道自己的反應(yīng)將得到何種心理的解釋，使測驗(yàn)的結(jié)果更能反映受測者真實(shí)的人格特征；③對測驗(yàn)結(jié)果的解釋重在對受測者的人格特征獲得整體性的了解，而不是對某個或某些單個人格特質(zhì)的關(guān)注。 24.簡述行為觀察法的特點(diǎn)。（不考） 答：行為觀察法有如下特點(diǎn)：①它重視的是收集客觀可靠的具體行為；②它同投射技術(shù)一樣，也重視個體行為的獨(dú)特性；③它和自陳問卷一樣都涉及到個體的具體行為；④行為觀察法和行為治療，是試圖以情境控制行為和改變行為。 25. 簡述反社會性人格

33、形成的原因。 答：產(chǎn)生反社會型人格的主要原因有：早年喪失父母或雙親離異，養(yǎng)子，先天體質(zhì)異常；惡劣的社會環(huán)境，家庭環(huán)境和不合理的社會制度的影響，以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不成熟等。 26.簡述人格品質(zhì)的三個層次。（不考） 答：個體的品質(zhì)可以分為三個層次：第一個層次為個體的人格品質(zhì)。諸如自信心、上進(jìn)心，勇敢和毅力；第二個層次為社會道德和法律品質(zhì)，諸如關(guān)心集體，工作責(zé)任心，遵紀(jì)守法等；第三個層次是思想政治品質(zhì)，諸如世界觀、人生觀、愛黨愛國等。 27、P90 簡述弗洛依德的心理性欲階段理論。 （1）口唇期，從初生到滿周歲，主要動欲區(qū)是口腔。分為兩個亞期，前口腔期和后口腔期。 （2）肛門期，2歲

34、到三歲末，幼兒的主要動欲區(qū)為肛門。也分為兩個亞期，即前肛門期與后肛門期。 （3）性器期，大約從3歲到6歲。 （4）潛伏期，約從7歲到青春期。 （5）生殖期，從青春期直至走向衰老為止。是性本能發(fā)展的最后階段。 28、簡述人格理論的評價標(biāo)準(zhǔn)。（1）精確性；（2）可檢驗(yàn)性；（3）概括性；（4）可操作性；（5）激發(fā)性 29、簡述新精神分析的特點(diǎn)。 （1）強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能。（2）強(qiáng)調(diào)文化和社會因素對人格的重大影響。 （3）強(qiáng)調(diào)自尊心的啟發(fā)和對未來的樂觀態(tài)度。（4）強(qiáng)調(diào)對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究。 （5）強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)研究方法與實(shí)驗(yàn)法的結(jié)合。 30、試比較古典精神分析和新精神

35、分析的人格理論。 （1）共同點(diǎn)：均看重人格動力；新的基本觀念建立的弗洛伊德的理論基礎(chǔ)之上；都強(qiáng)調(diào)早期童年經(jīng)驗(yàn)對人格的影響。 （2）差異：A、代表人物和各自的理論 B、對自我的強(qiáng)調(diào)不同、 C、對社會因素的強(qiáng)調(diào)不同 D、古典理論持人性惡論，新理論持人性善論。 31、比較馬斯洛和羅杰斯的人格特質(zhì)理論。 （1）共同點(diǎn)：人本主義理論的基本思想上一致，如強(qiáng)調(diào)人的潛能的發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)等。 （2）區(qū)別：從各自的理論要點(diǎn)逐一分析，尤其突出馬斯洛強(qiáng)調(diào)需要層次、羅杰斯強(qiáng)調(diào)自我理論 32、 述評班度拉的社會學(xué)習(xí)理論。 （1）觀察學(xué)習(xí)理論：特點(diǎn)、類型、心理過程 （2）

36、自我效能感理論：結(jié)果預(yù)期、效能預(yù)期；自我效能感（信念）；影響因素 （3）評價 33、簡述人格的基本特征。 答：即為人格的整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性和社會性，人格是一個人的心理行為模式，人格體現(xiàn)在江山易改本性難移。每個人的人格都是不相同的，而且人格不是生來就有的，是先天與后天環(huán)境相互作用而形成的。 34、簡述人格心理學(xué)研究的基本過程。 答：人格心理學(xué)的研究過程主要包括三個階段： 第一階段為觀察與描述； 第二階段為理論與假設(shè)； 第三階段為檢驗(yàn)。 35、簡述評價人格理論的標(biāo)準(zhǔn)。 答：評價人格理論的標(biāo)準(zhǔn)有：精確性；可檢驗(yàn)性；概括能力；簡潔性；邏輯一致性；有用性。 36、論述

37、人格測量的一般問題。 答：人格測量的一般問題有三個：①人格的獨(dú)特性特點(diǎn)是人格測量的前提，也是人格測量面臨的第一個困難。世界上沒有兩個個性完全相同的人，任何一種人格理論都承認(rèn)存在著這種個體差異，并且認(rèn)為這種差異是可以進(jìn)行測量的，所以在研究人格測量時，如何把握人格的豐富性是一個困難所在。②人格不是一成不變的，它是在穩(wěn)定中有發(fā)展，發(fā)展中有穩(wěn)定，是穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一，如何把握這一對矛盾也是研究人格測量的困難之一。③人格測量的第三個困難也是最麻煩的地方在于測量的真實(shí)性問題。影響人格測量的真實(shí)性的因素除了編寫測驗(yàn)項(xiàng)目的技術(shù)外，受測者是否真實(shí)地回答測驗(yàn)所提出的問題也是一個重要影響因素。 37、論述古典

38、精神分析與新精神分析 答:主要是指佛洛伊德的理論，而新精神分析主要是指從正統(tǒng)精神分析學(xué)派分化出來的種種新理論，包括榮格、阿德勒、霍妮等人的理論，它們的異同，可以從以下幾方面概括：①關(guān)于人格結(jié)構(gòu)：新精神分析學(xué)派把自我看作是人格更為獨(dú)立的部分，強(qiáng)調(diào)自我的獨(dú)立性和自主性，雖然佛洛伊德也重視自我，但只是強(qiáng)調(diào)自我是輔助本我的機(jī)能，本我才是中心；②關(guān)于人格的發(fā)展：新精神分析學(xué)派不再過分強(qiáng)調(diào)佛洛伊德的本能論或泛性論的作用，而是強(qiáng)調(diào)文化和社會因素對人格的影響；③對人性的態(tài)度：佛洛伊德的理論觀點(diǎn)一般是傾向于性惡論，他把人性歸結(jié)為自私的、邪惡的，而新精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自尊對自尊心的啟發(fā)，人的本性是善良的，有理

39、性的，是一種性善論的觀點(diǎn)；④關(guān)于兒童發(fā)展的研究：佛洛伊德對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究雖然很重視，但主要是以他的病人對童年經(jīng)驗(yàn)的回憶為依據(jù)，并且他的研究是同生物決定論的觀點(diǎn)和方法相聯(lián)系的，而新精神分析學(xué)派大都采用直接觀察的方法，以直接研究童年時期的發(fā)展過程，主要通過從早期經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的心理結(jié)構(gòu)來說明人格的形成和發(fā)展；⑤關(guān)于研究方法：佛洛伊德只重視患者的自由報(bào)告和過去經(jīng)驗(yàn)的回憶，新精神分析學(xué)者日益重視把這種傳統(tǒng)的分析方法與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相聯(lián)系，增加了精神分析理論研究的客觀性與科學(xué)性。總之，新精神分析學(xué)派的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的精神分析理論從潛意識和性本能的“磐石”上開始松動，但他們的基本思想、觀點(diǎn)沒有什么根本的、本質(zhì)的區(qū)

40、別。 38、P116 試述斯金納強(qiáng)化理論在行為的塑造和矯正中的作用。 答：面對較為復(fù)雜的行為，斯金納提出了“強(qiáng)化相倚原理”，認(rèn)為只要我把復(fù)雜行為分解成一系列效的循序漸進(jìn)的步驟，精確地安排強(qiáng)化的組合方式，使有機(jī)體逐步向目標(biāo)逼進(jìn)，學(xué)習(xí)的過程總會達(dá)到成功。斯金納利用強(qiáng)化相倚的原理發(fā)展出程序教學(xué)的思想，并親自制造了程序教學(xué)機(jī)器，還嘗試把這個原理運(yùn)用到精神和情感疾病的治療中去，這就是行為療法，其中一種叫代幣療法的頗受稱道，事實(shí)證明代幣治療不僅對于精神病患者的行為矯正有一定的療效，而且對于正常人的不良行為的矯正也是有效的。 39、P66 艾森克關(guān)于人格的論述。 答：首先，艾森克把人格的等級模式分

41、為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反應(yīng)和特殊反應(yīng)四個水平。處于最底層的是特殊反應(yīng)水平（如最簡單的一舉一動），其上為習(xí)慣反應(yīng)水平，再為特質(zhì)水平，最上層是類型水平，是基于人格特質(zhì)的相互關(guān)系而顯示的類別。其次，艾森克將人格分為內(nèi)外傾，神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)三個維度。內(nèi)外傾：好交際、朋友多，不喜歡獨(dú)自學(xué)習(xí)生活；神經(jīng)質(zhì)：得分高的人有過于強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，情感易變，反應(yīng)過敏，得分低的人在情感方面很少動搖不定；精神質(zhì)：得分高的人自我中心，冷酷、缺乏同情，不關(guān)心他人，得分低的人溫柔、善感。最后，艾森克以人格的三個維度為基礎(chǔ)，編制了艾森克人格問卷，它是自陳量表，有成人和少年兩個版本，各包括四個分量表：E—內(nèi)外傾，N—神經(jīng)質(zhì)，P—精神質(zhì)，

42、L—測謊量表，該問卷具有較高的信效度。 40、論述佛洛伊德人格心理學(xué)的研究方法。 答：一、自由聯(lián)想法：就是讓患者處于身心放松狀態(tài)，鼓勵其說出腦海里涌現(xiàn)的任何思想觀點(diǎn)或感情經(jīng)驗(yàn)，然后，精神分析者根據(jù)患者所報(bào)告的材料加以分析和解釋，直到分析者和患者認(rèn)為找到了病根為止。二、夢的分析：佛洛伊德認(rèn)為，夢是一種潛意識現(xiàn)象，是潛意識愿望經(jīng)過偽裝后的象征性的滿足，實(shí)質(zhì)就是本壓抑的無意識欲望的一種變形的滿足。他把夢境分為顯夢和隱夢，顯夢是人們真實(shí)體驗(yàn)到的夢，隱夢是夢的真正意義，夢的制作是從隱夢到顯夢的偽裝過程，他稱之為夢的工作。夢的分析就是將顯夢翻譯為夢的隱意，或做夢者的無意識欲望與觀念，實(shí)際就是夢的制作的

43、反過程。三、日常生活中的心理分析：佛洛伊德認(rèn)為對正常人的小過失進(jìn)行分析，同樣可以揭示潛意識愿望，這些小過失主要有：口誤、筆誤、遺忘、遺失、誤置與誤取、誤讀與誤聽、多種錯誤的混合等。四、幽默：是指以幽默的語言或行為來應(yīng)付緊張的情景或表達(dá)潛意識的欲望，實(shí)質(zhì)上是以一種社會贊許的方式發(fā)泄本我欲望和沖動。 41、論述人格心理學(xué)研究的理論和實(shí)踐意義。 答：人格心理學(xué)的研究具有基礎(chǔ)理論與實(shí)踐應(yīng)用兩個方面的重要意義：①理論意義：人格心理學(xué)家要發(fā)展或提出人格理論，回答這樣一個問題：人的本性是什么？②實(shí)踐意義：人格心理學(xué)家要運(yùn)用有關(guān)的人格理論與研究方法于某個實(shí)踐領(lǐng)域，解決該領(lǐng)域中的具體實(shí)踐問題。 42、從心

44、理學(xué)的角度對人格的定義有哪幾種疾病類型？ 答：人格，源于拉丁文，意指面具、臉譜。近代西方學(xué)者對人格的定義，歸納起來可分為五種：①羅列式定義：從古羅馬時期就開始有了這種定義，這種定義通常采用諸如“人格是……的總和”的形式，最著名的是普林斯所下的定義：人格是個體一切生物的先天傾向、沖動、趨向、欲求和本能，以及由經(jīng)驗(yàn)而獲得的傾向和趨向的總和。②整合的或完形的定義：這種定義強(qiáng)調(diào)個人屬性的組織性和整體性。例如：華倫和卡爾啟爾把人格定義為“一個人在任何發(fā)展階段的全部組織”。③層次性定義：這種定義把人格的屬性或特征按一定的層次結(jié)構(gòu)排列起來，使人格特征層次分明，并具有內(nèi)在的相互聯(lián)系和統(tǒng)一性。如美國著名心理學(xué)

45、家詹姆士把人格分為四個層次：物質(zhì)的自我；社會的自我；精神的自我；純粹的自我。④適應(yīng)性定義：這種定義來自于深受達(dá)爾文生物進(jìn)化論思想影響的生物學(xué)家與心理學(xué)家，他們把人格看成是生動進(jìn)化過程中對環(huán)境適應(yīng)的一種現(xiàn)象。⑤區(qū)別性定義：這種定義特別強(qiáng)調(diào)個人人格的獨(dú)特性，人與人之間在人格上的差異性或區(qū)別性。 43、簡述反社會性人格形成的原因。 答：產(chǎn)生反社會型人格的主要原因有：早年喪失父母或雙親離異，養(yǎng)子，先天體質(zhì)異常；惡劣的社會環(huán)境，家庭環(huán)境和不合理的社會制度的影響，以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不成熟等。 44、簡述評價人格理論的標(biāo)準(zhǔn)。 答：評價人格理論的標(biāo)準(zhǔn)有：精確性；可檢驗(yàn)性；概括能力；簡潔性；邏輯一致性

46、；有用性。 45、簡述人格心理學(xué)研究的基本過程。 答：人格心理學(xué)的研究過程主要包括三個階段：第一階段為觀察與描述；第二階段為理論與假設(shè)；第三階段為檢驗(yàn)。 46、簡述人格的基本特征。 答：即為人格的整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性和社會性，人格是一個人的心理行為模式，人格體現(xiàn)在江山易改本性難移。每個人的人格都是不相同的，而且人格不是生來就有的，是先天與后天環(huán)境相互作用而形成的。 論述題： ★ 1.孔子的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”說明人格的形成受哪些因素的影響？它們之間存在怎樣的關(guān)系？ 答：偉大的教育家、思想家孔子，不僅認(rèn)識到人與人之間人格差異，而且探討了影響人格形成的因素或條件，完善人格的方

47、法與途徑。他已經(jīng)認(rèn)識到影響人格形成與發(fā)展的四種因素： ①先天因素：在孔子的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”中，他已經(jīng)認(rèn)識到先天因素是影響人格形成的第一個因素，同時也考慮到了后天環(huán)境教育的作用。 ②環(huán)境因素：孔子十分重視環(huán)境熏陶對人格形成與完善的作用，因此，他提倡“擇鄰處仁，見賢思齊，擇善而從”等培育良好人格的方法。 ③學(xué)習(xí)與教育因素：做為教育家，孔子十分重視學(xué)習(xí)與教育對人格形成與完善的作用，他主張“學(xué)而知之，學(xué)而不厭，敏以求之”。 ④主觀努力因素：依據(jù)孔子的教育思想與實(shí)踐，影響人格發(fā)展的第四個因素是主觀努力的因素。他認(rèn)為，一個人的好壞，關(guān)鍵還在于他自己，取決于他是否發(fā)揮主觀能動性，努力塑造自己。

48、2.P85 論述佛洛伊德對人格心理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。 答：佛洛伊德人格心理學(xué)體系對于人格心理學(xué)發(fā)展的積極意義與貢獻(xiàn)是多方面的：首先，佛洛伊德在人格及其變態(tài)這個前人所忽視的領(lǐng)域中，勇敢探索，進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究，獲得了豐碩的成果，建立起現(xiàn)代心理學(xué)史上第一個系統(tǒng)的人格心理學(xué)體系，其理論的廣度和深度堪稱后人楷模；其次，佛洛伊德提出了許多重大理論問題，對人格心理學(xué)的發(fā)展起了重大的促進(jìn)作用。這些重大問題包括意識與無意識的關(guān)系，人的生物性和社會性的關(guān)系，人格的結(jié)構(gòu)，人格的動力，人格的發(fā)展階段與發(fā)展規(guī)律，遺傳與環(huán)境因素對人格發(fā)展的作用，性心理與人格發(fā)展等。最后，佛洛伊德體系在人格心理學(xué)的研究方法上有重要貢獻(xiàn)。佛

49、洛伊德創(chuàng)造了一套與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法顯著不同的研究方法，如自由聯(lián)想、夢的分析，開創(chuàng)了人格心理學(xué)研究的臨床法傳統(tǒng)。臨床研究法在人格研究方面，有其特殊性和一定的優(yōu)勢，它對于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法是一種重要補(bǔ)充。 3.P101 論述埃里克森的人格發(fā)展理論。 答：埃里克森認(rèn)為自我是一種獨(dú)立的力量，不再是本我和超我的壓迫的產(chǎn)物，他把自我看成一種心理過程，它包含人的意識活動，是可以加以控制的。他對自我賦予了積極的特征，比如信任、希望、獨(dú)立、自主、創(chuàng)造等；埃里克森還提出了“自我同一性”的概念是指人對自我一致性和連續(xù)性的感知，常常出現(xiàn)的青年的后期，自我同一性的另一個極端就是“同一性混亂”。人格發(fā)展?jié)u成說：口腔—

50、感覺階段：基本信任對基本不信任；肌肉—肛門階段：自主對羞怯和疑慮；運(yùn)動—性器階段：主動對內(nèi)疚；潛伏階段：勤奮對自備；青春期：自我同一性對角色混亂；成年早期：親密對孤獨(dú)；成年中期：繁殖對停滯；成年后期：自我整合對絕望。 4.P45 論述奧爾波特特質(zhì)論中對特質(zhì)的看法。 答：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是一種概括化了的行為方式，這種行為方式具有個體的特征，它使個人對不同類的刺激以相同方式進(jìn)行反應(yīng)，特質(zhì)是個人的內(nèi)在神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，是不能具體看到的，沒有兩個人會有完全相同的特質(zhì)；特質(zhì)的特點(diǎn)是：它不是有名無實(shí)的；它比習(xí)慣更具有一般性，還具有動力性；特質(zhì)的存在可以從實(shí)際中得到印證；一種特征對另一些特質(zhì)是相對獨(dú)立的；

51、特質(zhì)與道德，或社會判斷不同義；特質(zhì)既可以是某個個體所具有的，也可以是群體所具有的；行動甚至習(xí)慣于特質(zhì)不一致時，并不證明特質(zhì)不存在；特質(zhì)的種類：有共同特質(zhì)指每個人身上都有許多特質(zhì)，有些特質(zhì)是許多個體共有的，稱為共同特質(zhì)，還有個人特質(zhì)指某些特質(zhì)是某一個個體所獨(dú)有的，它們被稱為個人特質(zhì)，如張三脾氣倔強(qiáng)，這就是他的個人特質(zhì)。 5．P167 試述班杜拉的自我效能感理論。 答：班杜拉認(rèn)為所謂自我效能感即是指個體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗(yàn)。自我效能感影響個體的行為取向和情緒。如果一個人對某行為或某任務(wù)的自我效能感較高，就會情緒飽滿，充滿自信地執(zhí)行這種行為或任務(wù)，相反則會回避這種行為和任務(wù)，同

52、時，高自我效能感可以導(dǎo)致更為勤奮、忍耐、持久的努力，從而增加成功的可能性，為自我效能感帶來更多積極的回報(bào)，形成良性循環(huán)；相反，低自我效能感可能帶來更多的不利因素，從而加劇失敗，導(dǎo)致更低的自我效能感。 6．P134 論述馬斯洛需要層次的主要內(nèi)容并對其進(jìn)行評價。 答：馬斯洛認(rèn)為，人的價值體系中共有兩類需要：一是沿生物進(jìn)化過程逐漸變?nèi)醯谋灸苄枨?，稱低級需要或生理需要；二是隨生物進(jìn)化過程逐漸顯示出來的潛能，稱高級需要或心理需要。這兩類需要分為七個層次，以金字塔的結(jié)構(gòu)形式排列，金字塔的最底部是生理需要，上面是安全需要，社會交往與愛的需要，尊重需要，求知的需要，審美的需要，最頂端是自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要

53、各層次之間的關(guān)系，基本需要一般出現(xiàn)的順序是：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要。一般來說，力量較弱的低層次需要一經(jīng)滿足，力量較弱的高級需要就會出現(xiàn)，人的一種需要獲得滿足后，下一個更高層次的需要繼而主宰這個人，其結(jié)果是他不斷為各種需要所煩憂。滿足基本需要的先決條件：良好的環(huán)境有利于促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)，基本需要的滿足是發(fā)展高級需要，完善人格和走向自我實(shí)現(xiàn)的必由之路。 7．論述人格教育的意義。 答：共有四點(diǎn)：①人格教育是兒童青少年心理發(fā)展的實(shí)際需要。人格教育有助于解決兒童青少年發(fā)展中存在的某些不良心理和行為傾向，也有助于兒童青少年良好人格品質(zhì)的形成與發(fā)展。②兒童青少年人格教育是我國社會發(fā)展

54、與現(xiàn)代化的迫切需要。學(xué)校教育的目的是為社會發(fā)展培養(yǎng)所需人才，傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)知識傳授的教育將難以實(shí)現(xiàn)其基本目的，這會被強(qiáng)調(diào)素質(zhì)培養(yǎng)和人格發(fā)展的新型教育模式—人格教育所取代。③人格教育是兒童青少年素質(zhì)教育的重要組成部分。兒童青少年期是實(shí)施素質(zhì)教育的一個關(guān)鍵時期，在這一階段進(jìn)行人格教育，可以有利地促進(jìn)兒童青少年良好心理素質(zhì)的形成與發(fā)展，并且為科學(xué)文化素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④人格教育是兒童青少年品德教育的基礎(chǔ)，人格教育與德育是教育體系中的兩個不同部分，但它們之間又相互聯(lián)系、相互作用。人格教育培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)，從而為品德和思想政治教育提供更好的個人主觀條件。 8．論述人格教育的基本原則。 答：共有五

55、個原則：①個性化與社會化相協(xié)調(diào)的原則。個性化和社會化是人格發(fā)展過程中的兩個方面，它們相反相存、互為補(bǔ)充，在人格教育中，既要重視學(xué)生的社會化，培養(yǎng)社會發(fā)展所需的共同性的人格，又不能忽視學(xué)生的個性化，抹殺學(xué)生的個性特點(diǎn)。②全面滲透性原則，人格教育應(yīng)該滲透到教育的各個方面和各個環(huán)節(jié)之中，因?yàn)槿烁窠逃且粋€全方位的和長時期的熏陶，教育和訓(xùn)練的過程，任何課程都不能單獨(dú)實(shí)現(xiàn)人格教育的目標(biāo)。③認(rèn)知教育與行為訓(xùn)練相結(jié)合的原則，人格特征是認(rèn)知與行為緊密聯(lián)系的綜合體，要注重培養(yǎng)這種這種內(nèi)在心理和外顯行為表里如一的心理行為結(jié)構(gòu)。④早期教育的原則，早期教育不僅可以有力促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，而且對于人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生重

56、大的影響。⑤自我、學(xué)校、家庭和社會協(xié)同教育的原則，我們要通過家庭教育，學(xué)校教育和社會教育來促進(jìn)人格的發(fā)展，而且要通過個人的自我教育來調(diào)控和建構(gòu)人格結(jié)構(gòu)。 9．論述人格教育的方法。（不考） 答：在人格教育中，常用的人格教育方法有五大類型：①認(rèn)知法：主要是依靠學(xué)生的感知，想象和思維等認(rèn)知活動來達(dá)到教育目標(biāo)。②操作法：主要通過學(xué)生的言語和動作的操作活動來達(dá)到人格教育的目的。③集體討論法：可以集思廣益，溝通思想和感情，促進(jìn)問題的解決。以下幾種討論法均可用于人格教育課程之中：專題討論、辯論、腦力激蕩、配對討論法、天天討論法；意見箱。④角色扮演法：是一種通過行為模仿或行為替代來影響個體心理過程的方法。

57、⑤行為改變法：其理論依據(jù)是行為主義關(guān)于行為強(qiáng)化的學(xué)習(xí)理論，即通過獎懲等強(qiáng)化手段可以建立某種新的良好行為，或者消除某種不良行為。在學(xué)生的心理發(fā)展過程中，認(rèn)知活動的成分與行為活動的成分是相互聯(lián)系、相互作用的。因此，要使人格教育達(dá)到最佳的效果，應(yīng)采用多樣化的人格教育方法。 10.學(xué)生自身的哪些人格因素影響其學(xué)習(xí)活動？并請聯(lián)系實(shí)際就一種人格因素加以分析。 從學(xué)生自身來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、需要、能力、氣質(zhì)、性格、價值觀等因素都對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響?；卮鸫藛栴}必須聯(lián)系實(shí)際和已有的研究結(jié)果，深入剖析一種人格因素對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的影響力。 11.結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕哪炒稳烁裾{(diào)適過程，并指出其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 首先需說明什么是人格調(diào)適，人格調(diào)適是指個體通過控制和調(diào)節(jié)自己的心理，從人格結(jié)構(gòu)的各個方面去修正或調(diào)整，滿足自己生存發(fā)展的需要，并取得與環(huán)境的適應(yīng)與協(xié)調(diào)。人格調(diào)適的目的，就是使個體成為適應(yīng)良好、人格健康的人。其次簡單陳述自己的一次人格調(diào)適過程，介紹自己運(yùn)用了哪些人格調(diào)適策略，最后分析這些策略的優(yōu)缺點(diǎn)，主要看其是積極的還是消極的，是傾向于解決問題的還是傾向于擺脫不良情緒的。