《曹操形象論漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《曹操形象論漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、曹操形象論摘 要三國(guó)演義是中國(guó)古代歷史演義小說(shuō)的不朽之作，小說(shuō)中塑造了眾多的具有自身獨(dú)特魅力的英雄形象，這當(dāng)中塑造的最成功的人物，就是曹操。曹操是一個(gè)歷史上有巨大影響力且非常具有爭(zhēng)議的人，三國(guó)演義塑造了一個(gè)奸詐狡猾，兇殘暴虐但又知人善用，充滿智慧惡德人物形象，兩種不同的人物形象出現(xiàn)在一個(gè)人身上，二者并行不悖，在曹操一個(gè)人身上得到了完美的統(tǒng)一，可以說(shuō)曹操是矛盾的綜合體。本文通過(guò)對(duì)曹操形象的表現(xiàn)，及塑造方法的展現(xiàn)，表現(xiàn)出一個(gè)有血有肉，性格豐富的人物形象。關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；曹操形象；塑造；AbstractRomance of the Three Kingdoms is one of the four
2、 famous Chinese classical books, is Chinas first long chapter back to the story of historical novels.The Works successfully created thousands of distinctive characters, which is shaping the most complex,the most deep and most difficult to understand, that is, the ancient and modern heroes in the fir
3、st odd Cao Cao.Cao Cao is controversial people who had great influence in history. For a long time evaluation on his image is mixed, so far there is no conclusion.This paper discusses the fiction of Cao Cao s image.Rape and male this opposing two aspects, in Cao Cao a person who has been a perfect u
4、nity, it can be said that Cao Cao is a complex of contradictions.This paper Analyzes of the Artistic Way of Shaping Cao Cao s Image.Works through the model, the characters themselves words and line and the characters contrast to shape the image of Cao Cao male. Finally, the author briefly reviews th
5、e image of Cao Cao in the novel.Key Words: Romance of the Three Kingdoms;Cao Cao image;artistic technique;briefly reviews目錄引言 4一、三國(guó)演義中曹操形象的塑造 4（一）曹操性格的矛盾性 51狡詐與智謀并存的曹操形象 52.不義與仗義同在的曹操形象 53.愛(ài)才與忌才兼?zhèn)涞牟懿傩蜗?6（二）曹操性格的統(tǒng)一性 7二、 曹操形象的塑造手段 8（一）通過(guò)模式化塑造曹操奸雄的形象 9（二）人物自身言、行 9（三）人物之間的比較 10三、曹操形象塑造的歷史地位 11（一）曹操形象的時(shí)代
6、性 11（二）曹操形象的典型性 11四 、結(jié)語(yǔ) 12參考文獻(xiàn) 13引言羅貫中的三國(guó)演義是中國(guó)古代歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作，描繪了規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，各具魅力的歷史英雄群像，其對(duì)人物形象刻畫(huà)栩栩如生，淋漓盡致?！皾h末天下大亂，豪雄并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)；攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策；官方授材，各因其器；矯情任算，不念舊惡；終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。”1曹操是作者塑造的非常成功的人物形象，然而對(duì)曹操這一人物形象的分析與認(rèn)識(shí)，可謂眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。一、三國(guó)演義中曹操形象的塑造三國(guó)演義是一部漢末三國(guó)的人物群英傳，塑造
7、了眾多的智謀之士，勇悍之將，其中塑造最為出色的便是謀略超絕的諸葛亮，義薄云天的關(guān)羽，陰險(xiǎn)狡詐的曹操。而在這三人當(dāng)中，羅貫中塑造得最復(fù)雜、最有深度，也是最難理解的，就是那陰險(xiǎn)狡詐的曹操，許邵曾曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。2他禮賢下士，有膽有識(shí)，但同時(shí)他又奸邪詭詐，玩弄權(quán)術(shù)?！凹椤迸c“雄”這對(duì)立兩個(gè)方面，卻在曹操一個(gè)人身上得到了完美的統(tǒng)一，可以說(shuō)曹操是矛盾的綜合體。冥飛的古今小說(shuō)評(píng)林指出三國(guó)演義“極力尊崇關(guān)云長(zhǎng)，然寫(xiě)來(lái)不免有剛愎自用之失，寫(xiě)孔明亦是極力推崇，然借風(fēng)、祈壽、袖占八卦、羽扇一揮回風(fēng)反火等事，適成為踏罡步斗之道士，殊與賢相身份不合矣?？v觀全書(shū)，倒是曹操寫(xiě)的最好，蓋奸雄之為物，實(shí)在是
8、曠世而不一見(jiàn)者，劉先主奸而不雄，孫伯符雄而不奸，兼之者獨(dú)一操爾。書(shū)中寫(xiě)曹操，有使人愛(ài)慕處，如刺董卓，贖文姬等事是也；有使人痛恨處，如殺董妃，弒伏后等事是也；有使人佩服處，如哭郭嘉，祭典韋，以愧勵(lì)眾謀士及眾將，借督糧官之頭，以止軍人之謗等事是也。又曹操之機(jī)警處、狠毒處、變?cè)p處，均有過(guò)人者；及其豪邁處、風(fēng)雅處，亦非常人所能及者。蓋青梅煮酒論英雄及橫槊賦詩(shī)等事，皆其獨(dú)有千古者?！?從他身上，我們可以看到人性閃光的一面，但同時(shí)，我們也可以看到他人性中黑暗的一面。這就是他身上不同于常人的地方，也奠定了曹操在中國(guó)文學(xué)史獨(dú)特的形象地位。（一）曹操性格的矛盾性1狡詐與智謀并存的曹操形象在官渡之戰(zhàn)中，他的幼時(shí)玩
9、伴，袁紹謀士許攸半夜前來(lái)投靠他，他當(dāng)時(shí)正苦惱于軍中糧食缺乏，難以與袁氏長(zhǎng)久僵持，聽(tīng)聞許攸前來(lái)投靠，大喜若狂，來(lái)不及穿上鞋，光著腳跑出去迎接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)許攸，開(kāi)懷大笑，拉著許攸的手，進(jìn)入營(yíng)帳。這一系列有點(diǎn)癲狂的行為，無(wú)非是禮下于人，必有所求，當(dāng)時(shí)曹袁兩軍力量懸殊，處境十分艱難，是否能夠反敗為勝，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，極大程度上依賴許攸能否給他帶來(lái)良謀，面對(duì)許攸的對(duì)于軍糧儲(chǔ)備的三次發(fā)問(wèn)，均虛言以對(duì)，可見(jiàn)其狡詐之處。曹操的奸詐形象在夢(mèng)中殺人這一節(jié)中體現(xiàn)得尤為突出。曹操恐人暗中謀害己身，常常吩咐左右：我夢(mèng)中好殺人，在我睡覺(jué)的時(shí)候，千萬(wàn)不要靠近我。一日，在帳中安睡，輩子掉在地上，一侍從為他蓋好輩子。曹操一躍而起，撥
10、劍殺之，回到床上繼續(xù)睡。醒來(lái)后，假裝吃驚的問(wèn)道：誰(shuí)殺了我的侍從？眾人據(jù)實(shí)回答。曹操大哭一場(chǎng)，命人將其厚葬操痛哭，命厚葬之”。但曹操在給我們留下陰險(xiǎn)毒辣印象的同時(shí)，其熱血、勇敢、機(jī)智的一面也同樣令人印象深刻。在小說(shuō)中，曹操第一次真正的讓世人認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，是他自薦行刺董卓。曹操假意逢迎董卓，意欲見(jiàn)機(jī)行事，行刺董卓，,不料呂布就在一旁，曹操不方便行事。等呂布離開(kāi)之后，董卓又開(kāi)始睡覺(jué)，曹操覺(jué)得時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)了，正要舉刀行刺時(shí)，被董卓從鏡子里發(fā)現(xiàn)，在此千鈞一發(fā)之際，他用敬獻(xiàn)寶刀的借口撇清自己，瞞過(guò)了董卓，為自己贏得了一線生機(jī)。之后又以試馬為借口，成功出逃。這些都體現(xiàn)了曹操隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智，聰明。2.不義與仗義
11、同在的曹操形象“寧可錯(cuò)殺一百，不愿放過(guò)一個(gè)”是曹操為人的準(zhǔn)則之一。刺殺董卓失敗后，他逃到呂伯奢家避難。呂伯奢對(duì)他熱情款待，可是他卻疑神疑鬼，如驚弓之鳥(niǎo)。在他聽(tīng)到窗外磨刀的聲音時(shí)，便認(rèn)定呂伯奢一家準(zhǔn)備謀他性命，向官府請(qǐng)賞，于是先下手為強(qiáng)，殘忍的將呂伯奢一家人殺害。當(dāng)他知道事情真相之后，并未停止自己的錯(cuò)誤行為，反而將錯(cuò)就錯(cuò)，將呂伯奢一并加害。這種恩將仇報(bào)，殘忍狠毒的行為實(shí)在令人難以接受。曹操是個(gè)陰險(xiǎn)狠毒的人，報(bào)復(fù)心極重。當(dāng)他知道其父被張闿所殺，痛不欲生 ，發(fā)兵攻打徐州的陶謙所過(guò)之處，雞犬不留。被他屠戮的對(duì)象，大都是沒(méi)有反抗力的的無(wú)辜百姓。曹操在對(duì)待那些曾經(jīng)和他一起征戰(zhàn)沙場(chǎng)，替他賣(mài)命的部下，當(dāng)利益出
12、現(xiàn)沖突時(shí)，也是毫無(wú)信譽(yù)可言，手段極其毒辣。在建安二十三年，曹操平息了由耿紀(jì)、韋晃等人發(fā)動(dòng)的政變，為了能夠?qū)⒄兎肿尤空页鰜?lái)，一網(wǎng)打凈，占草除根，于是傳令眾人，救火者立于紅旗之下，賞；未救火者立于白旗之下，罰。而后將立于紅旗下者盡皆斬殺，立于白旗下者，重重賞賜。上述種種，都刻畫(huà)了曹操為人“殘暴”與“狡詐”，描述了一個(gè)虛偽，狡詐，狠毒的曹操。曹操敬佩崇贊關(guān)羽的武藝和義氣，對(duì)他重加賞賜，封他為侯。曹操知道關(guān)羽心懷劉備，想通過(guò)厚賞、恩義感化關(guān)羽。在關(guān)羽得知?jiǎng)湎⒑?，掛印封金，保護(hù)劉備的夫人家小，離開(kāi)曹營(yíng)。曹軍將領(lǐng)意欲前往追殺，曹操下令不得追殺攔截，成全關(guān)羽的兄弟之情，可見(jiàn)曹操仗義的一面。3.愛(ài)才與
13、忌才兼?zhèn)涞牟懿傩蜗蟛懿僭谝簧娜竹R生涯中，始終很重視對(duì)人才的使用。在其麾下有程昱、郭嘉、荀攸等一批智慧超群的謀臣；也有張頜、許褚、典韋、徐晃等一批文武雙全的將領(lǐng)；這些文臣武將皆是當(dāng)世豪杰，一時(shí)之選。他在征討張繡時(shí)，見(jiàn)識(shí)到賈詡的謀略，想要挽留他為自己效力，但賈詡原本是是張繡部屬，于是婉言拒絕了曹操。他也不生氣，反待之甚厚。其識(shí)才，愛(ài)才，重才之心，可見(jiàn)一斑。誠(chéng)如曹植與楊祖德書(shū)所說(shuō)：“昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八鴕以掩之。今悉集于國(guó)也矣”。4正可謂鄴下文人
14、群賢畢至，四方猛將少長(zhǎng)咸集。他在關(guān)羽被圍，而不得已投降曹操，他的識(shí)才、愛(ài)才、重才之心表現(xiàn)得更加突出。他深愛(ài)關(guān)羽的勇武，很想把他收為己用，可是關(guān)羽卻一直身在曹營(yíng)心在漢，堅(jiān)持他尋找兄長(zhǎng)下落，在將來(lái)必定會(huì)尋劉備而去。曹操也沒(méi)有放棄，一直對(duì)關(guān)羽很優(yōu)厚，不但賜府第給關(guān)羽和劉備的兩位夫人居住，還將千里馬赤兔寶馬贈(zèng)與關(guān)羽。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湎?，將賞賜金銀都留在府中，留信辭別，護(hù)衛(wèi)劉備家眷離開(kāi)。曹操知道后，命令將士不準(zhǔn)其去追趕，并親自為關(guān)羽送行，贈(zèng)與錢(qián)財(cái)和物資。關(guān)羽在離開(kāi)的時(shí)候，過(guò)五關(guān)斬六將，斬殺了曹操幾名將領(lǐng)，他并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行究。在誘騙徐庶時(shí)，他居然不惜通過(guò)徐庶母要挾徐庶，手段十分惡劣，最終曹操如愿以償?shù)玫叫?/p>
15、庶，但也卻終生不獻(xiàn)一策。當(dāng)其長(zhǎng)子與典韋戰(zhàn)死宛城，他獨(dú)哭折損愛(ài)將典韋，這些情節(jié)都刻畫(huà)了一個(gè)求賢愛(ài)才的曹操形象。但是，從楊修之死中，我們又可以看出出曹操嫉賢妒能的另一面。楊修擔(dān)任曹操主薄，其人聰明過(guò)人，但卻恃才傲物，多次觸碰曹操底線。曹操在園門(mén)上寫(xiě)一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫(xiě)“一合酥”三個(gè)字、曹丕曹植兄弟爭(zhēng)寵斗智等，都被楊修一一識(shí)破風(fēng)芒太露。曹操雖然在表面上對(duì)楊修聰明才智表示贊賞，但在內(nèi)心深處卻對(duì)其十分忌憚。最后在與劉備爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)斗中，以假傳軍令將其斬殺，可嘆楊修才智過(guò)人，卻不知收斂，最終糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。（二）曹操性格的統(tǒng)一性在有些人看來(lái)，一個(gè)包含如此豐富的性格內(nèi)涵，難免造
16、成人物塑造的拖沓，渙散，最終失敗。然而，羅貫中筆下的曹操卻塑造的很成功，塑造了一個(gè)完整的、真實(shí)的人物形象。曹操人物性格中的統(tǒng)一性，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一、曹操的人物性格家具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，從未因外在因素而產(chǎn)生大的波動(dòng)，堅(jiān)持自我，堅(jiān)持自己的心，從這一方面來(lái)說(shuō)，曹操的性格呈現(xiàn)出很強(qiáng)的穩(wěn)定性。無(wú)論曹操是“奸”還是”雄”，都是其自身內(nèi)在的品質(zhì)特征，因此伴隨他身邊人物逐個(gè)出場(chǎng)，這兩種性格特征也同時(shí)一起出現(xiàn)。小時(shí)候便使用手段誣陷他的叔父，可以看出他的“奸”；治理朝政時(shí)法令嚴(yán)明，“不避豪杰”，足見(jiàn)其“雄”。許劭之語(yǔ)“子治世之能臣，亂世之奸雄也”更是為人物性格的延伸發(fā)展做了鋪墊與概括。從此，這兩條性格主
17、線便一直的貫穿在小說(shuō)中，成就了曹操“奸雄”的一生。就曹操的側(cè)面性格而言，也同樣保持著統(tǒng)一與持續(xù)性。就其“惜才愛(ài)才”來(lái)說(shuō)，重視愛(ài)惜人才，是曹操一生不變的珍貴的性格品質(zhì)。早在會(huì)盟討卓時(shí)，曹操對(duì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有背景的劉、關(guān)、張的格外器重，這足以說(shuō)明他有一雙識(shí)才的慧眼，也體現(xiàn)了他求賢若渴。起事之初，曹操更是多方招賢納士，唯才是舉，每得一有才之士，便如獲至寶。即使在雄霸北方，勢(shì)力壯大之后，曹操對(duì)人才的渴求依然沒(méi)有減退。他惜賈詡之才，而不忍殺之；愛(ài)關(guān)羽之義，而厚禮相待為；為得到徐庶，竟不擇手段的以其母作為人質(zhì)要挾他。知人善用、任人唯才是曹操始終堅(jiān)持的策略，也是其性格方向統(tǒng)一性的表現(xiàn)。正是這種性格上的一貫性成就了他
18、輝煌的霸業(yè)。恰如曹操自己所言“吾任天下智力，以道御之，無(wú)所不可”。第二、曹操的性格是豐富復(fù)雜的，但卻并不是矛盾不可調(diào)和的。曹操性格中“奸”的一面并沒(méi)有阻擋他取得軍事上的勝利，也不會(huì)阻礙他實(shí)現(xiàn)自己的雄才大略，有時(shí)反而會(huì)成為一種更簡(jiǎn)單的方法，從而達(dá)到目的。曹操之“雄”并不能抹除他狡詐、殘暴、狠毒、虛偽。當(dāng)“奸”與“雄”產(chǎn)生沖突時(shí)，二者便會(huì)在一系列的沖突后，最終達(dá)到一種內(nèi)在的平衡。曹操為了嚴(yán)明自己所定下的軍紀(jì)，但卻又不能真的執(zhí)行，于是便想出了割發(fā)代首的方法。在這里，“奸”是為“雄”服務(wù)的，如果沒(méi)有“割發(fā)代首”，又怎能表現(xiàn)他的言出必行，軍紀(jì)嚴(yán)明，又怎能統(tǒng)率三軍！又如張遼降曹一回，張遼被俘后，曹操認(rèn)出張
19、遼就是當(dāng)日淮陽(yáng)城內(nèi)放火，險(xiǎn)些要了他的性命之人，張遼罵到“只可惜火還是不夠大，沒(méi)有把你在這個(gè)狗賊”。曹操當(dāng)時(shí)已是大權(quán)在握，如何能受得這般侮辱，聽(tīng)聞此言，氣急敗壞地，拔劍就要?dú)⒘藦堖|。劉備勸曹操說(shuō)張遼是忠義之士，應(yīng)該留在身邊，委以重任。于是曹操的態(tài)度立即發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。他先大笑著說(shuō)“我知道文遠(yuǎn)是一個(gè)忠誠(chéng)的義士，所以開(kāi)個(gè)玩笑?！比缓笥钟H自為張遼松解開(kāi)繩索，并說(shuō)即使是天大的仇怨，而今也一勾銷。張遼用曹操以前中計(jì)戰(zhàn)敗的事羞辱他，曹操哪里有不生氣之理。曹操為報(bào)殺父之仇，殘忍屠殺徐州數(shù)十城百姓，是一個(gè)狠毒、報(bào)復(fù)心極重的人。然而，曹操仰慕張遼的才華，敬重張遼的忠義，殺了他還不如招降，留以重任。于是曹操頃刻間便
20、能轉(zhuǎn)怒為喜，那一番說(shuō)辭自然也是有一些虛情假意，惺惺作態(tài)，不過(guò)他的這種大度、愛(ài)才惜才之心又恰是曹操性格的偉大之處?？梢?jiàn)，曹操性格中奸與雄的兩個(gè)主體，是始終統(tǒng)一在人物形象內(nèi)部的。他們已然相互交融，互相轉(zhuǎn)化，共同造就了這一生動(dòng)飽滿的人物形象。綜上所述，三國(guó)演義中的曹操是一個(gè)具有生活氣息，有血有肉的人，將曹操的形象塑造得瑟很深刻。羅貫中根據(jù)情節(jié)和性格發(fā)展的需要，精心選擇，精心組織，并在史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定合理性的虛構(gòu)，從而達(dá)到人物形象塑造的真實(shí)合理，使曹操這一人物形象是一個(gè)真實(shí)存在的的歷史形象，沒(méi)有走向大奸或大雄，大惡或大善，大褒或大貶任何一個(gè)極端。他沒(méi)有偉大到像人們膜拜的神，也沒(méi)有可惡到如世人憎惡的
21、鬼，他是一個(gè)真實(shí)的、血肉和感情都飽滿的人。這也正是如此，曹操這一人物形象塑造的最為成功、最為豐富。二、曹操形象的塑造手段京劇中有這樣一句唱詞：“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，從這句婦孺皆知的唱詞可以初步推測(cè)曹操的人物造型和基本性格劇，也可見(jiàn)曹操作為文學(xué)形象的歷史影響很大?？梢哉f(shuō)，曹操是三國(guó)演義眾多人物形象中被塑造得最為豐富、復(fù)雜的，那么，作者是如何塑造曹操這一人物形象的呢？運(yùn)用了什么樣的塑造方法呢？（一）通過(guò)模式化塑造曹操奸雄的形象三國(guó)演義中的人物形象普遍具有模式化的特征。，主要人物一出場(chǎng)便將其基本性格特征定型，是一開(kāi)始就定下的形象基調(diào)，在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)人物自身和他人話語(yǔ)不斷加以強(qiáng)化，
22、是人物形象更加的真實(shí)。曹操第一回出場(chǎng)時(shí)，書(shū)中寥寥數(shù)言，對(duì)他的外貌、家世、為人和個(gè)性進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，給人一個(gè)初步深刻的印象。緊接著作者就恰如其分地借許邵之口點(diǎn)評(píng)曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，為小說(shuō)中曹操這一形象的性格發(fā)展埋下伏筆。作者本人對(duì)這人物的愛(ài)憎褒貶，讀者已然心知肚明了。曹操一出場(chǎng)，作者將其定型為“奸雄”，但作者并沒(méi)有局限于簡(jiǎn)單的概括和描述，而是采用豐富的生動(dòng)的事例和人物語(yǔ)言行動(dòng)賦予他飽滿豐富的血肉和內(nèi)涵。當(dāng)陳宮怒斥曹操明知錯(cuò)殺卻不改錯(cuò)，曹操卻說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。這就注定了他一生的價(jià)值觀，他做任何事都是以他的個(gè)人利益為中心。文中對(duì)人物定型后，不僅通過(guò)該人物自身相關(guān)
23、的一系列事件及其語(yǔ)言行為來(lái)表現(xiàn)人物形象，還在作品中借他人之口說(shuō)出了曹操極端利己主義的行為，劉備說(shuō)過(guò) ：“曹公輕賢傲士，只可同憂，不可同樂(lè)，若心一變，死無(wú)地矣”。禰衡因不滿曹操的行為，而心生怨言，口出不遜，而遭曹操殺害。曹操以替父報(bào)仇為名進(jìn)攻徐州， 大軍所到之處，濫殺無(wú)辜，殘暴不仁，大軍經(jīng)過(guò)的路上，慘象不忍直視，顯示了自己的兇殘狠毒。在曹操自己心目中，也許也是承認(rèn)自己奸雄的身份。曹操的遺囑“分香賣(mài)履，留戀妾婦”，刻畫(huà)出出曹操的大氣與自負(fù)。（二）人物自身言、行三國(guó)演義中塑造曹操的形象，通過(guò)其自身的語(yǔ)言和行動(dòng)將其“奸”性格特征刻畫(huà)的十分生動(dòng)。當(dāng)眾官在王允家中談?wù)撈鸲坷亲右靶?，以下凌上，不尊王道，?/p>
24、現(xiàn)的悲傷絕望眾人大哭不止。，曹操卻一人卻撫掌大笑，聲言“愿意行刺董卓，斬下他的頭顱，懸掛在城門(mén)上。通過(guò)鮮活生動(dòng)的行動(dòng)和語(yǔ)言描述，讓曹操膽略過(guò)人、異于常人的膽氣躍然紙上。三國(guó)演義中的赤壁之戰(zhàn)之后，對(duì)于曹操在逃亡過(guò)程中的的形象描寫(xiě)也十分的到位。這位敗兵之將狼狽逃命的路途中，他心理活動(dòng)分多層次的發(fā)展的。戰(zhàn)敗開(kāi)始時(shí)惶恐不安；逃至烏林之西，宜都之北時(shí)，看見(jiàn)樹(shù)木茂盛，山川高大，卻看不見(jiàn)一點(diǎn)伏兵，于是有點(diǎn)得意，在馬上仰面大笑不止。正當(dāng)他譏笑“周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智”時(shí)，伏兵突然出現(xiàn)，他驚嚇得幾乎墜馬。逃至葫蘆口，操坐于林之下，仰面大笑。正當(dāng)曹操再次嘲笑“諸葛亮、周瑜智不足”時(shí)伏兵再次出現(xiàn)，操大驚，落荒而逃。待
25、他逃至華容小道時(shí)，曹操在馬上揚(yáng)鞭大笑，再一次譏笑周瑜和諸葛亮缺乏謀略，話還沒(méi)有說(shuō)完，關(guān)羽就出現(xiàn)在面前，攔住曹操去路。關(guān)羽感念曹操昔日對(duì)他的恩情，讓開(kāi)道路，放曹操離開(kāi)。待其安全回到營(yíng)地后，卻又仰天大哭。這六次的情緒變化都是通過(guò)行為和語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于曹操這種起伏變化的復(fù)雜心理變化，作者并沒(méi)有進(jìn)行直接的描寫(xiě)。書(shū)中通過(guò)人物的語(yǔ)言和行為將曹操的人物性格刻畫(huà)得淋漓盡致。作者顯然更在意的不是人物形象的實(shí)感，他更加注重的是表現(xiàn)的人物的性格。（三）人物之間的比較劉備說(shuō)：要事業(yè)可成，必得每以操相反。在三國(guó)演義中，劉備代表的是傳統(tǒng)正義的一方，而曹操則是反叛奸佞的代表。作者通過(guò)將劉備與曹操作正反對(duì)比來(lái)表現(xiàn)人物的性
26、格特征。通過(guò)對(duì)比，小說(shuō)把劉備進(jìn)行了美化，而將曹操進(jìn)行貶低丑化。比如曹操殘忍殺害呂伯奢一家后，陳宮責(zé)備他多疑、無(wú)義，曹操說(shuō)出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的話，這與劉備“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的言語(yǔ)形成鮮明對(duì)比。曹操這話是他一生真實(shí)的寫(xiě)照。曹操殺董承、董貴妃，滅伏皇后三族等，就是要斬除后患，對(duì)無(wú)辜的百姓下起殺手來(lái)也毫不留情，可以說(shuō)是殘暴無(wú)仁；而劉備為了招攬人才，總是一副“禮賢下士”的樣子，為了見(jiàn)得諸葛亮一面，三顧茅廬，已成為天下美談。對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，只有這樣的謙虛態(tài)度才能得到他人的忠心，讓屬下死心塌地地為他效勞。他對(duì)于自己和曹操的也總結(jié)了這樣的比較的結(jié)論 ：“操以急，吾以寬 ；操以暴，吾以仁 ；
27、操以譎 ；吾以忠。每以操相反，事乃可成”。三國(guó)鼎立中，劉備本是勢(shì)力最弱的一方，卻能獲得無(wú)數(shù)忠勇智慧的武將和謀士為其效力，靠的是謙虛仁義的品質(zhì) 和好名聲。為了獲得民心，進(jìn)而得到天下，他可以放棄眼前小利。所以劉備享受的是“仁”的禮贊，而曹操背的卻是“奸雄”的罵名。三、曹操形象塑造的歷史地位曹操是一個(gè)血肉豐滿，個(gè)性鮮明的典型形象，通過(guò)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)把曹操的這種特性塑造得有血有肉，活靈活現(xiàn)。曹操置于典型環(huán)境中去表現(xiàn)其典型的性格，有助于我們認(rèn)識(shí)曹操性格的形成發(fā)展，對(duì)他的這種性格追本溯源，使其血肉飽滿，栩栩如生。曹操形象的塑造具有特殊的時(shí)代性和典型性。（一）曹操形象的時(shí)代性“雖托名漢相，其實(shí)漢賊也”，5三
28、國(guó)演義將曹操刻畫(huà)成“寧教我負(fù)天下人，決不讓天下人負(fù)我”自私之人，徐州屠城的兇殘惡毒，夢(mèng)中殺人的奸詐之徒。曹操的不臣之心，殘酷好殺，狡詐多變演義有很大的渲染，司馬光資治通鑒“以魏武暴戾強(qiáng)梁蓄無(wú)君之心久矣”。6而將中山靖王之后的劉備刻畫(huà)成一個(gè)大仁大義的敦敦君子，忠于漢室，以仁義布于四海，而受人推崇，與奸雄曹操形成鮮明的對(duì)比，而魯迅認(rèn)為“其實(shí)曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他”。7全書(shū)存在嚴(yán)重的擁劉反曹的思想傾向。全書(shū)以劉備集團(tuán)的發(fā)展為主線，重點(diǎn)描寫(xiě)劉備集團(tuán)的重要人物，如智絕諸葛亮、義絕關(guān)羽、長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出的趙云，而對(duì)曹魏、孫吳集團(tuán)筆墨較少。羅貫中生
29、活在元末明初那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，社會(huì)矛盾異常尖銳，朱元璋建立了明朝，結(jié)束了戰(zhàn)亂的局面，在目睹了白骨露于野，千里無(wú)雞鳴悲慘社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為他創(chuàng)作三國(guó)演義奠定了深厚的生活基礎(chǔ)。三國(guó)演義中對(duì)曹操形象的塑造具有深刻的時(shí)代意義，在那個(gè)剛剛脫離異族統(tǒng)治的社會(huì)，擁劉反曹，樹(shù)立蜀漢政權(quán)的正統(tǒng)地位，根本是表現(xiàn)出一種人心思漢、渴望恢復(fù)漢族政權(quán)的愿望。作者的“擁劉反曹”是根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，和自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而提出的，深入肯定了劉備所宣揚(yáng)的“仁義”之道，憤怒貶斥了曹操的“暴虐殘忍”的治國(guó)之道，也就塑造了一個(gè)虛偽、殘忍、奸詐、狠毒的曹操。毛澤東就說(shuō): “小說(shuō)上說(shuō)曹操是奸雄，不要相信那些演義,其實(shí)曹操不壞,當(dāng)時(shí)曹操是代表正義一方
30、的，漢是沒(méi)落的”。8（二）曹操形象的典型性三國(guó)演義把曹操塑造成一個(gè)奸詐虛偽、陰狠毒辣、充滿智慧的能者形象，全方位的描述了曹操性格的復(fù)雜性，既足智多謀又剛愎自用，既知人善任又嫉賢妒才，是矛盾的統(tǒng)一體，亂世之奸雄，“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”！寫(xiě)出了曹操性格獨(dú)有的狠毒和奸詐；與劉備“煮酒論英雄”時(shí)，以英雄自詡，天下唯一二人能與之相提并論，胸懷天下，心藏黎庶。對(duì)曹操形象的刻畫(huà)突破了以往的單一的模式化，刻畫(huà)出了一個(gè)有血有肉，真實(shí)的曹操，將扁平人物轉(zhuǎn)變成圓形人物。三國(guó)演義對(duì)曹操的塑造，不是完全的歷史還原，也不是完全的虛構(gòu)，而是對(duì)曹操的歷史原型進(jìn)行了精致的典型化加工，這個(gè)形象即是有紀(jì)可考的歷史人物曹
31、操，也是在歷史長(zhǎng)河中那一類人的典型概括。曹操形象是一個(gè)經(jīng)過(guò)典型加工的的典型形象。作者在塑造曹操形象的過(guò)程中，進(jìn)行了精心細(xì)致的選材，作者筆下的曹操所作所為處處有歷史依據(jù)，根據(jù)情節(jié)和性格發(fā)展的需要，精心選擇，精心組織。小說(shuō)本就是虛構(gòu)的藝術(shù)，作者在創(chuàng)作中采用合理的虛構(gòu)，巧妙的塑造了曹操的人物形象，虛構(gòu)的符合故事情節(jié)發(fā)展的邏輯，符合人物性格的邏輯，突出了人物的性格。羅氏在塑造典型曹操的時(shí)候運(yùn)用了生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)細(xì)節(jié)展示出曹操的人物形象。四、結(jié)語(yǔ)胡適也指出三國(guó)演義并沒(méi)有將曹操簡(jiǎn)單化：“平心而論，三國(guó)演義之褒劉而貶曹，不過(guò)是承習(xí)鑿齒、朱熹的言論，替他推波助瀾，并非獨(dú)抒己見(jiàn)，況此書(shū)于攃曹孟德，亦非一
32、味丑詆。如白門(mén)樓殺呂布一段，寫(xiě)曹操人品實(shí)高于劉備百倍，此外寫(xiě)曹操用人之明，御將之能，皆遠(yuǎn)過(guò)于劉備、諸葛亮”9小說(shuō)非常突出深刻地刻畫(huà)了了他的雄才大略、器重人才、珍惜人才、老謀深算的形象特征，這是有深厚的歷史依據(jù)的，又著力抨擊了曹操的殘暴不仁、狡詐虛偽、和只以自己為利益中心的絕對(duì)利己主義, 這些也基本上是有史料可尋的, 也符合歷史的真相。三國(guó)演義中的曹操形象多方位的再現(xiàn)了歷史人物曹操的的真實(shí)性格，作品中蘊(yùn)含了作者的情感褒貶，實(shí)現(xiàn)了在藝術(shù)性和歷史性上的的統(tǒng)一，創(chuàng)造了一個(gè)有血有肉的曹操形象?？梢哉f(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是在中國(guó)古代文學(xué)史上，很難再找到第二個(gè)像三國(guó)演義中的曹操這樣深刻、這樣復(fù)雜、豐富、飽滿
33、的人物形象。不管是狡詐奸佞的曹操，還是雄才偉略的曹操，都只是曹操，“人們應(yīng)當(dāng)肯定其歷史功績(jī)，也有權(quán)批判其惡德劣行”。10在這一個(gè)人的身上，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中太多的思想內(nèi)涵，三國(guó)演義中的曹操是作者給我們塑造的一個(gè)典型的藝術(shù)形象，他的狡猾多疑，奸詐狠毒，足智多謀，知人善用，是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，塑造出的是一個(gè)有血有肉，充滿人性七情六欲的人物形象，寓以作者的想像、夸張、褒貶，“曹操在三國(guó)演義中被成功地表現(xiàn)為一個(gè)有著無(wú)窮的貪欲和權(quán)勢(shì)欲的封建階級(jí)陰謀家和野心家，他是在文學(xué)上不朽的否定典型，可以歸入世界文學(xué)中最成功的典型人物的行列”。11雖與歷史上的曹操有所出入，作者將其性格特征描繪的豐滿而深刻，令人信服
34、。參考文獻(xiàn)陳壽三國(guó)志卷1魏書(shū)武帝紀(jì)“評(píng)曰”條55頁(yè)（宋）范曄.后漢書(shū)M.（唐）李賢等注.北京：中華書(shū)局.1965.1697紀(jì)德軍：百年來(lái)三國(guó)演義中曹操形象研究的回顧與思考：廣州大學(xué)學(xué)報(bào)：2005年6月：四卷六期，5-6古文鑒賞詞典（上）M.上海：上海辭書(shū)出版社.2000晉升陳壽撰三國(guó)志吳書(shū)周瑜傳（M）上海古籍出版社。2002司馬光撰，胡三省注.資治通鑒（卷六十八.漢紀(jì)六十）M.北京：中華書(shū)局.1956.魯迅.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系C/魯迅全集（第三卷）.北京：人民文學(xué)出版社.1991.宋培憲.毛澤東與為曹操翻案J.文藝?yán)碚撆c批評(píng).1999.（6）胡適：再寄陳獨(dú)秀答錢(qián)玄同A：胡適古典文學(xué)研究論集C：上海.上海古籍出版社1988.沈伯俊再論曹操形象.中華文化論壇.2007年第3期.陳涌.三國(guó)演義簡(jiǎn)論J.文學(xué)研究集刊（第一冊(cè)）.1955.（7）.
曹操形象論漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)
