第2課《古埃及文明》.ppt

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1、 提到古埃及，人們馬上就想到了：提到古埃及，人們馬上就想到了： 尼羅河、尼羅河、 金字塔、金字塔、法老、法老、木乃伊、木乃伊、 象形文字象形文字 獅身人面像、獅身人面像、知識(shí)結(jié)構(gòu)：古埃及的文明。知識(shí)結(jié)構(gòu)：古埃及的文明。文明類型與文明類型與劃分依據(jù)：劃分依據(jù)：大河文明、海洋文明、草原文明。大河文明、海洋文明、草原文明。地理環(huán)境與生產(chǎn)、生活方式。地理環(huán)境與生產(chǎn)、生活方式。古埃及的古埃及的國(guó)家特征：國(guó)家特征：3100BC,高度集權(quán)的法老專制高度集權(quán)的法老專制古老文字與古老文字與書(shū)寫(xiě)材料：書(shū)寫(xiě)材料：象形文字與紙草等。象形文字與紙草等。埃及古文明埃及古文明的證據(jù)：的證據(jù)：文物：金字塔、壁畫(huà)等。文物：金字

2、塔、壁畫(huà)等。第一手文獻(xiàn)材料：紙草上的象形文字。第一手文獻(xiàn)材料：紙草上的象形文字。一、地理位置：一、地理位置：位于非洲東北部，位于非洲東北部，與今埃及大致相與今埃及大致相當(dāng)。尼羅河當(dāng)。尼羅河自南自南而北而北流經(jīng)埃及全流經(jīng)埃及全境，北端是尼羅境，北端是尼羅河三角洲。河三角洲。埃及是埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)尼羅河的饋贈(zèng)”一首埃及古詩(shī)曾經(jīng)這樣稱頌?zāi)崃_河： ??！尼羅河，我們贊頌?zāi)悖?！尼羅河，我們贊頌?zāi)悖銖拇蟮赜苛鞫?，養(yǎng)活著你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及，一旦你的水流減少，埃及，一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。人們就停止了呼吸。 馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“計(jì)算尼羅河水漲落計(jì)算尼羅河水漲落期的需要，產(chǎn)生了埃

3、及的天文學(xué)。期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)?！?影響：影響：1、尼羅河定期泛濫，帶來(lái)充沛的水資源和肥、尼羅河定期泛濫，帶來(lái)充沛的水資源和肥沃的土壤，使埃及適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人類的生沃的土壤，使埃及適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人類的生存發(fā)展。存發(fā)展。2、大規(guī)模的排水灌溉成為生存必須，一定意、大規(guī)模的排水灌溉成為生存必須，一定意義上促進(jìn)國(guó)家產(chǎn)生，促進(jìn)古代埃及統(tǒng)一。義上促進(jìn)國(guó)家產(chǎn)生，促進(jìn)古代埃及統(tǒng)一。3、環(huán)境相對(duì)封閉，使埃及居民沒(méi)有受外來(lái)人、環(huán)境相對(duì)封閉，使埃及居民沒(méi)有受外來(lái)人口的沖擊與影響，使整個(gè)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定?？诘臎_擊與影響，使整個(gè)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。4、農(nóng)業(yè)發(fā)展，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使古埃、農(nóng)業(yè)發(fā)展，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)

4、境，使古埃及成為古代文明的發(fā)祥地之一。及成為古代文明的發(fā)祥地之一。統(tǒng)一因素：不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前統(tǒng)一因素：不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前3100年，年， 上埃及征服下埃及，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。上埃及征服下埃及，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。法老絕對(duì)權(quán)威：法老絕對(duì)權(quán)威： （專制）絕對(duì)權(quán)威；（專制）絕對(duì)權(quán)威； 眾權(quán)于一身；眾權(quán)于一身；自奉為神；意志即法律；自奉為神；意志即法律； （集權(quán)）天下皆為王土；控制所（集權(quán)）天下皆為王土；控制所有軍隊(duì)；任免所有官吏有軍隊(duì)；任免所有官吏二、法老如何實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治？二、法老如何實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治？1、為什么叫、為什么叫“金字塔金字塔”？它的用途是什么？它的用途是什么？ 從形狀判定像漢字

5、的從形狀判定像漢字的“金金”（英文叫（英文叫“pyramid”） 用途：用途：陵墓；陵墓；權(quán)利象征；權(quán)利象征；來(lái)世信仰的體現(xiàn)。來(lái)世信仰的體現(xiàn)。2、到埃及去旅游參觀哪些有名的金字塔？、到埃及去旅游參觀哪些有名的金字塔？ 胡夫金字塔；哈夫拉金字塔與獅身人面像。胡夫金字塔；哈夫拉金字塔與獅身人面像。3、金字塔為什么是古埃及文明的象征？、金字塔為什么是古埃及文明的象征？ 反映古埃及社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)技術(shù)反映古埃及社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)技術(shù)等情況，是人類的一大奇跡。等情況，是人類的一大奇跡。三、金字塔的相關(guān)問(wèn)題。三、金字塔的相關(guān)問(wèn)題。胡夫金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)胡夫金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu) 閱讀

6、材料閱讀材料： 材料一材料一 著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！?材料二材料二 2003年年9月月17日埃及當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨日埃及當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨2時(shí)，由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)時(shí)，由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家借助最先進(jìn)的機(jī)器人突破組織的考古學(xué)家借助最先進(jìn)的機(jī)器人突破“死神之翼死神之翼”進(jìn)入胡夫金字塔進(jìn)入胡夫金字塔這個(gè)世界上最大的地上陵墓，這是人類第一次深入窺探金字塔內(nèi)部。這個(gè)世界上最大的地上陵墓，這是人類第一次深入窺探金字塔內(nèi)部。 材料三材料三

7、 世界上世界上142個(gè)國(guó)家和地區(qū)的億萬(wàn)觀眾通過(guò)電視直播看到了由個(gè)國(guó)家和地區(qū)的億萬(wàn)觀眾通過(guò)電視直播看到了由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家組織進(jìn)行的胡夫金字塔內(nèi)部考古過(guò)程美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家組織進(jìn)行的胡夫金字塔內(nèi)部考古過(guò)程.中中國(guó)中央電視臺(tái)國(guó)中央電視臺(tái)10套從當(dāng)天早上套從當(dāng)天早上7時(shí)至?xí)r至10時(shí)時(shí)30分進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，另外，中央分進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，另外，中央1套也從套也從8時(shí)開(kāi)始直播時(shí)開(kāi)始直播. 結(jié)合教材、材料討論問(wèn)題結(jié)合教材、材料討論問(wèn)題：（1）當(dāng)年修建金字塔的目的是什么？）當(dāng)年修建金字塔的目的是什么？（2）胡夫金字塔是）胡夫金字塔是“世界上最大的地上陵墓世界上最大的地上陵墓”，你知道世界上

8、最大的地下，你知道世界上最大的地下陵墓是什么？結(jié)合材料二和三，談?wù)勅绻麑?duì)世界上最大的地下陵墓進(jìn)行考古，陵墓是什么？結(jié)合材料二和三，談?wù)勅绻麑?duì)世界上最大的地下陵墓進(jìn)行考古，有哪些先進(jìn)的做法可以借鑒？有哪些先進(jìn)的做法可以借鑒？（3）結(jié)合材料一和材料二，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)評(píng)，你會(huì)擬定什么標(biāo)題？）結(jié)合材料一和材料二，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)評(píng)，你會(huì)擬定什么標(biāo)題？討論：（1）法老的陵墓。）法老的陵墓。（2）中國(guó)秦始皇陵。借鑒：充分利用高新技）中國(guó)秦始皇陵。借鑒：充分利用高新技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行考古；把保護(hù)古代文物放在第術(shù)和設(shè)備進(jìn)行考古；把保護(hù)古代文物放在第一位，避免進(jìn)行破壞性發(fā)掘；通過(guò)電視等媒一位，避免進(jìn)行破壞性發(fā)掘；通過(guò)電視等媒體廣

9、泛報(bào)道，引起更多人的關(guān)注，并能夠通體廣泛報(bào)道，引起更多人的關(guān)注，并能夠通過(guò)商業(yè)運(yùn)作獲得考古與文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)等。立過(guò)商業(yè)運(yùn)作獲得考古與文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)等。立足材料且言之有理即可。足材料且言之有理即可。（3）“迷信與科學(xué)：考古中的較量迷信與科學(xué)：考古中的較量”；“科科學(xué)精神戰(zhàn)勝死亡恐懼學(xué)精神戰(zhàn)勝死亡恐懼”等。等。我們?cè)賮?lái)看看古埃及文明我們?cè)賮?lái)看看古埃及文明的又一象征的又一象征象形文字象形文字羅塞塔石碑象形文字：時(shí)間：公元前3500年材料：紙草消亡：隨著國(guó)家的消亡，文字希臘化、阿拉伯化。1、“象形文字象形文字”與與“楔形文字楔形文字”的異同？的異同？ 同：距今同：距今5000年以前。成熟的象形文字。年以前

10、。成熟的象形文字。 字形復(fù)雜難懂，不易普及。字形復(fù)雜難懂，不易普及。 異：書(shū)寫(xiě)工具不同（棒與筆墨區(qū)別）異：書(shū)寫(xiě)工具不同（棒與筆墨區(qū)別） 記載文字的材料不同（泥版與紙草、木片等區(qū)別）記載文字的材料不同（泥版與紙草、木片等區(qū)別） 發(fā)明地區(qū)不同（兩河流域的蘇美爾人與尼羅河流域發(fā)明地區(qū)不同（兩河流域的蘇美爾人與尼羅河流域 的古埃及人）的古埃及人）2、古埃及、古埃及“象形文字象形文字”失傳的原因？失傳的原因？ 、文字復(fù)雜難懂，缺乏普及性。、文字復(fù)雜難懂，缺乏普及性。 、受希臘、阿拉伯等強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊、受希臘、阿拉伯等強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊 今天，我們學(xué)習(xí)了古埃及文明。你能否從地今天，我們學(xué)習(xí)了古埃及文明。你能否

11、從地理位置、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面比較古埃及與理位置、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面比較古埃及與兩河流域、中國(guó)的相同之處呢？?jī)珊恿饔?、中?guó)的相同之處呢？1、都在、都在大河流域大河流域，兩岸都是肥沃的土地；，兩岸都是肥沃的土地；2、較早地建立了以法老或國(guó)王為首的、較早地建立了以法老或國(guó)王為首的中央集權(quán)制國(guó)家中央集權(quán)制國(guó)家；3、依托肥沃的土地，、依托肥沃的土地，農(nóng)業(yè)文明農(nóng)業(yè)文明占據(jù)重要的地位；占據(jù)重要的地位；4、最早或較早使用、最早或較早使用象形文字象形文字，故比其他文明發(fā)展要快，更，故比其他文明發(fā)展要快，更 早地進(jìn)入文明社會(huì)。早地進(jìn)入文明社會(huì)。1古代埃及的法老實(shí)際是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，對(duì)他來(lái)古代埃及

12、的法老實(shí)際是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，對(duì)他來(lái)說(shuō)最不愿意做的是（說(shuō)最不愿意做的是（ ） A.定期召開(kāi)全國(guó)公民大會(huì)定期召開(kāi)全國(guó)公民大會(huì) B.把自己意志宣布為法律把自己意志宣布為法律 C.統(tǒng)帥軍隊(duì)出擊來(lái)犯敵人統(tǒng)帥軍隊(duì)出擊來(lái)犯敵人 D.主持宗教儀式神話自己主持宗教儀式神話自己2埃及的金字塔，折射出修建時(shí)代的普世觀念和歷史現(xiàn)象是埃及的金字塔，折射出修建時(shí)代的普世觀念和歷史現(xiàn)象是 A.神話專制王權(quán)神話專制王權(quán) B.法老崇拜法老崇拜 C.對(duì)來(lái)世的信仰對(duì)來(lái)世的信仰 D.祖先崇拜祖先崇拜3兩河流域的楔形文字和埃及的象形文字都是人類早期使用的古兩河流域的楔形文字和埃及的象形文字都是人類早期使用的古老文字，由于文化環(huán)

13、境的差異，兩種文字的書(shū)寫(xiě)材料也有所不同。老文字，由于文化環(huán)境的差異，兩種文字的書(shū)寫(xiě)材料也有所不同。埃及象形文字主要的書(shū)寫(xiě)材料是（埃及象形文字主要的書(shū)寫(xiě)材料是（ ） A.泥板泥板 B.石塊石塊 C.紙草紙草 D.陶片陶片4古代埃及象形文字從發(fā)明使用到最后消亡，存在了古代埃及象形文字從發(fā)明使用到最后消亡，存在了4000年左右。年左右。埃及象形文字最終走向消亡的原因是（埃及象形文字最終走向消亡的原因是（ ） 復(fù)雜難懂適用范圍有限復(fù)雜難懂適用范圍有限 只有僧侶階層能使用象形文字只有僧侶階層能使用象形文字 受到外來(lái)文化強(qiáng)力沖擊受到外來(lái)文化強(qiáng)力沖擊 作為文明載體的國(guó)家已經(jīng)消亡作為文明載體的國(guó)家已經(jīng)消亡 A

14、. B. C. D.材料一：底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年材料一：底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年3月至月至7月份洪水定期泛濫，由于月份洪水定期泛濫，由于“泛濫的時(shí)間泛濫的時(shí)間和洪和洪 水量的不可預(yù)見(jiàn)性水量的不可預(yù)見(jiàn)性在蘇美爾人的眼里，他們的洪水之神尼諾他不是一位慈在蘇美爾人的眼里，他們的洪水之神尼諾他不是一位慈善的神，而是一味惡毒的神。蘇美爾人的文學(xué)作品中，常可見(jiàn)到這樣的詞句：猖獗的洪善的神，而是一味惡毒的神。蘇美爾人的文學(xué)作品中，?？梢?jiàn)到這樣的詞句：猖獗的洪水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖，水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖， 莊稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)莊稼成熟了，猖獗的洪水

15、來(lái)將它淹沒(méi)。將它淹沒(méi)。”（引自斯塔夫理阿諾斯（引自斯塔夫理阿諾斯全球通史全球通史（上冊(cè)）（上冊(cè)）材料二：古代埃及，每年材料二：古代埃及，每年7月至月至10月是尼羅河泛濫季節(jié)，洪水退后，從月是尼羅河泛濫季節(jié)，洪水退后，從11月到來(lái)年的月到來(lái)年的2月是播種季節(jié)，月是播種季節(jié)，3月至月至6月是收割季節(jié)。與蘇美爾人不同，古代埃及人把他們的洪水之神月是收割季節(jié)。與蘇美爾人不同，古代埃及人把他們的洪水之神看作看作“他的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)他的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)”的神。（引自斯塔夫理阿諾斯的神。（引自斯塔夫理阿諾斯全球通史全球通史（上（上冊(cè)）古代埃及詩(shī)人寫(xiě)道：冊(cè)）古代埃及詩(shī)人寫(xiě)道：“贊美你呀，啊，尼羅

16、河，你來(lái)自大地，來(lái)到我們這兒，給贊美你呀，啊，尼羅河，你來(lái)自大地，來(lái)到我們這兒，給埃及輸送營(yíng)養(yǎng)。你灌溉田野，喂養(yǎng)全部牲口。你滋潤(rùn)遠(yuǎn)離河水的沙漠。你使大地長(zhǎng)出大埃及輸送營(yíng)養(yǎng)。你灌溉田野，喂養(yǎng)全部牲口。你滋潤(rùn)遠(yuǎn)離河水的沙漠。你使大地長(zhǎng)出大麥和小麥。你灌滿水庫(kù)并使谷物堆滿糧食，你救濟(jì)窮人，我們?yōu)槟銖椬嘭Q琴，我們?yōu)槟沱満托←?。你灌滿水庫(kù)并使谷物堆滿糧食，你救濟(jì)窮人，我們?yōu)槟銖椬嘭Q琴，我們?yōu)槟愀璩８璩?。”（引自貢布里希（引自貢布里希?xiě)給大家的簡(jiǎn)明世界史寫(xiě)給大家的簡(jiǎn)明世界史）材料三：兩河流域和埃及相似，處于干旱地帶，需要利用河水灌溉。但也有不同之處。材料三：兩河流域和埃及相似，處于干旱地帶，需要利用河水

17、灌溉。但也有不同之處。尼羅河上有大湖調(diào)節(jié)，每年泛濫水量比較穩(wěn)定，兩河每年泛濫水量則因上游雨雪量變化尼羅河上有大湖調(diào)節(jié)，每年泛濫水量比較穩(wěn)定，兩河每年泛濫水量則因上游雨雪量變化而變化頗大，易于成災(zāi)；尼羅河來(lái)自熱帶，泛濫時(shí)帶來(lái)大量腐殖質(zhì)肥料，兩河流域則缺而變化頗大，易于成災(zāi)；尼羅河來(lái)自熱帶，泛濫時(shí)帶來(lái)大量腐殖質(zhì)肥料，兩河流域則缺少這樣的天然肥料。（劉家和主編少這樣的天然肥料。（劉家和主編世界上古史世界上古史，吉林人民出版社出版），吉林人民出版社出版）問(wèn)題：?jiǎn)栴}： （1）為什么古代蘇美爾人把他們的洪水之神視為）為什么古代蘇美爾人把他們的洪水之神視為“惡毒的神惡毒的神”?而埃及人則把他們而埃及人則把他

18、們的洪水之神視為的洪水之神視為“歡樂(lè)之神歡樂(lè)之神”？（2）根據(jù)材料三，兩河和尼羅河泛濫帶來(lái)不同結(jié)果的原因何在？）根據(jù)材料三，兩河和尼羅河泛濫帶來(lái)不同結(jié)果的原因何在？（3）地理環(huán)境對(duì)一個(gè)民族生活態(tài)度的養(yǎng)成往往產(chǎn)生重大影響。請(qǐng)你根據(jù)材料一和材）地理環(huán)境對(duì)一個(gè)民族生活態(tài)度的養(yǎng)成往往產(chǎn)生重大影響。請(qǐng)你根據(jù)材料一和材料二的詩(shī)句內(nèi)容，分析在大自然面前古代蘇美爾人和埃及人所表現(xiàn)出來(lái)的人生觀有什么料二的詩(shī)句內(nèi)容，分析在大自然面前古代蘇美爾人和埃及人所表現(xiàn)出來(lái)的人生觀有什么不同？不同？（1）兩河泛濫的季節(jié)正是古代蘇美爾人莊稼成熟季節(jié)，由于）兩河泛濫的季節(jié)正是古代蘇美爾人莊稼成熟季節(jié)，由于河水泛濫的時(shí)間和水量的不

19、可預(yù)見(jiàn)性，洪水泛濫時(shí)常常淹沒(méi)農(nóng)河水泛濫的時(shí)間和水量的不可預(yù)見(jiàn)性，洪水泛濫時(shí)常常淹沒(méi)農(nóng)田，毀壞莊稼；而尼羅河則不同，尼羅河定期泛濫，古代埃及田，毀壞莊稼；而尼羅河則不同，尼羅河定期泛濫，古代埃及人已掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律，據(jù)此來(lái)安排農(nóng)活。同時(shí)，尼羅人已掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律，據(jù)此來(lái)安排農(nóng)活。同時(shí)，尼羅河泛濫河水從上游帶來(lái)了大量腐殖質(zhì)肥料，河水灌溉了田野，河泛濫河水從上游帶來(lái)了大量腐殖質(zhì)肥料，河水灌溉了田野，肥沃了土地。河水退去后，埃及人在肥沃的土地上開(kāi)始播種。肥沃了土地。河水退去后，埃及人在肥沃的土地上開(kāi)始播種。（2）尼羅河和兩河所處的地理位置不同。）尼羅河和兩河所處的地理位置不同。（3）古代蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，而埃及）古代蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，而埃及人充滿樂(lè)觀的色彩。人充滿樂(lè)觀的色彩。