高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第一部分第二章第3節(jié) 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法課件 新人教版

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1、第第3節(jié)節(jié)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法和用法高考真題試做高考真題試做(2011高考山東卷高考山東卷)閱讀下面的文言文，完成下面閱讀下面的文言文，完成下面的問(wèn)題。的問(wèn)題?；腹珕?wèn)治民于管子桓公問(wèn)治民于管子。管子對(duì)曰：。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。勿懼以罪，勿止以力。慎慎此四者，足以治民也。此四者，足以治民也。”桓公曰：桓公曰：“善。勿已。善。勿已。如是，又何以行之？如是，又何以行之？”管仲對(duì)曰：管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：桓公曰

2、：“請(qǐng)聞其說(shuō)。請(qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！被腹唬夯腹唬骸吧圃?！善哉！” 桓公又問(wèn)曰：桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)寡人欲修政以干時(shí)于天下，于天下，其可乎？其可乎？”管子對(duì)曰：管子對(duì)曰：“可。可?！惫唬汗唬骸鞍彩及彩级?？而可？”管子對(duì)曰：管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民。始于愛(ài)民?！惫唬汗唬骸皭?ài)民之道奈

3、何？愛(ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。則民有禮矣。出令不改，則民正矣。出令不改，則民正矣。此此愛(ài)民之道也。愛(ài)民之道也?！被腹谖?，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之?；腹珖@曰：鴻飛而過(guò)之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻仲父，今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯時(shí)而來(lái)，四方無(wú)

4、遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)?；腹唬汗苤?、隰朋不對(duì)?；腹唬骸岸雍喂什欢雍喂什粚?duì)？對(duì)？”管子對(duì)曰：管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)?！被腹唬夯腹唬骸爸俑负鸀槿?？盍不當(dāng)言，寡仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人豈有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻人豈有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也。仲父之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？而得度哉？”管子對(duì)曰：管子對(duì)曰：

5、“君若將欲霸君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。王、舉大事乎？則必從其本事矣?！被富腹児w席，拱手而問(wèn)曰：公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂敢問(wèn)何謂其本？其本？”管子曰：管子曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑而稅齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)，人甚傷勞而上舉事不斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)，人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時(shí)則人不傷勞。死，舉事以時(shí)則人不傷勞?！被腹唬夯腹唬骸肮讶寺劰讶寺勚俑钢源巳?，聞命矣，不敢擅也，將薦之先仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。君?！泵魅?，皆

6、朝于太廟之門，朝定令于百吏。明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。而民歸之如流水。(節(jié)選自節(jié)選自管子管子，四部叢刊四部叢刊本，有刪改本，有刪改)【注注】管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。國(guó)相。干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分分)(1)勿懼以罪，勿止以力。勿懼以罪，勿止以力。(3分分)譯文：譯文：_(2)出令不改，則民正矣。出令不改，則民正矣。(3分分)譯文：譯文：

7、_(3)君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。本事矣。(4分分)譯文：譯文：_解析：解析：(1)句中的兩個(gè)句中的兩個(gè)“以以”均作介詞，均作介詞，用；用；“懼懼”“”“止止”均為使動(dòng)用法，其后均為使動(dòng)用法，其后省略了賓語(yǔ)。省略了賓語(yǔ)。(2)“改改”即成語(yǔ)即成語(yǔ)“朝令夕朝令夕改改”之之“改改”。(3)“若若”，表假設(shè)；，表假設(shè)；“霸王霸王”做動(dòng)詞，成就霸王之業(yè)；做動(dòng)詞，成就霸王之業(yè)；“本本事事”即即“根本之事根本之事”。答案：答案：(1)(治理百姓的人治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來(lái)怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來(lái)(或或“

8、不要用刑不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓”)。(2)(國(guó)君國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌會(huì)走上正軌(或或“百姓的秩序就正常了百姓的秩序就正常了”)。(3)您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本一定要從它的根本(或或“根本的事情根本的事情”)做起。做起。參考譯文：參考譯文：桓公問(wèn)管仲如何治理百姓。管仲回答說(shuō)：桓公問(wèn)管仲如何治理百姓。管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，必須知其疾苦，厚施德惠，凡治理人民，必須知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人治理百姓的人)不要用刑罰讓百

9、姓害怕，不不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來(lái)。注意這四點(diǎn)，就要用強(qiáng)力讓百姓止步不來(lái)。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了。可以治理好了。”桓公說(shuō)：桓公說(shuō)：“好。不要停止。好。不要停止。既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回管仲回答答說(shuō)：說(shuō)：“誠(chéng)信而竭近仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注誠(chéng)信而竭近仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四點(diǎn)，就可以實(shí)行。意這四點(diǎn)，就可以實(shí)行?！被腹f(shuō)：桓公說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明。請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明。”管仲回管仲回答說(shuō)：答說(shuō)：“守信用，人民就相信；行仁守信用，人民就相信；行仁政，人民就感懷；嚴(yán)肅，人民就敬畏；政，人民就感懷；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語(yǔ)

10、說(shuō)：舍掉性命有禮，人民就贊美。常語(yǔ)說(shuō)：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的而不肯食言，就是信；不是他所想要的不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓，就是禮。端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓，就是禮?！被腹f(shuō)：桓公說(shuō)：“好?。『冒?！”桓公又問(wèn)道：桓公又問(wèn)道：“我想修明政事以謀求定時(shí)會(huì)盟我想修明政事以謀求定時(shí)會(huì)盟天下諸侯，可以做到嗎？天下諸侯，可以做到嗎？”管子回答說(shuō)：管子回答說(shuō)：“可可以。以?！被腹f(shuō)：桓公說(shuō)：“從哪里做起呢？從哪里做起呢？”管子回答管子回答說(shuō)：說(shuō)：“從愛(ài)民做起。從愛(ài)民做起?！被腹f(shuō)：桓公說(shuō)：“愛(ài)民之道是愛(ài)民之道是怎樣的？怎樣的

11、？”管子回答說(shuō)：管子回答說(shuō)：“諸侯治理好自己的諸侯治理好自己的國(guó)家，卿大夫治理好自己的領(lǐng)地，使他們事業(yè)國(guó)家，卿大夫治理好自己的領(lǐng)地，使他們事業(yè)互相關(guān)連，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了?；ハ嚓P(guān)連，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。減少刑罰，少收賦稅，人民就富裕了。各減少刑罰，少收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢士，使之施教于國(guó)，人民就有禮鄉(xiāng)選用賢士，使之施教于國(guó)，人民就有禮了。了。(國(guó)君國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌。這些就是愛(ài)民之道。姓就會(huì)走上正軌。這些就是愛(ài)民之道?！被腹次恢螅苤?、隰朋進(jìn)見(jiàn)。站了一桓公即位之后，管仲、隰朋進(jìn)見(jiàn)。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過(guò)

12、。桓公嘆息說(shuō)：會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過(guò)?；腹珖@息說(shuō)：“仲父，那些鴻雁，時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，仲父，那些鴻雁，時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來(lái)，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪時(shí)而去，時(shí)而來(lái)，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里。里就到哪里。是不是因?yàn)樗鼈兩杏鹨?，所以才能把它是不是因?yàn)樗鼈兩杏鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都管仲和隰朋都沒(méi)有回答?；腹f(shuō)：沒(méi)有回答?；腹f(shuō)：“你們兩位為什么都你們兩位為什么都不回答？不回答？”管子回答說(shuō)：管子回答說(shuō)：“君上您有成就君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我不是成就霸王之業(yè)霸王之業(yè)的心愿，而我不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。的大臣，

13、所以不敢回答?！被腹f(shuō)：桓公說(shuō)：“仲仲父何必這樣自謙？為什么不進(jìn)直言，使我父何必這樣自謙？為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過(guò)河有船只一樣。翼，過(guò)河有船只一樣。仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法度呢？度呢？”管子回答說(shuō)：管子回答說(shuō)：“您想要稱霸諸侯、您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本做起。本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而發(fā)問(wèn)說(shuō)：挪了挪

14、，拱手而發(fā)問(wèn)說(shuō)：“敢問(wèn)什么是它敢問(wèn)什么是它的根本？的根本？”管子回答說(shuō)：管子回答說(shuō)：“齊國(guó)百姓，便齊國(guó)百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞役，而上位的人不顧農(nóng)時(shí)，隨意征發(fā)怕勞役，而上位的人不顧農(nóng)時(shí)，隨意征發(fā)民夫。您若能輕征賦稅，百姓就不必憂慮民夫。您若能輕征賦稅，百姓就不必憂慮饑餓；寬緩刑政，百姓就不害怕死罪；能饑餓；寬緩刑政，百姓就不害怕死罪；能根據(jù)時(shí)令，堅(jiān)持能在農(nóng)閑時(shí)興役，百姓就根據(jù)時(shí)令，堅(jiān)持能在農(nóng)閑時(shí)興役，百姓就不愁勞役了。不愁勞役了?！被腹f(shuō)：桓公說(shuō)：“我

15、聽(tīng)到仲父說(shuō)我聽(tīng)到仲父說(shuō)的這三點(diǎn)，算是懂得了，我不敢私聽(tīng)這些的這三點(diǎn)，算是懂得了，我不敢私聽(tīng)這些話，要告訴給先君才行。話，要告訴給先君才行?！钡诙?，眾人都在太廟的門庭朝見(jiàn)，為百第二天，眾人都在太廟的門庭朝見(jiàn)，為百官確立了法令。對(duì)近處示以忠信，對(duì)遠(yuǎn)處官確立了法令。對(duì)近處示以忠信，對(duì)遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民竟好像示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民竟好像流水一樣歸附。流水一樣歸附。“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”，主要指文言，主要指文言特殊句式和詞類活用。特殊句式主要有判斷句、特殊句式和詞類活用。特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、賓語(yǔ)前置和一些固定格式，被動(dòng)句、省略

16、句、賓語(yǔ)前置和一些固定格式，詞類活用主要有使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞用詞類活用主要有使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞用作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、形容詞作動(dòng)詞等。作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、形容詞作動(dòng)詞等。高考命題揭秘高考命題揭秘這一考點(diǎn)的考查類型有兩類：一類是理解這一考點(diǎn)的考查類型有兩類：一類是理解文言詞語(yǔ)涉及詞類活用；一類是翻譯文言文言詞語(yǔ)涉及詞類活用；一類是翻譯文言句子涉及特殊句式和詞類活用?？疾闀r(shí)著句子涉及特殊句式和詞類活用?？疾闀r(shí)著眼于理解和運(yùn)用，即考查根據(jù)上下文的具眼于理解和運(yùn)用，即考查根據(jù)上下文的具體語(yǔ)境理解和辨別與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言體語(yǔ)境理解和辨別與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式和用法的能力。福建卷不單獨(dú)設(shè)題，

17、句式和用法的能力。福建卷不單獨(dú)設(shè)題，而是放在翻譯題中考查。而是放在翻譯題中考查。復(fù)習(xí)時(shí)注意以下幾個(gè)方面復(fù)習(xí)時(shí)注意以下幾個(gè)方面1注重積累，搞清規(guī)律。結(jié)合例句，體注重積累，搞清規(guī)律。結(jié)合例句，體會(huì)各種句式及活用現(xiàn)象的規(guī)律。會(huì)各種句式及活用現(xiàn)象的規(guī)律。2精選例句，觸類旁通。方法是對(duì)每種精選例句，觸類旁通。方法是對(duì)每種特殊句式選一個(gè)典型、短小、易記的，熟特殊句式選一個(gè)典型、短小、易記的，熟讀牢記。以此為例，觸類旁通。例如，賓讀牢記。以此為例，觸類旁通。例如，賓語(yǔ)前置的三種情況只需記語(yǔ)前置的三種情況只需記“三歲貫女，莫三歲貫女，莫我肯顧我肯顧” (否定句賓語(yǔ)前置否定句賓語(yǔ)前置)“爾何知爾何知” (疑問(wèn)句

18、賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置)“惟你是問(wèn)惟你是問(wèn)” (用用“之之”或或“是是”把賓語(yǔ)提前，突出強(qiáng)把賓語(yǔ)提前，突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)調(diào)賓語(yǔ))三個(gè)句子，就可以去套類似的句三個(gè)句子，就可以去套類似的句式了。這種方法也可以用于理解記憶難以式了。這種方法也可以用于理解記憶難以分辨的意動(dòng)用法句子。例如只需記住分辨的意動(dòng)用法句子。例如只需記住“邑邑人奇之，稍稍賓客其父人奇之，稍稍賓客其父”一句，因?yàn)橐痪洌驗(yàn)椤捌嫫妗笔切稳菰~的意動(dòng)用法，是形容詞的意動(dòng)用法，“賓客賓客”是名詞的是名詞的意動(dòng)用法。意動(dòng)用法。3多在翻譯題中訓(xùn)練句式和活用。因?yàn)槎嘣诜g題中訓(xùn)練句式和活用。因?yàn)榫涫讲粏为?dú)考查，一般要與翻譯結(jié)合起句式不單獨(dú)考查，一般要

19、與翻譯結(jié)合起來(lái)。在掌握了基本的句式和活用知識(shí)后，來(lái)。在掌握了基本的句式和活用知識(shí)后，要多和翻譯一起訓(xùn)練。要多和翻譯一起訓(xùn)練。一、倒裝句辨析技巧一、倒裝句辨析技巧現(xiàn)代漢語(yǔ)句子的語(yǔ)法一般結(jié)構(gòu)是這樣的：現(xiàn)代漢語(yǔ)句子的語(yǔ)法一般結(jié)構(gòu)是這樣的：主語(yǔ)狀語(yǔ)謂語(yǔ)定語(yǔ)賓語(yǔ)。把文言主語(yǔ)狀語(yǔ)謂語(yǔ)定語(yǔ)賓語(yǔ)。把文言句子和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序相對(duì)照，如果某種句子和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序相對(duì)照，如果某種成分移位，一般即可視為倒裝句。倒裝句成分移位，一般即可視為倒裝句。倒裝句主要有三種類型：主要有三種類型：1賓語(yǔ)前置。又分：賓語(yǔ)前置。又分：(1)否定句賓語(yǔ)前置，否定句賓語(yǔ)前置，其賓語(yǔ)一定是代詞，如其賓語(yǔ)一定是代詞，如“未之有也未之有也”。(

20、2)疑疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置，其賓語(yǔ)一定是疑問(wèn)代詞，如問(wèn)句賓語(yǔ)前置，其賓語(yǔ)一定是疑問(wèn)代詞，如“沛公安在？沛公安在？” “何以戰(zhàn)？何以戰(zhàn)？”中的中的“何何”，是介詞是介詞“以以”的賓語(yǔ)前置。的賓語(yǔ)前置。(3)陳述句賓語(yǔ)前陳述句賓語(yǔ)前置，一般要借助置，一般要借助“之、是、之為之、是、之為”等字作為等字作為標(biāo)志，安插在賓語(yǔ)與動(dòng)詞當(dāng)中，加以強(qiáng)調(diào)。標(biāo)志，安插在賓語(yǔ)與動(dòng)詞當(dāng)中，加以強(qiáng)調(diào)。如如“惟命是從惟命是從”。(4)無(wú)條件的賓語(yǔ)前置。只為強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，無(wú)條件的賓語(yǔ)前置。只為強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，即將其提前。如即將其提前。如“肉食者鄙肉食者鄙”，“夜以繼日夜以繼日”。2狀語(yǔ)后置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)作狀語(yǔ)的介詞一狀語(yǔ)后置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)作狀語(yǔ)的介

21、詞一般放在謂語(yǔ)前面，起修飾限制作用，但在般放在謂語(yǔ)前面，起修飾限制作用，但在古漢語(yǔ)中，常把這個(gè)作狀語(yǔ)用的介詞結(jié)構(gòu)古漢語(yǔ)中，常把這個(gè)作狀語(yǔ)用的介詞結(jié)構(gòu)安置到謂語(yǔ)后面。安置到謂語(yǔ)后面。3定語(yǔ)后置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)定語(yǔ)置于名詞之定語(yǔ)后置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)定語(yǔ)置于名詞之前，文言文常放在名詞之后，一般有三種前，文言文常放在名詞之后，一般有三種情況，如情況，如“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬嵬”， “村中少年好事者村中少年好事者”， “太子及賓客太子及賓客知其事者知其事者”。二、使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的辨識(shí)技巧二、使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的辨識(shí)技巧辨識(shí)使動(dòng)用法和意動(dòng)用法要結(jié)合上下文的語(yǔ)辨識(shí)使動(dòng)用法和意動(dòng)用法

22、要結(jié)合上下文的語(yǔ)言環(huán)境。使動(dòng)用法是言環(huán)境。使動(dòng)用法是“使賓語(yǔ)怎么樣使賓語(yǔ)怎么樣”，是，是客觀的結(jié)果；意動(dòng)用法則是客觀的結(jié)果；意動(dòng)用法則是“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣樣”或或“把賓語(yǔ)當(dāng)做什么把賓語(yǔ)當(dāng)做什么”，多是主觀的看，多是主觀的看法或心理活動(dòng)。如：法或心理活動(dòng)。如：三、如何辨析名詞活用三、如何辨析名詞活用名詞活用主要有兩種情況，一是名詞活用名詞活用主要有兩種情況，一是名詞活用為動(dòng)詞，二是名詞作狀語(yǔ)。為動(dòng)詞，二是名詞作狀語(yǔ)。在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中，謂語(yǔ)部分往往都是動(dòng)詞、在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中，謂語(yǔ)部分往往都是動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)?shù)?，因而如果一個(gè)名詞出現(xiàn)在形容詞充當(dāng)?shù)模蚨绻粋€(gè)名詞出現(xiàn)在謂語(yǔ)的位置上，那么這個(gè)句詞肯

23、定是活用謂語(yǔ)的位置上，那么這個(gè)句詞肯定是活用為動(dòng)詞了。如為動(dòng)詞了。如“范增數(shù)目項(xiàng)王范增數(shù)目項(xiàng)王”一句中，一句中，“范增范增”是主語(yǔ)，是主語(yǔ)，“項(xiàng)王項(xiàng)王”是賓語(yǔ)，是賓語(yǔ)，“目目”處在謂語(yǔ)的位置上，處在謂語(yǔ)的位置上，因而因而“目目”是名詞活用為動(dòng)詞，譯為是名詞活用為動(dòng)詞，譯為“用眼用眼睛示意睛示意”。名詞作狀語(yǔ)和名詞作主語(yǔ)，其位置都在謂名詞作狀語(yǔ)和名詞作主語(yǔ)，其位置都在謂語(yǔ)之前，有時(shí)從形式上很難區(qū)分。但要記語(yǔ)之前，有時(shí)從形式上很難區(qū)分。但要記?。阂话闱闆r下，用作狀語(yǔ)的名詞前面，?。阂话闱闆r下，用作狀語(yǔ)的名詞前面，往往另有一個(gè)名詞作主語(yǔ)，據(jù)此可以識(shí)別往往另有一個(gè)名詞作主語(yǔ)，據(jù)此可以識(shí)別名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)

24、象。如：名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象。如：句中的句中的“犬坐犬坐”前有主語(yǔ)前有主語(yǔ)“其一其一”(其中的一其中的一只狼只狼)所以所以“犬犬”為名詞作狀語(yǔ)，表示行為的為名詞作狀語(yǔ)，表示行為的方式，方式，“犬坐犬坐”應(yīng)譯為應(yīng)譯為“像狗一樣坐著像狗一樣坐著”。四、翻譯時(shí)容易出錯(cuò)的文言句式四、翻譯時(shí)容易出錯(cuò)的文言句式1表示原因的判斷句。如果謂語(yǔ)部分是解表示原因的判斷句。如果謂語(yǔ)部分是解釋原因的，翻譯時(shí)要加上釋原因的，翻譯時(shí)要加上“因?yàn)橐驗(yàn)椤钡仍~語(yǔ)，如等詞語(yǔ)，如“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”應(yīng)應(yīng)該翻譯成該翻譯成“齊桓公多次召集諸侯，不憑借兵齊桓公多次召集諸侯，不憑借兵力，這是

25、因?yàn)楣苤俚牧α堪×Γ@是因?yàn)楣苤俚牧α堪　薄?用用“是是”作主語(yǔ)的判斷句。在這種情況作主語(yǔ)的判斷句。在這種情況下，不可把下，不可把“是是”理解為判斷動(dòng)詞，理解為判斷動(dòng)詞，“是是”往往是代詞，如往往是代詞，如“是我?guī)熞彩俏規(guī)熞病睉?yīng)該翻譯成應(yīng)該翻譯成“這個(gè)人是我的老師啊這個(gè)人是我的老師啊”。3由由“見(jiàn)見(jiàn)”、“見(jiàn)見(jiàn)于于”構(gòu)成構(gòu)成的被動(dòng)句。如的被動(dòng)句。如“秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺”、“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”。4以以“是是”、“之之”為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句。如句。如“金玉之賤，人民是寶金玉之賤，人民是寶”即即“賤金賤金玉，寶人民玉，寶人民”的倒裝。的倒裝。

26、 (文言特殊句式及文言特殊句式及詞類活用見(jiàn)詞類活用見(jiàn)掌中寶掌中寶)【解析解析】C項(xiàng)的項(xiàng)的“帝王帝王”，名詞活用為，名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)詞，“稱帝稱王稱帝稱王”。A項(xiàng)的項(xiàng)的“恥恥”，意，意動(dòng)用法，動(dòng)用法，“以以為羞恥為羞恥”。B項(xiàng)的項(xiàng)的“師師”，意動(dòng)用法，意動(dòng)用法，“以以為老師為老師”。D項(xiàng)的項(xiàng)的“奇奇”“”“壯壯”，意動(dòng)用法，意動(dòng)用法，“認(rèn)認(rèn)為為奇怪奇怪”“”“認(rèn)為認(rèn)為壯美壯美”?！敬鸢复鸢浮緾把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。語(yǔ)。(1)(2011高考天津卷高考天津卷)皆汲汲于名，而惟皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也?？秩酥晃嶂病Ｗg文：譯文：_(2)(2011高考

27、安徽卷高考安徽卷)伯兄驟聞而駭之，伯兄驟聞而駭之，曰：曰：“然則吾將試汝。然則吾將試汝?！弊g文：譯文：_(3)(2011高考安徽卷高考安徽卷)有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。退之。譯文：譯文：_【解析解析】(1)“不吾知不吾知”否定句賓語(yǔ)前否定句賓語(yǔ)前置，置，(2)“駭之駭之”(意動(dòng)用法，把意動(dòng)用法，把當(dāng)作當(dāng)作驚訝的驚訝的)，(3)“道道”，名詞作狀語(yǔ)，名詞作狀語(yǔ)，“死死事事”，省略介詞，省略介詞“于于”， “退之退之” 使動(dòng)使動(dòng)用法。用法?！敬鸢复鸢浮?1)都急切地追求名聲，而唯都急切地追求名聲，而唯恐人們不知

28、道我?？秩藗儾恢牢摇?2)長(zhǎng)兄突然聽(tīng)到他這樣說(shuō)，感到很吃驚，長(zhǎng)兄突然聽(tīng)到他這樣說(shuō)，感到很吃驚，說(shuō)：說(shuō)：“既然這樣，那么我要考考你。既然這樣，那么我要考考你?！?3)有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過(guò)行跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過(guò)行賄請(qǐng)求把祖父列在因公事而死的人物中，賄請(qǐng)求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。先生訓(xùn)斥并且趕走了他。常見(jiàn)的文言固定句式常見(jiàn)的文言固定句式1“不亦不亦乎乎”、“能無(wú)能無(wú)乎乎”、“無(wú)無(wú)乃乃乎乎(與與)”、“得無(wú)得無(wú)乎乎(耶耶)”這是一這是一組表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。組表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)?！?/p>

29、不亦不亦乎乎”相相當(dāng)于當(dāng)于“不也是不也是嗎嗎”、“豈不是豈不是嗎嗎”、“難道不是難道不是嗎嗎”；“能無(wú)能無(wú)乎乎”相當(dāng)于相當(dāng)于“怎么能怎么能呢呢”；“無(wú)乃無(wú)乃乎乎(與與)”相當(dāng)于相當(dāng)于“恐怕恐怕吧吧”；“得無(wú)得無(wú)乎乎(耶耶)”相當(dāng)于相當(dāng)于“莫非莫非吧吧”、“該不會(huì)該不會(huì)吧吧”、“恐怕恐怕吧吧”。2“何如何如”、“如如何何”、“奈奈何何”、“若若何何”這是一組表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的固定結(jié)構(gòu)。這是一組表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的固定結(jié)構(gòu)?！昂魏稳缛纭毕喈?dāng)于相當(dāng)于“怎樣怎樣呢呢”、“哪個(gè)哪個(gè)呢呢”；“如如何何”、“奈奈何何”；“若若何何”相當(dāng)于相當(dāng)于“對(duì)對(duì)怎么辦怎么辦”、“把把怎么樣怎么樣”、“怎么對(duì)付怎么對(duì)付(處置、處置

30、、安頓安頓)”。3“何為何為”、“何何為為”、“何以何以”、“何以何以為為”這是一組既可表示反問(wèn)又可表示疑問(wèn)的固這是一組既可表示反問(wèn)又可表示疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。定結(jié)構(gòu)?！昂螢楹螢椤奔醇础盀楹螢楹巍保弧昂魏螢闉椤毕喈?dāng)于相當(dāng)于“為什么為什么呢呢”；“何以何以”是是“以何以何”的倒裝，相當(dāng)于的倒裝，相當(dāng)于“用什么用什么”；“何以何以為為”相當(dāng)于相當(dāng)于“怎么用得著怎么用得著呢呢”、“用用做什么呢做什么呢”。4“孰與孰與”、“孰若孰若”、“孰如孰如”、“與其與其孰若孰若”這是一組表示選擇問(wèn)句的固定結(jié)構(gòu)。這是一組表示選擇問(wèn)句的固定結(jié)構(gòu)?！笆胧肱c與”、“孰若孰若”、“孰如孰如”用來(lái)詢問(wèn)人或用來(lái)詢問(wèn)人或事物互相比較的結(jié)果，相當(dāng)于事物互相比較的結(jié)果，相當(dāng)于“和和比比較，哪個(gè)較，哪個(gè)(誰(shuí)誰(shuí))更更”；“與其與其孰若孰若(無(wú)寧無(wú)寧)”相當(dāng)于相當(dāng)于“與其與其哪里比得哪里比得上上”。5“何何之有之有”、“之謂也之謂也”、“其其之謂也之謂也”這一組固定結(jié)構(gòu)的共同特點(diǎn)是賓語(yǔ)前置，這一組固定結(jié)構(gòu)的共同特點(diǎn)是賓語(yǔ)前置，“之之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！昂魏沃兄小北硎痉磫?wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“有什么有什么呢呢”“”“之謂也之謂也”表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“說(shuō)的就是說(shuō)的就是啊啊”；“其其之謂也之謂也”相相當(dāng)于當(dāng)于“大概說(shuō)的就是大概說(shuō)的就是吧吧”。