廣東省中考語文復(fù)習(xí) 第一部分 第三章 第四節(jié) 選材篇課件

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1、第四節(jié)選材篇“巧婦難為無米之炊。”對(duì)文章來說，“米”就是素材，沒有起碼的材料，寫文章就無從下手。占有材料當(dāng)然是越多越好，但使用材料，卻不一定多多益善，而應(yīng)慎加選擇。我們?cè)S多同學(xué)的中考作文結(jié)構(gòu)完整，層次清楚，重點(diǎn)突出，語句通順，但就是無法感染讀者，當(dāng)然就評(píng)不上高分。究其原因，主要是選材不理想。我們平時(shí)寫作時(shí)，往往把主要精力用于研究作文的具體寫法，在審題立意、謀篇布局、遣詞造句上下功夫，過多地考慮“炊”的問題，而較少地考慮“米”的問題?？忌魑目赵?、套話、大話、假話的毛病嚴(yán)重，剽竊之風(fēng)很盛。許多考生常常因缺乏寫作材料而苦惱。其實(shí)我們?cè)趯懽鲿r(shí)一定要注意選材的創(chuàng)新。下面就從選材的創(chuàng)新上談?wù)勏鄳?yīng)的做法。

2、一、觀察思考，積累材料材料從哪兒來？當(dāng)然靠積累。從哪些方面選材備料呢？主要有以下四個(gè)方面：1自己的生活。自己的生活。生活材料一要盡量真實(shí)(切勿瞎編)；二要有內(nèi)涵、有特點(diǎn)、有味道、有新意，盡量不與別人雷同；三要自己對(duì)這個(gè)生活材料有所感悟，且比較深刻，一定要防止材料低幼化。2學(xué)識(shí)與見識(shí)。學(xué)識(shí)與見識(shí)。各學(xué)科知識(shí)中均有大量寫作素材，比如，古今中外的童話、寓言、民間故事、名人軼事，哲學(xué)讀物，語文、歷史、地理乃至數(shù)理化、音樂美術(shù)體育等教科書，都有大量既生動(dòng)又具體的寫作材料。3社會(huì)熱點(diǎn)，媒體焦點(diǎn)，國內(nèi)外信息。社會(huì)熱點(diǎn)，媒體焦點(diǎn)，國內(nèi)外信息。視點(diǎn)高，材料新，意義又重大，就是有價(jià)值的素材。4名人名言，格言警句。

3、名人名言，格言警句。這是思想的精華、語言的典范。倘能用得準(zhǔn)確，恰到好處，無疑會(huì)給文章增色不少。平時(shí)的學(xué)習(xí)中需要我們及時(shí)地、分門別類地篩選、整理“庫存”，擇出可用于寫作的精品材料。注重生活材料的積累。為了使文章材料豐富、形象豐滿、意境深遠(yuǎn)，要留心觀察生活，要留意捕捉極富表現(xiàn)力、極有個(gè)性的細(xì)節(jié)。古人說“搜盡奇峰打草稿”，我們要重視生活札記的寫作。注重書本材料的積累。古人說“不動(dòng)筆墨不讀書”、“積學(xué)以貯寶”，我們要重視讀書筆記的寫作。注重思想材料的積累。要重視思想隨筆的寫作，要抓拍自己稍縱即逝的思想“靈光”，要努力充實(shí)自己的“思想武庫”。郭沫若有這樣的妙語，“腹藏萬卷憑吞吐”，古人有這樣的哲言，“多

4、財(cái)善賈，長袖善舞”。囊中羞澀，生意畢竟不好做。因而，我們要注意寫作材料的搜集、積累。要眼觀六路，耳聽八方，要多想、多抄、多背。二、別具慧眼，識(shí)別材料下面，以記敘文的識(shí)材為例，對(duì)此加以說明。1小中見大。小中見大。生活中有許多往事，看似很“小”，倘能聯(lián)系背景來思考，用思想來開掘，就能發(fā)現(xiàn)它是能反映“重大”主題的材料。例如，捕蛇一事，與國家大事相比，小如芝麻綠豆一般，但柳宗元聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景來思考：那時(shí)為唐憲宗元和年間，全國稅戶比唐玄宗時(shí)減少了四分之三，兵員卻增加了三分之一，賦斂極重，老百姓苦不堪言。蔣氏祖、輩父輩均死于捕蛇之事，但因捕“異蛇”能“當(dāng)其租人”，故比“鄉(xiāng)鄰之死則已后矣”。由此而得出在封建

5、社會(huì)“賦斂之毒有甚是蛇”這一與國計(jì)民生緊密相連的重大主題。2平中見奇。平中見奇。生活中一些看似平淡的材料，如果用哲理來點(diǎn)化，往往能收“點(diǎn)石成金”之功，于平凡中見到奇妙處。王安石游褒禪山時(shí)，就是聯(lián)系人生與社會(huì)的哲理來思索，從而發(fā)現(xiàn)了在極其平凡的前洞與后洞的游玩中所蘊(yùn)含的深刻思想。反過來再看，材料也就不平凡了。3舊中翻新。舊中翻新。面對(duì)一些舊的材料，如果別具慧眼，匠心獨(dú)運(yùn)，也能有新的發(fā)現(xiàn)，寫出有新意的文章。北魏酈道元與唐朝李渤都游過石鐘山，都探究了石鐘山得名的原因，酈道元認(rèn)為“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，李渤“訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇”

6、。蘇軾再游石鐘山，面對(duì)這一為兩大名人寫過兩次的舊材料，不僅探究了石鐘山得名的原因，而且得出“事不目見耳聞”，不可“臆斷其有無”的深刻思想。4串而得神。串而得神。許多材料，如果孤立地看，平淡得很，但聯(lián)系起來看，卻令人耳目一新，反過來又顯示出材料的不俗。例如，劉征在過萬重山漫想一文中所談及的材料都很一般：船過三峽，困難重重，這不知被人重復(fù)過多少次；使用石器，燧木取火，彎弓射箭，跨上馬背，這也是極其平淡的材料。但是，當(dāng)他把材料全都冠上“第一個(gè)”時(shí)，毫無光澤的材料全都熠熠生輝：“人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過三峽的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。

7、”三、思維訓(xùn)練，創(chuàng)新材料1沖破定勢(shì)，訓(xùn)練思維的發(fā)散性。沖破定勢(shì)，訓(xùn)練思維的發(fā)散性?？忌魑臑槭裁磿?huì)出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象？這與考生作文時(shí)的思維定勢(shì)有著密切的關(guān)系。因此，在作文時(shí)，應(yīng)沖破思維定勢(shì)的束縛。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，多角度、全方位引出問題、展開思路、提煉創(chuàng)意的一種思維方式。(1)同一題目多角度選材。例如，寫“我的媽媽”可以從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛好、在家庭和社會(huì)中的作用等方面進(jìn)行選材。(2)同一中心多種選材。例如，“在學(xué)雷鋒活動(dòng)中”這個(gè)作文題時(shí)，可從以下幾個(gè)角度進(jìn)行思考：可采用對(duì)比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來表現(xiàn)中心；打破只寫一個(gè)健全人的思維定勢(shì)，可以寫

8、一個(gè)身殘志堅(jiān)的“活雷鋒”；可采用一群人的材料來表現(xiàn)中心；可通過寫一個(gè)人的變化來反映這個(gè)中心。(3)同一材料多種立意。如，寫“濫竽充數(shù)讀后感”這個(gè)作文題，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢(shì)，可以另辟蹊徑：南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強(qiáng)；造成南郭先生得以“充數(shù)”多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說明要發(fā)展必須改革；南郭先生在樂隊(duì)里“充數(shù)”多年，沒有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。2啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓(xùn)練思維的變通性。啟發(fā)相關(guān)聯(lián)想，訓(xùn)練思維的變通性。相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬思維空間。例如，在寫“雨”這一自然景觀時(shí)，可進(jìn)行正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。3充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。充分展示個(gè)性，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。創(chuàng)新思維必定是個(gè)性思維。在作文時(shí)可“換角度”、運(yùn)用“批判的眼光”思考，從而獲得與眾不同的思維方法。