《認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律》教案

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1、K12 學(xué)習(xí)教育 把握規(guī)律》教案 《認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律》教案 【三維目標(biāo)】 、知識目標(biāo) ?識記：（1）運(yùn)動的含義 靜止的含義 規(guī)律的含義 運(yùn)動是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 ?理解：物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系 運(yùn)動和靜止的關(guān)系 規(guī)律的客觀性 ?運(yùn)用：結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建 設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會熱點(diǎn)，說明事物運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律 是客觀的。 2、能力目標(biāo) （ 1）要培養(yǎng)學(xué)生從具體的運(yùn)動事例中，歸納哲學(xué)觀點(diǎn) 的概括能力。 （ 2）要在分析物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系中，培養(yǎng)學(xué)生的辨證 思維能力。 （ 3）培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識規(guī)律的能力，并能 自覺地按照客觀規(guī)

2、律辦事的能力。 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 認(rèn)識運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的， 在生活學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信 心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要尊重規(guī)律，自覺地 按規(guī)律辦事。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 （ 1）物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系、運(yùn)動和靜止的關(guān)系（ 2）規(guī)律 客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事 【知識梳理】 （二）預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 ．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 （ 1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動是指 。 （ 2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在， 是物質(zhì)的 。 世界上不存在脫離 的物質(zhì)。 （物質(zhì)離不開運(yùn)動） 運(yùn)動是 的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動

3、的 ，脫離 的運(yùn)動是根本不存在的。 （運(yùn)動離不開物質(zhì)） （ 3）世界上的一切事物都處在 中，沒有 的物質(zhì)，因而運(yùn)動是 、 和 。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。靜止是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說 二是說 。 因此，靜止是 、 和 。 （ 4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是 ，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 和 。 2．運(yùn)動是有規(guī)律的 （ 1）所謂規(guī)律，就是 。 （ 2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能 ，也不能 。規(guī)律是普遍的。 、 和

4、 ， 在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中， 都遵循其固有的規(guī)律。 沒有 的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有 的世界是不可思議的。 （ 3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們：一方面，必須 ， 。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是 。人可以在 的基礎(chǔ)上，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 【教學(xué)過程】 二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律 ．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 ?課堂探究：談?wù)勀銓@幾副圖片的理解。 想一想，物質(zhì)和運(yùn)動是什么關(guān)系 ? 學(xué)生思考回答： （ 1）運(yùn)動的含義 明確哲學(xué)上所講的運(yùn)動和各種具體運(yùn)動形式的關(guān)系： （ 2）物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系 ①運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存

5、在方式（物質(zhì)離不開運(yùn) 動） 學(xué)生舉例說明： 注意區(qū)分：物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性 ?課堂探究：能不能把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為人的 “心” 、概念或精神的運(yùn)動 ? 有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動 ? 學(xué)生思考回答： 教師分析總結(jié)（略） ②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體（運(yùn)動離不開 物質(zhì)） 學(xué)生思考：沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是 不可想象的——恩格斯 體現(xiàn)的道理是： ③反對兩種錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致 ；離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致 。 課堂演練 1 、 2 ?課堂探究：世界上有沒有絕對靜止的事物 ？ 有人說，世界上存在著不運(yùn)動的物質(zhì)，例如，某些物體 從

6、出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就 是如此。請你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里 ? 學(xué)生思考回答： （ 3）運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系 ①區(qū)別： ）含義不同： 運(yùn)動是指： 靜止的兩方面的含義： 2）特點(diǎn)不同：運(yùn)動是： 靜止是： ②聯(lián)系：靜止是運(yùn)動的 ；物質(zhì)世界是 的統(tǒng)一。 ③反對兩種錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止會導(dǎo)致 ；只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動會導(dǎo)致 。 （舉例說明） 2．運(yùn)動是有規(guī)律的 ?課堂探究：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造由新的元素 ？ 學(xué)生思考回答： 規(guī)律的含義： 事物運(yùn)動過程中固有的、 本質(zhì)的、 必然的、 穩(wěn)定的聯(lián)系 注意：規(guī)律必須四個(gè)條件同時(shí)具

7、備，缺一不可 固有的而不是外部力量強(qiáng)加給事物的 本質(zhì)的而不是現(xiàn)象的 必然的而不是偶然的 穩(wěn)定的而不是多變的 （ 2）規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論要求： ①原理內(nèi)容： 規(guī)律的客觀性是指： 思考名言：天行有常不為堯存，不為桀忘。 體現(xiàn)的道理是： 規(guī)律的普遍性是指： 思考：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。—— 荀子 體現(xiàn)的道理是： ②方法論要求： ?課堂探究：“永動機(jī)”為什么無法制造由來 ？焦耳的成 功給了我們什么啟示 ? ?課堂探究：人類對自然規(guī)律的利用，能否被看作是改 變或創(chuàng)造規(guī)律 ? 請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓? 這一問題的看

8、法。 學(xué)生思考回答： 教師歸納總結(jié)： ）一方面，必須 。 2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在 ，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 【知識疑點(diǎn)】 （ 1）運(yùn)動是絕對的是否意味著靜止是不存在的？ 世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物 質(zhì)，因而運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的。但是，就物質(zhì) 的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。 （ 2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是 否說明人在規(guī)律面前是無能為力的？ 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識 和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用 規(guī)律，改造客觀世

9、界，造福于人類。 （ 3）人們對規(guī)律的認(rèn)識和利用，并不意味著人可以改 變、改造和消滅規(guī)律。 （ 4）規(guī)律既然是客觀的，是不能被創(chuàng)造和消滅的，因 而其存在和發(fā)生作用是無條件的、永恒不變的。該觀點(diǎn)對 嗎？ 規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造和消滅的。但規(guī)律的存在 和發(fā)生作用是依賴于一定的客觀條件的。 （ 5）規(guī)律有無好外之分？ 規(guī)律無好外之分。規(guī)律可以給人們帶來積極作用，也可 以帶來消極作用，但人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識規(guī)律存 在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)生積極作用的 條件， 限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件， 使規(guī)律發(fā)生積極作用， 造福于人類。 【課堂演練】 一、單項(xiàng)選擇

10、題 ．英國哲學(xué)家畢爾生說： “萬物都在運(yùn)動，但只是在概 念中運(yùn)動。 ”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。 《壇 經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧幡動，議論不一。 慧能進(jìn)日： “不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動 ! ” ，畢爾生和 慧能的觀點(diǎn)屬于 A、離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn) B、離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) c、把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起來的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn) 2． （ 09 江蘇卷） “少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?” 唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了 A.運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 c ．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D.運(yùn)

11、動是靜止的特殊狀態(tài) 3．正確表述運(yùn)動、靜止條件之間關(guān)系的是 A. 在一定條件下，任何事物都處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，即特 殊的運(yùn)動狀態(tài) B. 對某一事物來說，運(yùn)動并不一定是無條件的 c. 對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的 D. 在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動狀態(tài) 4． XX 年 8 月 5 日中科院專家陳挺恩表示，喜馬拉雅山 目前仍處于隆升的過程之中，然而這并不意味著它肯定會越 來越高。珠峰未來的高度取決于珠峰隆升的速度和風(fēng)化的速 度誰快誰慢，如果風(fēng)化快過隆升，那么珠峰無疑就會變矮， 而如果隆升速度快過風(fēng)化過程，那么世界第一高峰還會長 高。這說明 ①自然界是變化發(fā)展的

12、 ②物質(zhì)是運(yùn)動的 ③運(yùn)動是有規(guī)律的 ④人們可以利用規(guī)律改造自然界 A. ① B. ①② c. ①②③ D. ①②③④ 5．（ 09 江蘇卷） 《孟子》 云： “不違農(nóng)時(shí)， 谷不可勝食也” ； “斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也” 。這表明 A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的 c ．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律 6. （XX福建，36） XX年4月，甲型 HINI流感開 始在一些國家和地區(qū)擴(kuò)散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在 短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型 HINI 流感的快速診斷方法。這表 明 （ A） A. 世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物 B. 充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎 c. 人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D. 在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中，意識起著促進(jìn)作用 K12 學(xué)習(xí)教育