四川省成都市樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級語文上冊《第22課 陋室銘》課件 新人教版

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1、 劉禹錫（劉禹錫（772842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永字夢得，洛陽人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷任夔州、和州刺史。刺史。歷任夔州、和州刺史。作品有作品有劉賓客劉賓客集集、劉夢得文集劉夢得文集。他的詩。他的詩精煉含蓄精煉含蓄，往往，往往能以能以清新的語言清新的語言表達(dá)自己對人生或歷史的深刻理表達(dá)自己對人生或歷史的深刻理解，解， 因而被白居易推崇備至，因而被白居

2、易推崇備至， 譽(yù)為譽(yù)為“詩豪詩豪”。陋陋室，就是作者任和州刺史期間（室，就是作者任和州刺史期間（824826）在）在當(dāng)?shù)亟ㄔ斓暮喴追孔?。作者為它作銘主要是為了?dāng)?shù)亟ㄔ斓暮喴追孔印Ｗ髡邽樗縻懼饕菫榱吮硎鲎约旱谋ж?fù)和情操表述自己的抱負(fù)和情操。銘銘： 古代刻在器物上用來古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的警戒自己或者稱述功德的文字文字，叫做，叫做“銘銘”，后來就成為一種，后來就成為一種用韻的用韻的文體，文體，常用常用排比句和對偶句排比句和對偶句，是古代散文的一種。是古代散文的一種。本文韻腳：名本文韻腳：名inging，靈，靈inging，馨，馨in in， 青青inging， 丁丁ingin

3、g，經(jīng)，經(jīng)inging，形，形inging，亭，亭inging 古人寫出來放在座位右古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動指南的格言。戒自己，作為行動指南的格言。座右銘座右銘: :陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不在深，有龍不在深，有龍/ /則靈。則靈。斯是斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德德馨馨。苔痕苔痕/ /上上/ /階綠，草色階綠，草色/ /入入/ /簾簾青。談笑青。談笑/ /有有/ /鴻鴻儒儒，往來，往來/ /無無/ /白丁?？梢园锥　？梢? /調(diào)調(diào)/ /素琴，素琴，

4、閱閱/ /金經(jīng)。無金經(jīng)。無/ /絲竹絲竹/ /之亂耳，無之亂耳，無/ /案案牘牘/ /之勞形。南陽之勞形。南陽/ /諸葛諸葛/ /廬，西廬，西蜀蜀/ /子云子云/ /亭?？鬃油?。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？朗讀正音朗讀正音d問題討論問題討論：1、體現(xiàn)全文主旨的一句是什么？這句、體現(xiàn)全文主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？話是怎樣引出的？2、作者是從哪些方面來寫陋室的？、作者是從哪些方面來寫陋室的？3、對、對“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”做做些賞析。些賞析。4、“孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？”有什有什么深刻含義？在文中起什么作用？么深刻含義？在文中起什

5、么作用？5、這篇作品表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？、這篇作品表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？這對你有什么啟發(fā)？這對你有什么啟發(fā)？ 文章用文章用“山、水山、水” “不在高、不在不在高、不在深深”“”“仙、龍仙、龍” “名、靈名、靈”分別比喻什分別比喻什么？么？ 課文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)陋室不課文是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)陋室不陋的？請你用自己的話概括。陋的？請你用自己的話概括。名句欣賞名句欣賞苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 試想那青苔也了解詩人的心境，一點(diǎn)一點(diǎn)試想那青苔也了解詩人的心境，一點(diǎn)一點(diǎn)地，一階一階地慢慢爬上那斑駁的石階；那地，一階一階地慢慢爬上那斑駁的石階；那草色也受了青苔的感染，它們聚集在一起，草

6、色也受了青苔的感染，它們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)，想傾聽鴻儒大家的高談繞過窗簾飄入室內(nèi)，想傾聽鴻儒大家的高談闊論。闊論。 “”、“”二字生動傳神。二字生動傳神。，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且且，我們可以想，我們可以想象出這是多么幽靜安寧的環(huán)境。象出這是多么幽靜安寧的環(huán)境。 “何陋之有何陋之有”起什么作用？起什么作用？ 文章的主題是什么？本文采用的是哪種表文章的主題是什么？本文采用的是哪種表現(xiàn)手法現(xiàn)手法？通過對陋室中的景色、交往、生活的描寫，托物言志，通過對陋室中的景色、交往、生活的描寫，托物言志，表達(dá)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔偉岸的道德情操。

7、表達(dá)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔偉岸的道德情操。托物言志托物言志小知識：小知識：托物言志就是通過對具體事物的描寫，表現(xiàn)自己的志托物言志就是通過對具體事物的描寫，表現(xiàn)自己的志向、情感或理想。向、情感或理想。物（陋室）物（陋室）志（安貧樂道、高潔偉岸）志（安貧樂道、高潔偉岸）斯是陋室斯是陋室惟惟吾德馨吾德馨具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)淡泊豁達(dá)淡泊豁達(dá) 高雅脫俗高雅脫俗景景人人事事酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫劉禹錫巴山楚水凄涼地，巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木

8、春。病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。暫憑杯酒長精神。 唐敬宗寶歷二年（唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚(yáng)州相逢。時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚(yáng)州相逢。 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眲⒂礤a以沉舟、病劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。不必為自己的寂寞、蹉跎而帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事

9、的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。二十憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正象他在另外的詩里三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正象他在另外的詩里所寫的：所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。莫道桑榆晚，為霞猶滿天?！彼@棵病樹仍然要重他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。添精神，迎上春光。 作者劉禹錫，生活在唐代中后期，作者劉禹錫，生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦宮專權(quán)、由于安史之亂，唐朝形成了宦宮專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭的社會局面。他藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現(xiàn)實(shí)頗為不滿，曾參對于這樣的社會現(xiàn)實(shí)頗為不滿，曾

10、參與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的改革運(yùn)動，但遭遇與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的改革運(yùn)動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對達(dá)志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對達(dá)官顯貴的蔑視態(tài)度。本文可以說是者官顯貴的蔑視態(tài)度。本文可以說是者對當(dāng)時(shí)世風(fēng)的辛辣嘲諷與心態(tài)的自明。對當(dāng)時(shí)世風(fēng)的辛辣嘲諷與心態(tài)的自明。作業(yè)布置： 學(xué)習(xí)本文的寫法，寫一篇托物抒情或借學(xué)習(xí)本文的寫法，寫一篇托物抒情或借景抒情的散文，例如一朵花，一株草景抒情的散文，例如一朵花，一株草注意對注意對所托之物或所借之景有具體的描繪，所托之物或所托之物或所借之景有具體的描繪，所托之物或所借之景與所抒之情有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，合乎情所借之景與所抒之情有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，合乎情理。理。