中考語文 古詩文知識(shí)梳理 文言文部分 第10篇 陋室銘課件

《中考語文 古詩文知識(shí)梳理 文言文部分 第10篇 陋室銘課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文 古詩文知識(shí)梳理 文言文部分 第10篇 陋室銘課件（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、知識(shí)梳理知識(shí)梳理1. 古今異義古今異義（1）惟吾德）惟吾德馨馨 古義：古義：_ 今義：芳今義：芳香香（2）談笑有）談笑有鴻鴻儒，往來無白丁儒，往來無白丁古義：古義：_ 今義：鴻雁，書信今義：鴻雁，書信（3）無）無絲竹絲竹之亂耳之亂耳古義：古義： _ 今義：絲線和竹子今義：絲線和竹子香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚 指琴瑟、簫管等樂器。這里指指琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音奏樂的聲音大大第第10篇篇 陋室銘陋室銘（唐唐劉禹錫劉禹錫）2. 詞類活用詞類活用（1）名詞用作動(dòng)詞）名詞用作動(dòng)詞山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名【F】 原意為：原意為：名字名字，在文中意思為：在文中意思為：_

2、。水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈【F】 原意為：原意為：靈異靈異，在文中意思為：在文中意思為： _ 。苔痕苔痕上上【F】階綠階綠 原意為：原意為：方位名詞方位名詞，在文中意思為：在文中意思為： _ 。草色入簾草色入簾青青【F】 原意為：原意為：青色青色，在文中意思為：在文中意思為： _ 。 出名，著名出名，著名顯出靈異顯出靈異長到，蔓上長到，蔓上使使變青變青（2）形容詞用作動(dòng)詞）形容詞用作動(dòng)詞無絲竹之無絲竹之亂亂【F】耳耳原意為：原意為：混亂混亂，在文中意思為：在文中意思為：_。無案牘之無案牘之勞勞【F】形形原意為：原意為：勞累勞累，在文中意思為：在文中意思為： _ 。使使勞累勞累使使混

3、亂，擾亂混亂，擾亂3. 重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞（1）斯是陋室）斯是陋室 斯：斯：_（2）談笑有鴻儒）談笑有鴻儒 鴻儒：鴻儒：_（3）往來無白丁）往來無白丁 白?。喊锥。?_（4）可以調(diào)素琴）可以調(diào)素琴 調(diào)調(diào)【F】：_素：素：_（5）無案牘之勞形）無案牘之勞形 案牘：案牘：_勞形：勞形：_使身體勞累使身體勞累這這舊指讀書人舊指讀書人平民。這里指沒有什么學(xué)問的人平民。這里指沒有什么學(xué)問的人調(diào)弄，這里指彈調(diào)弄，這里指彈(琴琴)不加修飾不加修飾官府的公文官府的公文4. 虛詞的意義和用法虛詞的意義和用法無絲竹無絲竹之之亂耳亂耳 _ _孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有_連詞，就連詞，就（1）之）之 助詞，用于主

4、謂之間，助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯取消句子獨(dú)立性，不譯結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志（2）有仙）有仙則則名名 _5. 特殊句式特殊句式倒裝句倒裝句何陋之有何陋之有提示：提示：“何陋之有何陋之有”即即“有何陋之有何陋之”，屬于賓語前置倒裝句。屬于賓語前置倒裝句?！爸笔琴e語是賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)在意義。前置的標(biāo)志，無實(shí)在意義。譯文：有什么簡陋的呢？譯文：有什么簡陋的呢？6. 關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（1313貴港、株洲、朝陽、鞍山、柳州）貴港、株洲、朝陽、鞍山、柳州）沒有管弦演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有

5、沒有管弦演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。官府的公文使身體勞累?？鬃诱f孔子說:這有什么簡陋的呢？這有什么簡陋的呢？（2）孔子云：何陋之有？）孔子云：何陋之有？（1212寧夏）寧夏）7. 文意理解文意理解（1）文中結(jié)尾孔子的話）文中結(jié)尾孔子的話“何陋之有何陋之有”與與文中哪一句相照應(yīng)？文中哪一句相照應(yīng)？（1313鞍山）鞍山）照應(yīng)照應(yīng)“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句。一句。作者以此作結(jié)全文，顯得立意高遠(yuǎn)，作者以此作結(jié)全文，顯得立意高遠(yuǎn)，無懈可擊。無懈可擊。（2）陋室銘陋室銘結(jié)尾引孔子的話結(jié)尾引孔子的話“何陋何陋之有之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作，有什么含義？試聯(lián)系全文

6、內(nèi)容作具體分析。（具體分析。（課后習(xí)題課后習(xí)題）（3）文章從哪些方面表現(xiàn)陋室不陋？請舉）文章從哪些方面表現(xiàn)陋室不陋？請舉例分析。例分析。（1313重慶重慶A A卷卷,12,12梅州、蘇梅州、蘇州州,10,10寧夏）寧夏）“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”以自然環(huán)以自然環(huán)境優(yōu)美表現(xiàn)境優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”。“談笑有鴻談笑有鴻儒，往來無白丁儒，往來無白丁”以往來人物博學(xué)表現(xiàn)以往來人物博學(xué)表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”以生活情以生活情趣的高雅表現(xiàn)趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”。（4）有人

7、說：）有人說：“既然既然斯是陋室斯是陋室，不管怎么，不管怎么說，陋室就是陋室，怎么可能說，陋室就是陋室，怎么可能何陋之有何陋之有呢？呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？如果你是劉禹錫，如何回答他？（1313株洲）株洲）示例示例:物質(zhì)方面的確比較簡陋，但物質(zhì)方面的確比較簡陋，但“何陋之有何陋之有”是說我志趣方面并不鄙陋，高雅脫俗。是說我志趣方面并不鄙陋，高雅脫俗。(理解理解“陋室不陋陋室不陋”主旨即可主旨即可)（5）劉禹錫說）劉禹錫說“無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳”，歐陽修在，歐陽修在醉醉翁亭記翁亭記中也談到中也談到“宴酣之樂，非絲非竹宴酣之樂，非絲非竹”。兩句。兩句話分別流露出他們怎樣的精神追求話分

8、別流露出他們怎樣的精神追求?（1212蘇州）蘇州）劉禹錫追求安貧樂道的精神境界；歐陽修追求與劉禹錫追求安貧樂道的精神境界；歐陽修追求與民同樂的政治理想。民同樂的政治理想。不離題。作者用它們作類比，反映自己以古代賢人不離題。作者用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。自況的思想，暗示陋室不陋。（6）作者寫）作者寫“陋室陋室”，為何還要寫，為何還要寫“南陽諸葛廬，南陽諸葛廬，西蜀子云亭西蜀子云亭”，這是不是離題？，這是不是離題？（1010岳陽）岳陽）（7）請概括本文的主旨（用原文的語句）請概括本文的主旨（用原文的語句回答）?；卮穑?。（1212肇慶）肇慶）變式提問變式提問：寫出文中作者認(rèn)為：寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋陋室不陋”的原因的句子。的原因的句子。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。