浙江省湖州四中八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《21 桃花源記》課件1 新人教版

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1、桃花源記桃花源記東晉 陶淵明飲酒飲酒 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨己忘言。 陶淵明陶淵明, ,字元亮，別字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)卒后親友私謚靖節(jié). 少時(shí)頗有壯志，博少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生田園式的隱居生活?；睢x太

2、元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林 。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋 停數(shù)日，

3、辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，處處志之及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路.南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。記?！?朱熹朱熹再讀課文再讀課文, 思考思考:1.這篇文章寫了一個(gè)什么故事這篇文章寫了一個(gè)什么故事?2.從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？世外桃源

4、世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。的地方。亦指幻想中的美好世界。細(xì)讀課文，疏通文意細(xì)讀課文，疏通文意古今異義1、緣緣溪行溪行 2、芳草、芳草鮮美鮮美 3、豁然豁然開朗開朗4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕境6、乃不知有漢，、乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉魏晉7、余人各復(fù)、余人各復(fù)延延至其家至其家8、說(shuō)、說(shuō)如此如此一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前

5、行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞古今異義2、芳草、芳草鮮美鮮美味道鮮美。味道鮮美。1、緣緣溪行溪行緣故、緣分。緣故、緣分。3、說(shuō)、說(shuō)如此如此 這樣。這樣。古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：沿，沿著。沿，沿著。鮮艷美麗。鮮艷美麗。像這樣。像這樣。 4、各人復(fù)各人復(fù)延延至其至其家家古義：古義：今義：今義：邀請(qǐng)。邀請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸。延長(zhǎng)，延伸。古今異義5、阡陌交通各種交通運(yùn)輸?shù)目偡Q。各種交通運(yùn)輸?shù)目偡Q。6、率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地方。沒(méi)有出路的地方。7

6、、乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞古義：古義：今義：今義：妻子妻子絕境絕境專指男子的配偶。專指男子的配偶。古義：古義：今義今義:與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；古義：古義： 今義今義:古義：古義：今義：今義：指妻子和兒女；指妻子和兒女；交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通不用說(shuō)、更不用說(shuō)不用說(shuō)、更不用說(shuō)一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞

7、放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對(duì)，向）（對(duì)，向） （給）（給）整體把握，理清思路整體把握，理清思路 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速

8、之客的？、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？ 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 7、作者為什么在結(jié)尾把桃花源渲染得神秘朦朧、撲、作者為什么在結(jié)尾把桃花源渲染得神秘朦朧、撲朔迷離、尋之未果？朔迷離、尋之未果？感知文意，合作探究感知文意，合作探究1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。落英繽紛。3 3、漁

9、人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽美）4 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對(duì)待

10、這位不速之客的？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，有此人，咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。皆出酒食。 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）6 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 可推知漁人所說(shuō)的桃源外的世界如此動(dòng)亂，可推知漁人所說(shuō)的桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。

11、黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。 為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋, ,表表明他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)沒(méi)有剝削、壓迫的理想明他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)沒(méi)有剝削、壓迫的理想社會(huì)的追求。社會(huì)的追求。 反映了作者對(duì)和平幸福生活的向往和黑暗現(xiàn)反映了作者對(duì)和平幸福生活的向往和黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。實(shí)的不滿。7、作者為什么在結(jié)尾把桃花源渲染得神秘朦朧、作者為什么在結(jié)尾把桃花源渲染得神秘朦朧、撲朔迷離、尋之未果？撲朔迷離、尋之未果？ 增強(qiáng)故事得真實(shí)感，好象確有其人、增強(qiáng)故事得真實(shí)感，好象確有其人、

12、其地、其事，而這個(gè)結(jié)局又給桃花源抹其地、其事，而這個(gè)結(jié)局又給桃花源抹上了一層更神秘的色彩上了一層更神秘的色彩,表面上是描寫了表面上是描寫了桃花源的隱蔽。桃花源的隱蔽。 實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源本來(lái)實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源本來(lái)就是虛無(wú)縹緲、子虛烏有，是一個(gè)在當(dāng)就是虛無(wú)縹緲、子虛烏有，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的根本不存在的時(shí)社會(huì)根本不可能找到的根本不存在的地方。它只是作者追求的一種美好的境地方。它只是作者追求的一種美好的境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。 這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。 陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的桃花源詩(shī)前面的小序。當(dāng)時(shí)作者已隱居16年之久，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。 本文是一篇記敘性散文記敘性散文,以漁人的行蹤漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林、進(jìn)入桃林、出而復(fù)尋發(fā)現(xiàn)桃林、進(jìn)入桃林、出而復(fù)尋的順序，層次分明，而又曲折回環(huán)，引人入勝。 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，通俗流暢。