原八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 28《醉翁亭記》課件 （新版）新人教版

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1、28.28.醉翁亭記醉翁亭記走近作者 歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人。自號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。其散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿(mǎn)生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。朋黨論醉翁亭記秋聲賦等尤為著名。其詩(shī)平易舒暢，風(fēng)格與散文相近；其詞表現(xiàn)了風(fēng)流蘊(yùn)藉的情調(diào)。他的六一詩(shī)話(huà)開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話(huà)”這一新的體裁，為后世詩(shī)歌理論的發(fā)展，提供了簡(jiǎn)便靈活的形式。有歐陽(yáng)文忠公集六一詞存世。 主題解說(shuō)本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)。文章抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 疑難探究滁人歡樂(lè)情狀全是從太守眼中看出的。從滁州百姓之樂(lè)中，可以體會(huì)

2、出什么內(nèi)涵？有沒(méi)有太守之樂(lè)在里邊？,享受“山水之樂(lè)”的不僅僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂?xiě)得有聲有色有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈地出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)，太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治思想。 C 就 為，是 擺放，陳列 盡興地喝酒 表順承關(guān)系的連詞 表修飾關(guān)系的連詞 聚攏 返回 的樣子 表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。有一座四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子坐落在泉水之上，這就是醉翁亭。(2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的

3、情趣不在于喝酒，而在于秀麗的山水之間。5根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)醉翁亭記以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是：_。這四個(gè)句子從_、_、_三個(gè)角度進(jìn)行了細(xì)致的描繪，給人以身臨其境的美感。(2)醉翁亭記以“_”“_”二字提挈全篇。文中畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是_。(3)點(diǎn)明文章主線(xiàn)的句子是_。(4)描寫(xiě)游山盛況的句子是_。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者嗅覺(jué)視覺(jué)觸覺(jué)醉樂(lè)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也傴僂提攜，往來(lái)而不絕者6陶淵明的五柳先生傳也寫(xiě)到了“飲酒”。同是寫(xiě)“飲酒”，兩篇文章所體現(xiàn)的情趣與境界有什么不同？陶淵明：忘懷寵辱，自得其樂(lè)。歐陽(yáng)

4、修：寄情山水，與民同樂(lè)。7.成語(yǔ)積累：醉翁亭記中有很多膾炙人口的成語(yǔ)，流傳至今。例如形容宴飲盡歡的“_”；比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)的“_”；比喻本意不在此，而在別的方面，也比喻別有用心的“_”；比喻事情真相大白的“_”。觥籌交錯(cuò)峰回路轉(zhuǎn)醉翁之意不在酒水落石出(一)閱讀課文，完成下面的問(wèn)題。8解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。(1)名之者誰(shuí)？太守自謂也( )(2)四時(shí)之景不同( )(3)野芳發(fā)而幽香( )(4)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也( )命名、取名助詞，譯為“的”香花以為快樂(lè)9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。(2)負(fù)者歌于途，

5、行者休于樹(shù)。背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息。10第二段中作者按照什么順序描繪了瑯琊山的美麗景色？圍繞“時(shí)間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。11作者用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪了“滁人”跟隨太守出游的歡樂(lè)場(chǎng)景。請(qǐng)分析他們“從太守游而樂(lè)”的原因。圍繞“滁州百姓愛(ài)戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)”回答即可。12請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的“樂(lè)”與范仲淹岳陽(yáng)樓記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。相同點(diǎn)：兩篇散文都是借景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民、與民同樂(lè)

6、的高尚情懷。他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂(lè)”的思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。13歐陽(yáng)修雖被貶滁州，卻能夠與民同游且“樂(lè)其樂(lè)也”。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談你從中得到哪些人生啟示。圍繞“面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可。(二)(2016，武威)【甲】醉翁亭記原文略。【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫(xiě)之，作醉翁吟三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。(節(jié)選自歐陽(yáng)文忠公文集)寄托 消

7、散 陳列，陳設(shè)；擺開(kāi) 出使 B 16用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。(2)有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。有醉翁吟的曲譜卻沒(méi)有詞，我就寫(xiě)了詞來(lái)贈(zèng)給他。17關(guān)于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】?jī)晌母饔惺裁凑f(shuō)法？用原文語(yǔ)句回答?！炯住课模鹤魍ふ哒l(shuí)？山之僧智仙也?！疽摇课模河嘧髯砦掏び诔?。18酵翁亭記全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字。作者因什么而“樂(lè)”？請(qǐng)概括作答。山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，與民同樂(lè)(樂(lè)民之樂(lè))。19閱讀下列材料，用一句話(huà)概括其主要內(nèi)容?！艾樼鹕健薄白砦掏ぁ弊鳛閲?guó)家著名風(fēng)景區(qū)(點(diǎn))，是滁州對(duì)外的兩大“金字招牌”。但眼下這兩大“金字招牌”卻被外市作為旅游服務(wù)商標(biāo)搶先注冊(cè)，其中“瑯琊山”旅游服務(wù)商標(biāo)已被初審公告，而“醉翁亭”旅游服務(wù)商標(biāo)也正在申請(qǐng)之中。這意味著多少代滁州人辛勤培育的兩大品牌極有可能成為他人“囊中之物”。目前滁州當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)正在進(jìn)行維權(quán)，試圖保住自己的兩大品牌。示例：醉翁亭、瑯琊山連遭“搶注”。