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1、二、認識運動二、認識運動把握規(guī)律把握規(guī)律二、認識運動把握規(guī)律二、認識運動把握規(guī)律（一）運動是物質(zhì)的根本屬性（一）運動是物質(zhì)的根本屬性1、運動的含義：、運動的含義： 運動是宇宙中一切運動是宇宙中一切事物的變化和過程。事物的變化和過程。 到底什么在運動呢？到底什么在運動呢？沒有運動這個世界將會怎沒有運動這個世界將會怎么樣？么樣？想一想想一想（）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，（）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是運動是 物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（2）運動是物質(zhì)的運動，）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是物質(zhì)是 運動的承擔者（主體）。運動的承擔者（主體）。2、運動和物質(zhì)的關(guān)系、運動和物質(zhì)的關(guān)系他們在物質(zhì)和
2、運動關(guān)系上犯了什么他們在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？樣的錯誤？課本課本刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？（）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，（）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是運動是 物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（2）運動是物質(zhì)的運動，）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是物質(zhì)是 運動的承擔者（主體）。運動的承擔者（主體）。（3）離開物質(zhì)談運動（唯心主）離開物質(zhì)談運動（唯心主義），或者離開運動談物質(zhì)（形而義），或者離開運動談物質(zhì)（形而上學），都是錯誤的上學），都是錯誤的2、運動和物質(zhì)的關(guān)系、運動和物質(zhì)的關(guān)系1：物質(zhì)和運動辯證關(guān)系是（：物
3、質(zhì)和運動辯證關(guān)系是（ ）A：物質(zhì)是運動主體：物質(zhì)是運動主體B：所有物質(zhì)都是運動的：所有物質(zhì)都是運動的C：所有的運動都是物質(zhì)的運動：所有的運動都是物質(zhì)的運動D：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動2：畢而生說，萬物都在運動，但只是在概念中：畢而生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于（運動，這觀點屬于（ ）A：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B：離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點：離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點C：把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點：把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點D：神創(chuàng)論觀點：神創(chuàng)論觀點DA議一議議一議 “人不能兩次人不能兩次踏進同一條
4、河踏進同一條河流流”。 你同意這一觀點嗎？為什么？3 3、運動和靜止的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系（1 1）靜止的含義：）靜止的含義：靜止是不顯著運動，是運動的特殊狀態(tài)。靜止是不顯著運動，是運動的特殊狀態(tài)。事物在發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本事物在發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；性質(zhì)沒有發(fā)生變化；物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或物體在一定條件和一定范圍內(nèi)沒有進行某種特或物體在一定條件和一定范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。殊的運動。（2 2）運動和靜止的關(guān)系）運動和靜止的關(guān)系區(qū)別：區(qū)別：運動運動是指宇宙中一切事物的變化和是指宇宙中
5、一切事物的變化和過程；是絕對的、無條件的、永恒的。過程；是絕對的、無條件的、永恒的。靜止靜止包括兩種情況。是相對的、有包括兩種情況。是相對的、有條件、暫時的。條件、暫時的。聯(lián)系：聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運動，是運動的靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。動中有靜，靜中有動。所以，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。所以，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。議一議議一議 “人一次也不人一次也不能踏進同一條河流能踏進同一條河流”。 你是否同意這一觀點？為什么？鴻雁出塞北鴻雁出塞北舉止萬余里舉止萬余里冬季食南稻冬季食南稻春日復北翔春日復北翔原始社會原始社會奴隸社會奴
6、隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會發(fā)展道路人類社會發(fā)展道路人類認識發(fā)展的道路人類認識發(fā)展的道路實實踐踐認認識識再再實實踐踐再再認認識識保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)712345610080604020天天 數(shù)數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線18851885年年, ,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線。憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線。 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，
7、以后逐漸緩慢，到了初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，相當?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢先快后慢”。 （二）運動是有規(guī)律的（二）運動是有規(guī)律的、什么是規(guī)律？、什么是規(guī)律？具具體體規(guī)規(guī)律律具體化具體化哲學上哲學上的規(guī)律的規(guī)律抽象化抽象化萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律生物遺傳變異規(guī)律、新陳代謝規(guī)律生物遺傳變異規(guī)律、新陳代謝規(guī)律價值規(guī)律價值規(guī)律問問:萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在在?價值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存價值規(guī)律在馬克思、
8、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？存在？這說明了什么？這說明了什么？說明（說明（1）任何規(guī)律都是事物運動過）任何規(guī)律都是事物運動過程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強加的聯(lián)系。主觀強加的聯(lián)系。為什么我只看到了蘋果落地沒有看到萬有引力規(guī)律？為什么我只看到了蘋果落地沒有看到萬有引力規(guī)律？任何規(guī)律都是事物運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系。而本質(zhì)的聯(lián)系是人感官無法直接感知的。而本質(zhì)的聯(lián)系是人感官無法直接感知的。是固有的聯(lián)系是固有的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系是必然的聯(lián)系是必然
9、的聯(lián)系規(guī)律的共性：規(guī)律的共性：結(jié)論：結(jié)論：規(guī)律就是事物運動過程中固有的規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是穩(wěn)定的聯(lián)系是穩(wěn)定的聯(lián)系（二）運動是有規(guī)律的（二）運動是有規(guī)律的、什么是規(guī)律？、什么是規(guī)律？（）含義：規(guī)律就是事物運動過程（）含義：規(guī)律就是事物運動過程中中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系。（）特征：（）特征：天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。之惡遼遠也輟廣。 荀子荀子 說明規(guī)律的存在和發(fā)生作說明規(guī)律的存
10、在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。荀子的話說明了什么？荀子的話說明了什么？有人說：有人說：“人們能夠引水上人們能夠引水上山，使水往高處流，說明山，使水往高處流，說明萬有引力規(guī)律是可以消滅萬有引力規(guī)律是可以消滅的。的?！币?guī)律既不能被創(chuàng)造，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。也不能被消滅。規(guī)律的存在和發(fā)生作用規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。不以人的意識為轉(zhuǎn)移。規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性（二）運動是有規(guī)律的（二）運動是有規(guī)律的、什么是規(guī)律？、什么是規(guī)律？（）含義：規(guī)律就是事物運動過程（）含義：規(guī)律就是事物運動過程中中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)
11、系。聯(lián)系。（）特征：（）特征：規(guī)律具有客觀性規(guī)律具有客觀性規(guī)律具有普遍性規(guī)律具有普遍性我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律（二）運動是有規(guī)律的（二）運動是有規(guī)律的、什么是規(guī)律？、什么是規(guī)律？（）含義：（）含義：（）特征：（）特征：2 2、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律?？寺櫸锟寺櫸锟寺⊙蚨嗬寺⊙蚨嗬寺√m花克隆蘭花規(guī)律可以被我們認識和利用，以改造規(guī)律可以被我們認識和利用，以改造世界，造福人類世界，造福人類（二）運動是有規(guī)律的（二）運動是有規(guī)律的、什么是規(guī)律？、什么是規(guī)律？（）
12、含義：（）含義：（）特征：（）特征：2 2、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。3 3、人們可以認識規(guī)律和利用規(guī)律，、人們可以認識規(guī)律和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。改造客觀世界，造福于人類。世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的事物的運動是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事（方法論）（方法論）原理原理本課的邏輯關(guān)系：本課的邏輯關(guān)系： （多選）下面屬于運動和靜止辯證關(guān)（多選）下面屬于運動和靜止辯證關(guān)系原理的觀點是（系原理的觀點是（ ）A、靜中有動，動中有靜、靜中有動，動中有靜 B、坐地日行八萬里、坐地日行八
13、萬里C、人不能兩次踏入同一條河流、人不能兩次踏入同一條河流 D、靜就是動，動就是靜、靜就是動，動就是靜“花開花落各有時花開花落各有時”.據(jù)說據(jù)說,武則天曾下令百花武則天曾下令百花一一 之夜之間同時開放。惟獨牡丹不開，被貶洛陽。之夜之間同時開放。惟獨牡丹不開，被貶洛陽。今天，花開花落隨人意，春去春來不相關(guān)。只有今天，花開花落隨人意，春去春來不相關(guān)。只有春天才開的牡丹，冬天能在南國怒放。請問：春天才開的牡丹，冬天能在南國怒放。請問：1、“花開花落各有時花開花落各有時”表明（表明（ ）A、事物運動是有規(guī)律的、事物運動是有規(guī)律的B、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因C、事物是變
14、化發(fā)展的、事物是變化發(fā)展的D、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的A“花開花落隨人意，春去春來不相關(guān)花開花落隨人意，春去春來不相關(guān)”只有春只有春天才開的牡丹，冬天能在南國怒放。天才開的牡丹，冬天能在南國怒放。這表明這表明（ ）A、矛盾具有特殊性、矛盾具有特殊性B、新事物最終戰(zhàn)勝舊事物、新事物最終戰(zhàn)勝舊事物C、規(guī)律是可以利用和改變的、規(guī)律是可以利用和改變的D、人們可以利用規(guī)律、人們可以利用規(guī)律D這帶給我們的啟示是什么？這帶給我們的啟示是什么？“庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯田荒田荒”這給我們的啟示是（這給我們的啟示是（ ）A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)B、人在規(guī)律面前是無能為力的、人在規(guī)律面前是無能為力的C、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)D、解放思想是取得成功的條件、解放思想是取得成功的條件C
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