高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活

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1、高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活第四課教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1. 識(shí)記物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律等概念 2. 理解自然界的物質(zhì)性、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、規(guī)律的客觀性與普遍性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律 3.【重點(diǎn)難點(diǎn)】世界物質(zhì)性原理、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律。 【教學(xué)課時(shí)】2-3課時(shí) 【基本知識(shí)】 1.什么是物質(zhì)？世界為什么是物質(zhì)的世界？為什么自然界是物質(zhì)的（客觀的）？其方法論是什么？ 2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)有何關(guān)系？ 3.簡述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理及方法論。 4. 為什么規(guī)律是客觀的？方法論是什么？ 5. 尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有何關(guān)系？方法論是

2、什么？ 【知識(shí)關(guān)系】 1.客觀實(shí)在與客觀存在 ? 客觀實(shí)在 客觀存在 區(qū)別 客觀實(shí)在是指不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)意識(shí)來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象 客觀存在是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象 聯(lián)系 客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象 2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 ? 絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 相對(duì)靜止 區(qū)別 含義 運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物

3、、現(xiàn)象的變化和過程 一方面：事物發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化 另一方面：物體相對(duì)于一定參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng) 特征 無條件的、絕對(duì)的、永恒的 有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的 聯(lián)系 ①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) ②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。割裂二者的關(guān)系會(huì)陷入形而上學(xué)的不變論，或者導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 一．選擇題 1．“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是世界

4、的重大科技成就之一。而人們過去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色——愛因斯坦凝聚態(tài)等五種顏色的形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明(D) A．物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度 B．人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高 C．認(rèn)識(shí)的深刻和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的 D．世界的本原是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在 2．阿法盆地位于埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴東北約350公里。1974年在這里發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)最為古老的人類化石——距今320萬年的南方古猿阿法種“露西”骨架。在此之后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)種古猿化石、距今100萬年的直立人，以及最為古老的晚期智人化石。大量化石和文化遺物證明，人類起

5、源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明(B) A．自然界和人類社會(huì)相互依存 B．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的 D．人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性 3．有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物 種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說明 (A) A．自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 B．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無關(guān) C．物質(zhì)是不依賴

6、于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸 4．“黃海軍演”還沒平息，近日日本又高調(diào)強(qiáng)壓要求中國賤賣稀土。一時(shí)間真正讓我們有一種“樹欲靜而風(fēng)不止”的感覺?！皹溆o而風(fēng)不止”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　A　) A. 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一 D. 物質(zhì)的具體形態(tài)是多種多樣的 5.下面漫畫《走樣》沒有認(rèn)識(shí)到(　A　) A. 物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D. 人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 6．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧?/p>

7、代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了(　C　) A. 運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D. 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài) 7．(2012·江蘇高考)英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 (B) A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 8．我國古代思想家惠施認(rèn)為：“日方

8、中方睨，物方生方死”。從哲學(xué)的角度看，這一觀點(diǎn)D ①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性?、诜裾J(rèn)了事物的相對(duì)靜止　③是唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)?、芊裾J(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)，屬于不可知論 A．①③ B．②④C．②③ D．①② 9．宋代詩人陳簡齋在詩中寫道“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(C) A．萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的 C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．事物是靜止不變的 10.同樣是實(shí)施積極的財(cái)政政策，2012不是對(duì)2011年的復(fù)制，在實(shí)施重心與操作上都有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是：C ①不同事

9、物有不同的矛盾 ②同一事物在不同的階段有不同的矛盾 ③主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 ④任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 11．(2012·浙江高考)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有 (A) ①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素?、诘刭|(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律?、郯l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)?、茼槒淖匀皇欠罏?zāi)減災(zāi)的根本出路 A．①② B．③④C．②③ D

10、．①④ 10．2012年2月29日，國務(wù)院同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，新標(biāo)準(zhǔn)通過每一整點(diǎn)時(shí)刻發(fā)布各監(jiān)測點(diǎn)位的主要污染物濃度和AQI以及相應(yīng)的空氣質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果，為公眾了解環(huán)境質(zhì)量、合理安排生活與出行提供參考，這說明 (D) A．世界是物質(zhì)的B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C．規(guī)律具有普遍性和客觀性D．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 12．紐芬蘭島的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程，導(dǎo)致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了：B ①規(guī)律是客觀的，不可違背 ②聯(lián)系是普遍的、無條件的 ③量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

11、 ④發(fā)展是新事物代替舊事物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 二．非選擇題 13．材料： 2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的預(yù)期目標(biāo)為7.5%，這是八年來第一次低于8%，這是綜合各方面的情況確定的，“國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來，以利于實(shí)現(xiàn)更長時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展”。 結(jié)合材料，分析我國經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速給我們的唯物論啟示（6分） 答：（1）①意識(shí)活動(dòng)具有目的

12、性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。我國經(jīng)濟(jì)增長主動(dòng)降速是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的結(jié)果。（2分）②物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)降速，是綜合分析國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢作出的決策，符合客觀實(shí)際。（2分）③規(guī)律是客觀的，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。把經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速，是尊重中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。（2分） 14.“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”。江蘇某市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過調(diào)查研究、認(rèn)真分析，因地制宜，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，建設(shè)生態(tài)

13、經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。目前，該市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到57.1%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、旅游勝地。 從辯證唯物論角度，分析該市處理人與自然關(guān)系的做法對(duì)我們有何啟示？（9分） 答案：(1)自然界是物質(zhì)的，具有客觀性，要尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。 (2)規(guī)律具有普遍性和客觀性，違背規(guī)律必然受到懲罰，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 (3)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活

14、第四課學(xué)案班級(jí) 姓名 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1. 識(shí)記物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律等概念 2. 理解自然界的物質(zhì)性、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、規(guī)律的客觀性與普遍性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律 3.【重點(diǎn)難點(diǎn)】世界物質(zhì)性原理、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律。 【基本知識(shí)】 1.什么是物質(zhì)？世界為什么是物質(zhì)的世界？為什么自然界是物質(zhì)的（客觀的）？其方法論是什么？ 2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)有何關(guān)系？ 3.簡述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理及方法論。 4. 為什么規(guī)律是客觀的？方法論是什么？ 5. 尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能

15、動(dòng)性有何關(guān)系？方法論是什么？ 【知識(shí)關(guān)系】 1.客觀實(shí)在與客觀存在 ? 客觀實(shí)在 客觀存在 區(qū)別 客觀實(shí)在是指不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)意識(shí)來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象 客觀存在是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象 聯(lián)系 客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象 2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 ? 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

16、相對(duì)靜止 區(qū)別 含義 運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 一方面：事物發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化 另一方面：物體相對(duì)于一定參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng) 特征 無條件的、絕對(duì)的、永恒的 有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的 聯(lián)系 ①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) ②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。割裂二者的關(guān)系會(huì)陷入形而上學(xué)的不變論，或者導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 一．選擇題 1．

17、“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是世界的重大科技成就之一。而人們過去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色——愛因斯坦凝聚態(tài)等五種顏色的形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明() A．物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度 B．人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高 C．認(rèn)識(shí)的深刻和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的 D．世界的本原是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在 2．阿法盆地位于埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴東北約350公里。1974年在這里發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)最為古老的人類化石——距今320萬年的南方古猿阿法種“露西”骨架。在此之后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)種古猿化石、距今100萬年的直立人，以及最為古老的晚期智人化石。大量化

18、石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明() A．自然界和人類社會(huì)相互依存 B．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的 D．人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性 3．有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物 種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說明 () A．自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 B．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無關(guān)

19、 C．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸 4． “黃海軍演”還沒平息，近日日本又高調(diào)強(qiáng)壓要求中國賤賣稀土。一時(shí)間真正讓我們有一種“樹欲靜而風(fēng)不止”的感覺?！皹溆o而風(fēng)不止”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) A. 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一 D. 物質(zhì)的具體形態(tài)是多種多樣的 5.下面漫畫《走樣》沒有認(rèn)識(shí)到(　　) A. 物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C. 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D. 人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 6．“少年安能長少年，海波

20、尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了(　　) A. 運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D. 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài) 7．(2012·江蘇高考)英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 () A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 8．我國古代思想家惠施

21、認(rèn)為：“日方中方睨，物方生方死”。從哲學(xué)的角度看，這一觀點(diǎn)①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性?、诜裾J(rèn)了事物的相對(duì)靜止?、凼俏ㄎ镏髁x的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)　④否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)，屬于不可知論 A．①③ B．②④C．②③ D．①② 9．宋代詩人陳簡齋在詩中寫道“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是() A．萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的 C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．事物是靜止不變的 10.同樣是實(shí)施積極的財(cái)政政策，2012不是對(duì)2011年的復(fù)制，在實(shí)施重心與操作上都有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是： ①不

22、同事物有不同的矛盾 ②同一事物在不同的階段有不同的矛盾 ③主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 ④任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 11．(2012·浙江高考)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有 () ①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素　②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律?、郯l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)　④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A．①② B．③④C．②③

23、D．①④ 10．2012年2月29日，國務(wù)院同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，新標(biāo)準(zhǔn)通過每一整點(diǎn)時(shí)刻發(fā)布各監(jiān)測點(diǎn)位的主要污染物濃度和AQI以及相應(yīng)的空氣質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果，為公眾了解環(huán)境質(zhì)量、合理安排生活與出行提供參考，這說明 () A．世界是物質(zhì)的B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C．規(guī)律具有普遍性和客觀性D．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 12．紐芬蘭島的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程，導(dǎo)致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了： ①規(guī)律是客觀的，不可違背 ②聯(lián)系是普遍的、無條件的 ③量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

24、 ④發(fā)展是新事物代替舊事物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 二．非選擇題 13．材料： 2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的預(yù)期目標(biāo)為7.5%，這是八年來第一次低于8%，這是綜合各方面的情況確定的，“國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來，以利于實(shí)現(xiàn)更長時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展”。 結(jié)合材料，分析我國經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速給我們的唯物論啟示（6分）

25、 14.“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”。江蘇某市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過調(diào)查研究、認(rèn)真分析，因地制宜，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。目前，該市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到57.1%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、旅游勝地。 從辯證唯物論角度，分析該市處理人與自然關(guān)系的做法對(duì)我們有何啟示？（9分） 內(nèi)容總結(jié) （1）高考一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)生活第四課教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1. 識(shí)記物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律等概念 2. 理解自然界的物質(zhì)性、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、規(guī)律的客觀性與普遍性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律 3.【重點(diǎn)難點(diǎn)】世界物質(zhì)性原理、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律 （2）科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程，導(dǎo)致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低