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1、第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想注意：注意：A、“思維思維”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意意識識”和和“物質(zhì)物質(zhì)”相搭配，不要混淆使相搭配，不要混淆使用。用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于不同于“物物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系問題，問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。知識點(diǎn)知識點(diǎn)1 1：什么是哲學(xué)的基本問題？：什么是哲學(xué)的基本問題？思維思維(意識意識)和存在和存在(物質(zhì)物質(zhì))的關(guān)系問題的關(guān)系問題何者為第一性何者為第一性（思維和存在誰決定誰）（思
2、維和存在誰決定誰）存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在知識點(diǎn)知識點(diǎn)2 2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容英國哲學(xué)家：貝克萊英國哲學(xué)家：貝克萊認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）王守仁王守仁 （1472-1529） 原名原名云，更名守仁，字伯安，號云，更名守仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。陽明，學(xué)者稱陽明先生。 認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）荀子荀子世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）思維思維(意識意識)和存在和存在(物質(zhì)物質(zhì))的關(guān)系問題的關(guān)系
3、問題何者為第一性何者為第一性（思維和存在誰決定誰）（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在能能不能不能可知論可知論不可知論不可知論知識點(diǎn)知識點(diǎn)2 2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容莊子莊子秋水篇秋水篇中說了這樣一段話，惠子說：中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，子非魚，安知魚之樂？安知魚之樂？”莊子就說：莊子就說：“子非我，安知我不知魚之子非我，安知我不知魚之樂？樂？” 休謨休謨康德康德不可知論的代表人物不可知論的代表人物 知識點(diǎn)知識點(diǎn)3 3：為什么：為什么 “ “思維
4、和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題”是哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題? ?（1 1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐中生活和實(shí)踐中首首先要遇到先要遇到和和無法回避無法回避的基本問題的基本問題。 思考：思考：課本第課本第1010頁的問題頁的問題 上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？ 你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？嗎？為什么？ 材料涉及的共同問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)材料涉及的共同問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、
5、企業(yè)經(jīng)營習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際則屬于存在的問題。做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際則屬于存在的問題。 處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，若脫離實(shí)際，起不到很好的必須從你學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，若脫離實(shí)際，起不到很好的指導(dǎo)作用；若不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶指導(dǎo)作用；若不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶盲目性，不能很好完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，一個(gè)好的學(xué)盲目性，不能很好完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)
6、劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。樣才能使學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。 知識點(diǎn)知識點(diǎn)3 3：為什么：為什么 “ “思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題”是哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題? ?（1 1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐中生活和實(shí)踐中首首先要遇到先要遇到和和無法回避無法回避的基本問題的基本問題。 （2 2）思維和存在的關(guān)系問題，是）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)一切哲學(xué)不能回避不能回避和和必必須回答須回答的問題。的問題。 哲哲學(xué)學(xué)基基本本問問題題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容內(nèi)容原因原因思維和存在何者第一性思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。首先遇到且無法回避。從一切哲學(xué)研究看：從一切哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。不能回避且必須回答。小結(jié)：小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論含義含義
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