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1、人生觀就是人們對于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題
的總觀點(diǎn)和總看法。
A. 人生長度
B. 人生閱歷
C. 人生目的
D. 人生經(jīng)驗(yàn)
在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義階段，我們每個(gè)人選擇和
確立人生目的，應(yīng)該服務(wù)于人民群眾的根本利益。
A. 放棄個(gè)人的利益和選擇
B. 有利于個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)
C. 實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益并兼顧他人利益
D. 服務(wù)于人民群眾的根本利益
人生態(tài)度主要回答人應(yīng)該怎樣對待生活。
A. 世界的本源是什么
B. 什么樣的人生最有價(jià)值
C. 人為什么活著
D. 人應(yīng)該怎樣對待生活
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)
人所具有的作
2、用和意義。人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值
和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。
A. 自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值
B. 經(jīng)濟(jì)價(jià)值思想價(jià)值
C. 個(gè)體價(jià)值個(gè)人價(jià)值
D. 社會(huì)價(jià)值市場價(jià)值
習(xí)近平總書記說：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前
途，民族就有希望?！?
A. 民族就有希望
B. 社會(huì)就有價(jià)值
C. 人民就有擔(dān)當(dāng)
D. 民族就有力量
“影片《袁隆平口述自傳》有這樣一段：“如果讀小學(xué)的時(shí)候
老師帶我們郊游去的不是那個(gè)園藝場，而是真正的農(nóng)村，是
這樣又苦又臟又累又窮的地方，恐怕我就不會(huì)立志學(xué)農(nóng)了?！?
袁隆平小時(shí)候就看到了真正的農(nóng)村
“既然選擇學(xué)農(nóng)了，我也沒覺得后悔，而是堅(jiān)定了學(xué)農(nóng)的信
3、
心。”
“看到農(nóng)民這么苦，我就暗下決心，立志要改造農(nóng)村，為農(nóng)
民做點(diǎn)實(shí)事。"
“小時(shí)候親眼目睹了中國飽受日寇的欺凌，我深深感到中國
應(yīng)該強(qiáng)大起來。特別是新中國誕生后，覺得中國人民真的是
站起來了，我也要做一番事業(yè)，為中國人爭一口氣，為自己
的國家做貢獻(xiàn)，這是最大的心愿。所以，我感到自己肩上應(yīng)
該有擔(dān)子。”
結(jié)合影片中袁隆平先生的自述，關(guān)于怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)
造有意義的人生，以下不符合實(shí)際的一項(xiàng)是（ ）"
A. 袁隆平小時(shí)候就看到了真正的農(nóng)村
B. 袁隆平長大后堅(jiān)定了學(xué)農(nóng)的信心
C. 看到農(nóng)民這么苦，我就暗下決心，立志要改造農(nóng)村，為農(nóng)
民做點(diǎn)實(shí)事
D. 袁隆平小
4、時(shí)候親眼目睹了中國飽受日寇的欺凌，深深感到
中國應(yīng)該強(qiáng)大起來
《世說新語?德行》記錄的《管寧割席》故事中，當(dāng)士大夫
乘坐的華貴車輛從門前經(jīng)過時(shí)，管寧和華歆都像原來一樣坐
在席子上讀書。（錯(cuò) ）
人生目的是指人為什么活著這一人生根本問題的認(rèn)識和回
答。（對 ）
我們應(yīng)當(dāng)確立以天下為己任、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生目
的。（對）
人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種
穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。（對）
當(dāng)人生處于逆境時(shí)，正確的人生態(tài)度是居安思危、怨天尤人。
（錯(cuò)）
馬克思主義認(rèn)為：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在
其現(xiàn)實(shí)性上，它是個(gè)人所有能力的總和。錯(cuò)
習(xí)近平同青年大學(xué)生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要樹立正確的世界觀、
人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、
人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，
自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出
正確選擇。”（ 對）
2021思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)專題測驗(yàn)二
