《新高中歷史 第三章 北魏孝文帝改革課件 北師大版選修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新高中歷史 第三章 北魏孝文帝改革課件 北師大版選修1（27頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建區(qū)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建區(qū)(略略)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)重點(diǎn)闡釋重點(diǎn)闡釋一、均田制的實(shí)施前提、基本內(nèi)容和重大影響一、均田制的實(shí)施前提、基本內(nèi)容和重大影響1.實(shí)施前提：實(shí)施前提：中原地區(qū)由于長期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，中原地區(qū)由于長期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無主荒地。到孝文帝時(shí)，情況雖然政府控制著大量的無主荒地。到孝文帝時(shí)，情況雖然有所好轉(zhuǎn)，但是土地拋荒的現(xiàn)象仍然很嚴(yán)重，這就為有所好轉(zhuǎn)，但是土地拋荒的現(xiàn)象仍然很嚴(yán)重，這就為北魏政府推行均田制準(zhǔn)備了條件。北魏政府推行均田制準(zhǔn)備了條件。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)2.基本內(nèi)容基本內(nèi)容(1)年滿年滿1
2、5歲以上的男子和婦女都可領(lǐng)種土地，男子授露田歲以上的男子和婦女都可領(lǐng)種土地，男子授露田40畝、桑田畝、桑田20畝；婦女授露田畝；婦女授露田20畝。死亡者或年滿畝。死亡者或年滿70歲后歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田必須種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合蠶桑的地方，必須種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合蠶桑的地方，改授麻田，男子改授麻田，男子10畝、女子畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣。畝。露田、麻田均不得買賣。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)(2)人多地少地區(qū)的人，可以到地廣人稀地區(qū)開荒種地，人多地
3、少地區(qū)的人，可以到地廣人稀地區(qū)開荒種地，且不限墾田數(shù)量；地廣人稀地區(qū)的人不許遷到人多地少且不限墾田數(shù)量；地廣人稀地區(qū)的人不許遷到人多地少的地區(qū)。的地區(qū)。(3)受田的農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納受田的農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納定量的谷物，稱作定量的谷物，稱作“租租”；每年向政府繳納一定數(shù)量的；每年向政府繳納一定數(shù)量的絹、帛等物，稱作絹、帛等物，稱作“調(diào)調(diào)”。此外，還要負(fù)擔(dān)一定的雜役。此外，還要負(fù)擔(dān)一定的雜役。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)3.重大影響重大影響(1)均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它是在維護(hù)舊的土地均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它是在
4、維護(hù)舊的土地制度的基礎(chǔ)上將政府掌握的土地進(jìn)行分配，它既使統(tǒng)治階級(jí)制度的基礎(chǔ)上將政府掌握的土地進(jìn)行分配，它既使統(tǒng)治階級(jí)的利益得到了保障，又限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的的利益得到了保障，又限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。生產(chǎn)積極性。(2)均田制吸引更多的流民定居農(nóng)耕，使更多的農(nóng)民成為封建均田制吸引更多的流民定居農(nóng)耕，使更多的農(nóng)民成為封建政權(quán)直接控制的編戶，保證了統(tǒng)治政權(quán)的財(cái)政收入和勞役需政權(quán)直接控制的編戶，保證了統(tǒng)治政權(quán)的財(cái)政收入和勞役需要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)二、孝文帝改革的特點(diǎn)、意義及成功
5、的原因二、孝文帝改革的特點(diǎn)、意義及成功的原因1.特點(diǎn)：特點(diǎn)：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面的是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。2.意義：意義：北魏孝文帝改革有利于北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)北魏孝文帝改革有利于北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和促進(jìn)封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民和促進(jìn)封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中
6、杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)3.成功原因成功原因(1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，特別是受民族融合趨勢(shì)的推順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，特別是受民族融合趨勢(shì)的推動(dòng)。這是變法成功的根本原因。動(dòng)。這是變法成功的根本原因。(2)內(nèi)容全面，措施得力。內(nèi)容全面，措施得力。(3)馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)三、北魏孝文帝所推行的新制之間的關(guān)系三、北魏孝文帝所推行的新制之間的關(guān)系1.北魏推行的新制主要有俸
7、祿制、三長制、均田制和租調(diào)制等。北魏推行的新制主要有俸祿制、三長制、均田制和租調(diào)制等。2.俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度的建立、實(shí)施提供了政俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度的建立、實(shí)施提供了政治保障。均田制是封建國家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)治保障。均田制是封建國家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長制的實(shí)行提供了客觀條證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長制的實(shí)行提供了客觀條件，而三長制的實(shí)行又保證了均田制和租調(diào)制的推行。件，而三長制的實(shí)行又保證了均田制和
8、租調(diào)制的推行。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)3.俸祿制、三長制、均田制和租調(diào)制彼此影響，互相作俸祿制、三長制、均田制和租調(diào)制彼此影響，互相作用，有力地促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏用，有力地促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)四、孝文帝改革與民族融合四、孝文帝改革與民族融合1.北魏孝文帝的改革是在民族融合潮流的推動(dòng)下出現(xiàn)的。北北魏孝文帝的改革是在民族融合潮流的推動(dòng)下出現(xiàn)的。北魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)，那里已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的
9、趨勢(shì)。鮮卑魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)，那里已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。鮮卑族拓跋部原先的經(jīng)濟(jì)、文化水平和政治制度都較為落后，他族拓跋部原先的經(jīng)濟(jì)、文化水平和政治制度都較為落后，他們靠武力統(tǒng)一黃河流域，又把鮮卑族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)們靠武力統(tǒng)一黃河流域，又把鮮卑族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)俗傳播到中原，用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這導(dǎo)致了尖銳俗傳播到中原，用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這導(dǎo)致了尖銳的民族矛盾。要平息尖銳復(fù)雜的民族矛盾，穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，的民族矛盾。要平息尖銳復(fù)雜的民族矛盾，穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必須進(jìn)行社會(huì)改革，順應(yīng)民族融合的潮流。就必須進(jìn)行社會(huì)改革，順應(yīng)民族融合的潮流。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究
10、區(qū)方法探究區(qū)2.孝文帝在改革中采取了許多推動(dòng)民族融合的措施。頒布均田孝文帝在改革中采取了許多推動(dòng)民族融合的措施。頒布均田令，采用漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式；整頓吏治，采用封建的俸令，采用漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式；整頓吏治，采用封建的俸祿制；遷都洛陽，更好地學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化；改革社會(huì)習(xí)俗，祿制；遷都洛陽，更好地學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化；改革社會(huì)習(xí)俗，接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。3.孝文帝改革使民族融合形成了高潮。在孝文帝改革的推動(dòng)下，孝文帝改革使民族融合形成了高潮。在孝文帝改革的推動(dòng)下，北方少數(shù)民族封建化的速度加快，他們的生產(chǎn)方式、文化習(xí)俗、北方少數(shù)民族封建化的速度加快，他
11、們的生產(chǎn)方式、文化習(xí)俗、政治制度日益封建化；同時(shí)，北方游牧民族也把他們的優(yōu)秀文政治制度日益封建化；同時(shí)，北方游牧民族也把他們的優(yōu)秀文化成果帶到中原，與中原文化融合，成為中原地區(qū)文明的重要化成果帶到中原，與中原文化融合，成為中原地區(qū)文明的重要組成部分。組成部分。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)五、正確認(rèn)識(shí)古代的民族大融合五、正確認(rèn)識(shí)古代的民族大融合1.含義含義：民族融合是指民族間的自然融合。民族差異和民族：民族融合是指民族間的自然融合。民族差異和民族隔閡的消除，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系隔閡的消除，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合的過程，從社會(huì)
12、發(fā)展的角度看，就是少的結(jié)果。民族融合的過程，從社會(huì)發(fā)展的角度看，就是少數(shù)民族封建化的過程，是歷史的進(jìn)步。數(shù)民族封建化的過程，是歷史的進(jìn)步。2.作用作用：民族融合促進(jìn)了民族間的友好交往，促進(jìn)了我國統(tǒng)：民族融合促進(jìn)了民族間的友好交往，促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。一的多民族國家的發(fā)展，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)3.中國古代民族融合的主要途徑如下中國古代民族融合的主要途徑如下(1)中央政府的統(tǒng)一管轄，便利了民族融合。例如秦、漢、中央政府的統(tǒng)一管轄，便利了民族融合。例如秦、漢、唐、元、明、清等朝代。唐、元、明、清等朝代。(2)統(tǒng)治政權(quán)的強(qiáng)
13、制推進(jìn)，加速了民族融合。例如北魏孝文統(tǒng)治政權(quán)的強(qiáng)制推進(jìn)，加速了民族融合。例如北魏孝文帝的遷都洛陽以及下令鮮卑人學(xué)說漢話等一系列改革措施。帝的遷都洛陽以及下令鮮卑人學(xué)說漢話等一系列改革措施。(3)政權(quán)之間的和好作用，推進(jìn)了民族融合。例如文成公主政權(quán)之間的和好作用，推進(jìn)了民族融合。例如文成公主入藏。入藏。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)(4)各族人民共同反壓迫、抗剝削的斗爭，促進(jìn)了民族融合。各族人民共同反壓迫、抗剝削的斗爭，促進(jìn)了民族融合。(5)物質(zhì)和文化的交流，深化了民族融合，例如農(nóng)業(yè)和手工物質(zhì)和文化的交流，深化了民族融合，例如農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的先進(jìn)工具、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的交流。業(yè)的先進(jìn)
14、工具、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的交流。(6)民族雜居并互通婚姻，鞏固了民族融合。民族雜居并互通婚姻，鞏固了民族融合。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)六、古代社會(huì)改革和移風(fēng)易俗六、古代社會(huì)改革和移風(fēng)易俗1.社會(huì)風(fēng)俗的含義：社會(huì)風(fēng)俗的含義：社會(huì)風(fēng)俗是歷代相沿積久、約定俗成社會(huì)風(fēng)俗是歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)尚、禮儀、習(xí)慣的總和，也是人類在衣食住行、婚喪的風(fēng)尚、禮儀、習(xí)慣的總和，也是人類在衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死、歲時(shí)節(jié)慶、文化娛樂、宗教信仰等方面嫁娶、生老病死、歲時(shí)節(jié)慶、文化娛樂、宗教信仰等方面廣泛的行為規(guī)范。廣泛的行為規(guī)范。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)2.古代改革中
15、的移風(fēng)易俗古代改革中的移風(fēng)易俗(1)梭倫改革：規(guī)定雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門手藝，否梭倫改革：規(guī)定雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門手藝，否則兒子將來可以拒絕贍養(yǎng)老人。則兒子將來可以拒絕贍養(yǎng)老人。(2)商鞅變法：禁止父子及成年兄弟同居一室。強(qiáng)制推行一商鞅變法：禁止父子及成年兄弟同居一室。強(qiáng)制推行一夫一妻制的家庭政策，規(guī)定凡一戶之中有兩個(gè)以上兒子到夫一妻制的家庭政策，規(guī)定凡一戶之中有兩個(gè)以上兒子到了立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。了立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)(3)孝文帝改革：遷都洛陽后，孝文帝改革的重點(diǎn)就是改孝文帝改革：遷都洛陽后，孝文帝改
16、革的重點(diǎn)就是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，雷厲風(fēng)行地推出了易服裝、講漢話、章制度和生活方式，雷厲風(fēng)行地推出了易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻等一系列政策和措施。改漢姓、通婚姻等一系列政策和措施。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)3.社會(huì)改革與移風(fēng)易俗的關(guān)系：社會(huì)改革與移風(fēng)易俗的關(guān)系：之所以變革社會(huì)風(fēng)俗習(xí)之所以變革社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，是因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗的滯后性和保守性，起到了妨礙社慣，是因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗的滯后性和保守性，起到了妨礙社會(huì)變革的消極作用。倡導(dǎo)新風(fēng)尚，革除陋習(xí)惡俗，是社會(huì)變革的消極作用。倡導(dǎo)新風(fēng)尚，革
17、除陋習(xí)惡俗，是社會(huì)變革的重要方面；移風(fēng)易俗往往具有為開風(fēng)氣之先河，會(huì)變革的重要方面；移風(fēng)易俗往往具有為開風(fēng)氣之先河，具有為改革開路的特殊作用。具有為改革開路的特殊作用。知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)歸類比較歸類比較北魏孝文帝改革和商鞅變法措施中北魏孝文帝改革和商鞅變法措施中“土地制度土地制度”的不同的不同商鞅變法商鞅變法北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革背景背景戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵器的戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了土地私有制的確立土地私有制的確立由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，
18、同姓流亡，存在大量荒地，同時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族已經(jīng)學(xué)會(huì)時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族已經(jīng)學(xué)會(huì)了農(nóng)耕技術(shù)，開始由游牧生了農(nóng)耕技術(shù)，開始由游牧生活向定居生活過渡活向定居生活過渡知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)內(nèi)容內(nèi)容廢井田，開阡陌，允廢井田，開阡陌，允許土地自由買賣許土地自由買賣推行均田制，即按一定標(biāo)推行均田制，即按一定標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣買賣實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)封建的土地私有制封建的土地私有制封建的土地國有制封建的土地國有制方法探究區(qū)例題例題知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一孝文帝“雅好讀
19、書，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談莊老，尤精釋義。才藻富瞻，好文為章。詩、賦、銘、頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字?！?魏書魏書高祖紀(jì)高祖紀(jì)方法探究區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)材料二材料二孝文帝改革前后的北魏服飾、飲食情景之比較圖一胡服俑 圖二孝文帝出行 圖三魏晉的漢人胡食畫像磚方法探究區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：(1)從材料一中我們能得到什么信息？這對(duì)孝文帝的改革產(chǎn)從材料一中我們能得到什么信息？這對(duì)孝文帝的改革產(chǎn)生了哪些影響？生了哪些影響？(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的認(rèn)識(shí)。結(jié)
20、合材料二，談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的認(rèn)識(shí)。方法探究區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)題意審讀題意審讀1.史料粗讀：材料一，孝文帝對(duì)漢文化的態(tài)度；材料二，孝文帝史料粗讀：材料一，孝文帝對(duì)漢文化的態(tài)度；材料二，孝文帝改革前后的日常生活。改革前后的日常生活。2.問題細(xì)嚼：問題細(xì)嚼：(1)核心詞：信息、影響；答題依托：信息的獲取緊核心詞：信息、影響；答題依托：信息的獲取緊扣材料，產(chǎn)生的影響需將所獲取到的信息對(duì)接所學(xué)相關(guān)知識(shí)?？鄄牧?，產(chǎn)生的影響需將所獲取到的信息對(duì)接所學(xué)相關(guān)知識(shí)。(2)核心詞：認(rèn)識(shí)；答題方式：材料二，圖片反映了改革前后的核心詞：認(rèn)識(shí)；答題方式：材料二，圖片反映了改革前后的變化，變化所反
21、映的道理應(yīng)注重從先進(jìn)文化對(duì)北魏、對(duì)鮮卑族變化，變化所反映的道理應(yīng)注重從先進(jìn)文化對(duì)北魏、對(duì)鮮卑族的突出影響上歸納。的突出影響上歸納。方法探究區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)知識(shí)總結(jié)區(qū)方法探究區(qū)方法探究區(qū)規(guī)范解答規(guī)范解答(1)信息：孝文帝對(duì)先進(jìn)的漢族文化十分喜好。信息：孝文帝對(duì)先進(jìn)的漢族文化十分喜好。影響：促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族先進(jìn)文化，實(shí)行漢制影響：促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族先進(jìn)文化，實(shí)行漢制和移風(fēng)易俗：易裝，改鮮卑服為漢服；改漢姓，改鮮和移風(fēng)易俗：易裝，改鮮卑服為漢服；改漢姓，改鮮卑人原有的姓氏改為漢姓；提倡鮮卑人與漢人通婚；卑人原有的姓氏改為漢姓；提倡鮮卑人與漢人通婚；講漢話，以漢語為講漢話，以漢語為“正音正音”等。等。(2)孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，加速了鮮卑族的封建孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，加速了鮮卑族的封建化進(jìn)程?；M(jìn)程。
新高中歷史 第三章 北魏孝文帝改革課件 北師大版選修1
