八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《馬說(shuō)》課件1 人教新課標(biāo)版

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1、馬說(shuō)韓愈韓愈韓愈（768768824824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳的美譽(yù)，與柳宗元同為宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是倡導(dǎo)者，是“唐宋八唐宋八大家大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文文”，又稱韓文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介您的位置：您的位置：馬說(shuō)馬

2、說(shuō) 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 “說(shuō)說(shuō)”：是古代的一種：是古代的一種議議論體裁論體裁，是一些文人志士對(duì)事，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁。 這篇這篇馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于大約作于貞元十一年至十六年間。這貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“憂天下之心憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗

3、，有才能佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆。之嘆。s 槽櫪槽櫪一一食食或盡或盡粟粟一一石石食食馬者馬者外外見(jiàn)見(jiàn) 伯伯樂(lè)樂(lè)祗祗辱辱駢駢邪邪策策其安求其能千里也它，代詞其真無(wú)馬邪表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”其真不知馬也表推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”策策之不以其道鞭打，動(dòng)詞執(zhí)策而臨之馬鞭，名詞 一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食也 食食不飽，力不足 食食之不能盡其材ShSh 吃（一頓吃（一頓）S 飼養(yǎng)，或通“飼”Sh 吃 食食S S 飼養(yǎng)，或通飼養(yǎng)，或通“飼飼”食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)食之不能

4、盡其食之不能盡其材材其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪通通“飼飼” 喂喂通通“現(xiàn)現(xiàn)” 表現(xiàn)表現(xiàn)通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表示疑問(wèn)表示疑問(wèn) 相當(dāng)相當(dāng)“嗎嗎” 解釋通假字解釋通假字 世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役、馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)它

5、不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬鳴叫，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！ 文章當(dāng)中主要圍繞文章當(dāng)中主要圍繞什么內(nèi)容來(lái)展開(kāi)的？什么內(nèi)容來(lái)展開(kāi)的？伯樂(lè)識(shí)千里馬、伯樂(lè)識(shí)千里馬、食馬者不知千里馬食馬者不知千里馬1 1、第一段、第一段“伯樂(lè)伯樂(lè)”與與“千里馬千里馬”的關(guān)系是怎樣的，哪一的關(guān)系是怎樣的，哪一句話可以體現(xiàn)？句話可以體現(xiàn)？2 2、第一段造成千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？被埋沒(méi)的情、第一段造成千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？被埋沒(méi)的情形是怎樣的？表達(dá)作者怎樣的感情？形是怎樣的？表達(dá)作者怎樣的感情？ 3 3、第二段哪

6、些語(yǔ)言具體體現(xiàn)了千里馬被埋沒(méi)的原因？、第二段哪些語(yǔ)言具體體現(xiàn)了千里馬被埋沒(méi)的原因？4 4、第二段最后一句為何用反問(wèn)語(yǔ)氣？表現(xiàn)出了此刻作者、第二段最后一句為何用反問(wèn)語(yǔ)氣？表現(xiàn)出了此刻作者對(duì)食馬者和千里馬怎樣的感情態(tài)度？對(duì)食馬者和千里馬怎樣的感情態(tài)度？5 5、第三段連用三、第三段連用三“不不”有何好處，構(gòu)成什么句式？有何好處，構(gòu)成什么句式？結(jié)合結(jié)合“執(zhí)策執(zhí)策無(wú)馬！無(wú)馬！”一句想象食馬者此時(shí)一句想象食馬者此時(shí)的姿態(tài)，表現(xiàn)出他何樣的嘴臉？的姿態(tài)，表現(xiàn)出他何樣的嘴臉？“嗚呼嗚呼不知馬不知馬也也。”可見(jiàn)對(duì)他的態(tài)度怎樣？可見(jiàn)對(duì)他的態(tài)度怎樣？ 千千 里里 馬馬 與伯樂(lè)與伯樂(lè)的關(guān)的關(guān)系系被埋沒(méi)被埋沒(méi)的情的情形形

7、直接原直接原因因中心中心提出問(wèn)題提出問(wèn)題 分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題完成下列表格，梳理文章結(jié)構(gòu)。完成下列表格，梳理文章結(jié)構(gòu)。世有伯世有伯樂(lè)，然樂(lè)，然后有千后有千里馬。里馬。 祇辱于奴祇辱于奴隸人之手，隸人之手，駢死于槽駢死于槽櫪之間。櫪之間。 食不飽，力食不飽，力不足，才美不足，才美不外見(jiàn)，且不外見(jiàn)，且欲與常馬等欲與常馬等不可得。不可得。 其真不其真不知馬也。知馬也。 理清結(jié)構(gòu)理清結(jié)構(gòu) 韓愈初登仕途時(shí)，很不韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有

8、此，他仍然申明自己有“憂憂天下之心天下之心”，不會(huì)遁跡山林。，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所張建幕下，郁郁不得志，所以作以作馬說(shuō)馬說(shuō)，發(fā)出，發(fā)出“伯樂(lè)伯樂(lè)不常有不常有”的感嘆。的感嘆。 托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂(lè)伯樂(lè)識(shí)別人才的人識(shí)別人才的人借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。才不遇的憤慨。 食馬者食馬者封建守舊者封建守舊者 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際談人盡其才？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶?。談自己的看法?、用原文填空：_是全文的前提句，因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)象，造成了“千里馬”_的遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大聲感嘆_,斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。2、理解課文填空。文章有關(guān)“千里馬”和“伯樂(lè)”的傳說(shuō)，把愚 妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_”，將人才比作“_”，而把伯樂(lè)喻指_集 中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象_。