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1、8蘭亭集序蘭亭集序1識(shí)作者王羲之(303361)，字逸少，瑯玡臨沂人(今山東臨沂)，后居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。曾為征西將軍瘐亮參軍，累遷長(zhǎng)史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱(chēng)“_”、“_”。是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“_”，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模，書(shū)法作品很豐富，除蘭亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二謝帖、姨母帖、_、樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法名手，世人合稱(chēng)為“_”王右軍王會(huì)稽書(shū)圣快雪時(shí)晴帖二王2明背景東晉永和九年(353年)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活
2、動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，王羲之即興揮毫作序，這便是有名的蘭亭序。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫(xiě)得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”。3注字音(1)修禊_ (2)癸丑_(3)流觴_ (4)激湍_(5)管弦_ (6)虛誕_(7)齊彭殤_ (8)放浪形骸_(9)游目騁懷_ (10)臨文嗟悼_ (1)x(2)u(3)shn(4)tun(5)xin(6)dn(7)shn(8)hi(9)chn(10)ji5解詞義(1)群賢畢至：_(2)列坐其次：_(3)足以極視聽(tīng)之娛：_(4)信可樂(lè)也
3、：_(1)全(2)旁邊(3)窮盡(4)實(shí)在(5)夫人之相與：_(6)或取諸懷抱：_(7)雖趣舍萬(wàn)殊：_(8)感慨系之矣：_(5)相交往(6)胸懷抱負(fù)(7)趨向，取向(8)附著(9)向之所欣：_(10)猶不能不以之興懷：_(11)終期于盡：_(12)不能喻之于懷：_(9)過(guò)去，以前(10)發(fā)生，引起(11)至、及(12)明白6辨用法(1)于會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭_終期于盡_不能喻之于懷_亦將有感于斯文_介詞，在介詞，到介詞，在介詞，對(duì)(2)以引以為流觴曲水_亦足以暢敘幽情_(kāi)猶不能不以之興懷_介詞，把助詞，用在動(dòng)詞后，類(lèi)似詞的后綴，無(wú)義介詞，因(3)之暮春之初_雖無(wú)絲竹管弦之盛_足以極視聽(tīng)之娛_夫人之
4、相與_音節(jié)助詞，不譯助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志助詞，的助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性悟言一室之內(nèi)_不知老之將至_及其所之既倦_后之視今_助詞，的助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性動(dòng)詞，往，到達(dá)助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性(4)其列坐其次_當(dāng)其欣于所遇_錄其所述_代詞，指曲水代詞，他們代詞，他們(5)所以所以游目騁懷_所以興懷，其致一也_7識(shí)通假(1)悟言一室之內(nèi)()(2)雖趣舍萬(wàn)殊()(5)表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，用來(lái) 表原因，的原因7(1)“悟”通“晤”，面對(duì)面(2)“趣”通“取”，趨向，取向8分古今(1)列坐其次古義：_；今義：_。(2)亦將有感于斯文古義：_；今義：_。(3
5、)或取諸懷抱古義：_；今義：_。(1)古義：它的旁邊；今義：次第或次要的地位(2)古義：這篇文章；今義：文雅；文化或文人(3)古義：胸懷抱負(fù)；今義：抱在懷里(4)引以為流觴曲水古義：_；今義：_。(5)俯仰一世古義：_；今義：_。(6)俯察品類(lèi)之盛古義：_；今義：_。(4)古義：把作為；今義：認(rèn)為(5)古義：形容時(shí)間短暫；今義：低頭抬頭(6)古義：物品，物類(lèi)，指天地萬(wàn)物；今義：物品的種類(lèi)9判活用(1)少長(zhǎng)咸集_(2)映帶左右_(3)齊彭殤為妄作_(1)少：形容詞用作名詞，年紀(jì)小的；長(zhǎng)：形容詞用作名詞，年紀(jì)大的(2)帶：名詞用作狀語(yǔ)，像帶子一樣(3)齊：形容詞活用為動(dòng)詞，同樣看待(4)猶不能不以
6、之興懷_(5)固知一生死為虛誕_(6)足以極視聽(tīng)之娛_(4)興：形容詞的使動(dòng)用法，使興(5)一：數(shù)詞活用為動(dòng)詞，同樣看待，或看成一樣(6)視聽(tīng)：動(dòng)詞活用為名詞，耳目10析句式(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭_(2)引以為流觴曲水_(3)映帶左右_(4)悟言一室之內(nèi)_(1)省略句，省主語(yǔ)；倒裝句，介賓短語(yǔ)后置(2)省略句，省主語(yǔ)，省介詞賓語(yǔ)(3)省略句。省介詞“于”(4)省略句。省介詞“于”(5)不能喻之于懷_(6)亦將有感于斯文_(7)當(dāng)其欣于所遇_(8)雖無(wú)管弦之盛_(5)倒裝句。介賓短語(yǔ)后置(6)倒裝句。介賓短語(yǔ)后置(7)倒裝句。介賓短語(yǔ)后置(8)倒裝句。定語(yǔ)后置11積名句(1)群賢畢至，_。(王
7、羲之蘭亭集序)(2)此地有崇山峻嶺，_，_，映帶左右。(王羲之蘭亭集序)(3)仰觀(guān)宇宙之大，_。(王羲之蘭亭集序)(4)所以游目騁懷，_，信可樂(lè)也。(王羲之蘭亭集序)(1)少長(zhǎng)咸集(2)茂林修竹又有清流激湍(3)俯察品類(lèi)之盛(4)足以極視聽(tīng)之娛(5)或取諸懷抱，_；或因寄所托，_。(王羲之蘭亭集序)(6)當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，_，_。(王羲之蘭亭集序)(7)固知_，齊彭殤為妄作。(王羲之蘭亭集序)(5)悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外(6)快然自足不知老之將至(7)一死生為虛誕12通語(yǔ)篇(1)全文共三個(gè)自然段，可分為前后兩部分：第_段為第一部分，敘述_的情況，寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加
8、人員、集會(huì)地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實(shí)寫(xiě)，以一“_”字為基調(diào)。第_自然段是第二部分，寫(xiě)宴集以后的_，是虛寫(xiě)，這部分則以一“_”字為基調(diào)。(1)一蘭亭宴集樂(lè)二、三感慨悲(2)第二自然段分為兩層：第一層_。作者首先從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到_的相處往來(lái)、周旋應(yīng)時(shí)，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬(wàn)別，但人們的觀(guān)點(diǎn)無(wú)外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”；另一種則是當(dāng)對(duì)所遇事物產(chǎn)生_時(shí)，感情隨事物的變化而變化，_就產(chǎn)生了。(2)敘述現(xiàn)今人們厭倦無(wú)端的感慨(3)第二自然段第二層，針對(duì)人生的這種感情變化，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表_。人們對(duì)于自己_轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳
9、跡這件事尚且感慨萬(wàn)分，何況對(duì)于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢？這里的“_”指的應(yīng)該是蘭亭集會(huì)這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來(lái)了。(3)感慨議論先前喜歡的事物向之所欣(4)第三自然段第一步，緊接上段結(jié)尾的“_”于第三自然段一開(kāi)頭就用_的話(huà)總說(shuō)生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從_看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開(kāi)解。第三步，作者推測(cè)_也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳?ài)E，未來(lái)人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨昔人之文而感嘆，如此無(wú)情的變遷再次引起作者的感慨。(4)修短隨化，終期于盡莊子古人遺留下
10、來(lái)的文章未來(lái)人的感情變化(5)最后一步作者點(diǎn)出_：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來(lái)，以免湮滅不彰，同時(shí)也使將來(lái)之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對(duì)人生的_，這與上文的樂(lè)生之意恰好相合。(6)蘭亭集序表達(dá)的感情時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由_而_，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。表達(dá)了王羲之豁達(dá)的_觀(guān)，批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚_的思想傾向。(5)寫(xiě)作此序的主旨眷戀和熱愛(ài)(6)平靜激蕩生死虛無(wú)13譯原文蘭亭集序原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有
11、清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。譯文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士們)在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。把水引到(亭中)的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上(供人們?nèi)★?。人們?cè)谇赃吪帕卸?，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)
12、也。譯文：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)?。 耙韵路g部分省略”1問(wèn)題導(dǎo)讀(1)作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征？答：(1)文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成蔭，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，所見(jiàn)唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷剑云洹俺纭?、“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀(guān)反照。(2)關(guān)于天氣情況的描寫(xiě)為什么不放在對(duì)聚會(huì)地的環(huán)境
13、介紹之時(shí)，而偏要放在參加人員、活動(dòng)內(nèi)容介紹之后？答：作者之所以如此處理，其目的是要借用天氣起承上啟下的連接作用。上文的“崇山峻嶺、茂林修竹”、“清流激湍、映帶左右”如果是處在陰云密布的天氣中便會(huì)失去靚麗的風(fēng)采，而人們“流觴曲水”、“暢敘幽情”如果不是在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中，也很難使心情如此欣快，這是承上。就其啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”顯得緊密而自然。(3)“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么？答：從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的具體內(nèi)容：一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人。但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀(guān)宇宙之大”，“察品類(lèi)之盛”，大自然
14、神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。(4)第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？答：第二自然段前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。(5)全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了怎樣的情懷？答：本文由“樂(lè)”而“悲”，感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一“
15、悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來(lái)、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。(6)為什么說(shuō)“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”？答：莊子認(rèn)為生和死是相對(duì)的
16、，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個(gè)相對(duì)，否定了生和死的區(qū)別，所以生死相等說(shuō)是“虛誕”，是荒謬的。莊子還認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒(méi)什么差別，因?yàn)殚L(zhǎng)短只是相對(duì)的。他也同樣夸大了這種相對(duì)性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是“妄作”胡說(shuō)。作者先引用莊子的話(huà)說(shuō)明生死是人生的大事，接著分別寫(xiě)古人、今人、后人無(wú)不對(duì)生死這一人生大事感慨萬(wàn)分、對(duì)人生無(wú)常悲恨不已。那么既然古往今來(lái)人們無(wú)一例外的都為人生無(wú)常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同說(shuō)還不是虛妄荒誕之辭嗎？2結(jié)構(gòu)圖解3寫(xiě)法賞析(1)生動(dòng)、準(zhǔn)確的詞語(yǔ)：文中多處詞語(yǔ)使用生動(dòng)、準(zhǔn)確，于洗練中見(jiàn)作者功底。“又有清流激湍，映帶左右?！本?/p>
17、中“清”字寫(xiě)出蘭亭周?chē)馁|(zhì)清澈透明，“激”字寫(xiě)出水的狀激越奔流，兩者靜動(dòng)相結(jié)合，構(gòu)成互補(bǔ)?！坝硯А奔葘?xiě)出了遠(yuǎn)觀(guān)水的情態(tài)，又巧妙地引出與蘭亭的關(guān)系，為“流觴曲水”創(chuàng)造了條件?！耙挥x一詠，亦足以暢敘幽情。”句中這四個(gè)字，寫(xiě)出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng)：飲酒和賦詩(shī)，文字簡(jiǎn)潔，情態(tài)生動(dòng)傳神，尤其是兩個(gè)“一”字，巧妙地寫(xiě)出了與會(huì)者快樂(lè)的神態(tài)。(2)工整、華麗的對(duì)偶：文中多處使用對(duì)偶句，增加了文章的形式美，使形式與內(nèi)容相得益彰?！叭嘿t畢至，少長(zhǎng)咸集?！眱蓚€(gè)四字句，前者突出與會(huì)者素質(zhì)高，后者突出與會(huì)者來(lái)源廣，讀來(lái)朗朗上口?！把鲇^(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛?！鼻熬溥b看宇宙，思緒飛揚(yáng)；后者寫(xiě)回望大地，萬(wàn)物蔥蘢，心潮
18、澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。(3)駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致：“夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”以上文字寫(xiě)出盡管人們的生存方式不相同，但思想感情卻是相通的：熱愛(ài)快樂(lè)，對(duì)流逝的歡樂(lè)時(shí)光傷感。句子形式靈活，有駢句，如兩個(gè)“或”句，節(jié)奏明快，有音樂(lè)美；其他多是散句，長(zhǎng)短不一，錯(cuò)落中見(jiàn)精致。(4)用典恰到好處：文中有兩處用典。一是用莊子德充符中的“死生亦大矣”來(lái)證明快樂(lè)比痛苦好，生比死好的觀(guān)點(diǎn)，頗有說(shuō)服力。二是“齊彭殤為妄作”，彭、殤分別代表了長(zhǎng)壽和短壽，
19、他們的生命質(zhì)量不可同日而語(yǔ)，可以說(shuō)是兩個(gè)極端，將這兩個(gè)極端看作一樣，自然是荒謬透頂。這個(gè)典故以反面證明了作者的生死觀(guān)。4文體常識(shí)“序言”簡(jiǎn)稱(chēng)“序”，也叫前言，屬于實(shí)用文體，同“跋”是一類(lèi)。列于卷首的叫“_”，附于卷末的叫“_”。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容，或說(shuō)明同本書(shū)內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。序言，有作者自己作的，叫“_”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作之外，往往還有一些_的內(nèi)容。序跋自序評(píng)價(jià)從表達(dá)方式上說(shuō)，可以以記敘、描寫(xiě)為主，可以以說(shuō)明為主，也可以以議論為主，當(dāng)然也可以各種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。還有一種“贈(zèng)序”，
20、屬于_的性質(zhì)，往往寫(xiě)作者和對(duì)方的友誼、關(guān)系，對(duì)方的某些特點(diǎn)，對(duì)于對(duì)方的期望和關(guān)心等。蘭亭集序是王羲之為_(kāi)寫(xiě)的序言，是一種自序，文中敘事、寫(xiě)景，并有感而發(fā)，兼有記敘、描寫(xiě)、議論的特點(diǎn)。臨別贈(zèng)言蘭亭集詩(shī)1下面加點(diǎn)的字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是()A虛誕(dn) 癸丑(ku) 萬(wàn)殊(sh) 峻嶺(jn)B彭殤(shn) 會(huì)稽(j) 形骸(hi) 悟言(w)C哀悼(do) 禊事(x) 馳騁(chn) 契約(q)D嗟嘆(ji) 流觴(shn) 激湍(tun) 曲(q)水解析：A.kuu；C.dodo；D.qq。答案：B2下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)與蘭亭集序原文完全相同的一項(xiàng)是()A清流急湍惠風(fēng)和暢放浪形骸應(yīng)帶左右B群賢畢至?xí)旱糜诩嚎烊蛔宰闳≈T懷抱C所知既倦情隨世遷修短隨化暢敘友情D若合一契喻之于懷世殊事異幕春之初解析：A急激，應(yīng)映；C知之，世事，友幽；D幕暮。答案：B
高中語(yǔ)文 第三單元第8課 蘭亭集序同步教學(xué)課件 新人教版必修2
