江蘇省淮安市范集中學(xué)高中語文 第二專題 離騷課件 蘇教版必修3

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1、請你猜猜他是誰何處招魂？何處招魂？香草還生三戶地；香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。湘流應(yīng)識九歌心。？屈原！屈原！離離 騷騷（節(jié)選）（節(jié)選） （戰(zhàn)國（戰(zhàn)國楚國）楚國）屈原屈原學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) ：1學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。 2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培疏通詩句，培養(yǎng)初步鑒賞、評價(jià)古詩文的能力。養(yǎng)初步鑒賞、評價(jià)古詩文的能力。 3理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。 一、關(guān)于屈原一、關(guān)于屈原 前前340前前278，戰(zhàn)國末楚國戰(zhàn)國末楚國政治家政治家，中國第一位偉大的中國第一位偉大的愛國

2、詩人，杰出的浪漫主義詩人，中國古代詩歌由集體歌愛國詩人，杰出的浪漫主義詩人，中國古代詩歌由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的標(biāo)志性詩人，唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的標(biāo)志性詩人，1953年入選為世界十大文年入選為世界十大文化名人?；恕?遭遇：政治蜜月遭遇：政治蜜月群小誣陷群小誣陷懷王疏遠(yuǎn)懷王疏遠(yuǎn)放逐洞放逐洞庭庭楚國滅亡楚國滅亡殉國自沉殉國自沉 代表作：代表作：離騷離騷天問天問九歌九歌九章九章招魂招魂等等屈原洞中苦讀屈原洞中苦讀屈原小時(shí)候不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，屈原小時(shí)候不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀詩經(jīng)。經(jīng)過整整三年，他熟讀了詩躲到山洞里偷讀詩經(jīng)。經(jīng)過整整三年，他熟讀了詩經(jīng)經(jīng)30

3、5篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。成為一位偉大詩人。二、關(guān)于離騷 “離離”通通“罹罹”，遭受；，遭受；“騷騷”者，憂也；者，憂也；“離離騷騷”者，者，遭受憂愁遭受憂愁也。也。 史遷（司馬遷）云：史遷（司馬遷）云：“屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷?！保ㄊ酚浭酚浨Z生列傳屈原賈生列傳） 離騷離騷是詩人遭遇憂愁后的心靈傾訴，是其政治失意是詩人遭遇憂愁后的心靈傾訴，是其政治失意后用血和淚寫就的一首憂國之思、愛國之情的詩歌。后用血和淚寫就的一首憂國之思、愛國之情的詩歌。 離騷離騷是屈原的代表作，中國古代最長的浪漫主義政是屈原的

4、代表作，中國古代最長的浪漫主義政治抒情詩，也是屈原的一首自傳體長詩。治抒情詩，也是屈原的一首自傳體長詩。共共373句，句，2477字。字。 （最長的是東漢樂府民歌最長的是東漢樂府民歌孔雀東南飛孔雀東南飛，被譽(yù)為，被譽(yù)為“長長詩之圣詩之圣”，古今第一長詩，古今第一長詩。）。） 離騷離騷的主題：立志明行，忠君愛國，憂國憂民；揭的主題：立志明行，忠君愛國，憂國憂民；揭露黑暗，抨擊腐朽，決不同流合污；執(zhí)著理想，倡導(dǎo)美露黑暗，抨擊腐朽，決不同流合污；執(zhí)著理想，倡導(dǎo)美政，九死不悔。政，九死不悔。三、關(guān)于楚辭和三、關(guān)于楚辭和楚辭楚辭 楚辭楚辭 一種詩體名稱一種詩體名稱，是，是屈原屈原在在楚地民歌楚地民歌的基

5、礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩體，因其以屈原之詩體，因其以屈原之離騷離騷為代表，故又稱為代表，故又稱“騷體詩騷體詩”。 楚辭特點(diǎn)：楚辭特點(diǎn)：形式自由，句子、篇幅可長可短，打破了形式自由，句子、篇幅可長可短，打破了詩詩經(jīng)經(jīng)四言的格式，多用四言的格式，多用“兮兮”字，便于抒情。字，便于抒情。垓下歌垓下歌 項(xiàng)羽項(xiàng)羽 力拔山兮氣蓋世，力拔山兮氣蓋世， 時(shí)不利兮騅不逝。時(shí)不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何，騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？虞兮虞兮奈若何？大風(fēng)歌大風(fēng)歌 劉邦劉邦 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。 安得猛士兮守四方？安得猛士兮守四方？“兮兮”使全詩

6、一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的很強(qiáng)的節(jié)奏感節(jié)奏感?！百赓狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮兮”字句作為一種文化存在，反字句作為一種文化存在，反映了映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。 楚辭楚辭 一本詩集名稱，是繼一本詩集名稱，是繼詩經(jīng)詩經(jīng)之之后，后，我國古代的第二部詩歌專著我國古

7、代的第二部詩歌專著。西漢劉向西漢劉向編定，收錄以屈原為代編定，收錄以屈原為代表的楚辭詩人的作品，主要是屈表的楚辭詩人的作品，主要是屈原的作品，但不是他的個(gè)人專集，原的作品，但不是他的個(gè)人專集，主要采用主要采用浪漫主義浪漫主義的創(chuàng)作手法的創(chuàng)作手法（詩經(jīng)詩經(jīng)則是現(xiàn)實(shí)主義則是現(xiàn)實(shí)主義） 。1）（今）婦女言行舉止輕浮、不莊重。）（今）婦女言行舉止輕浮、不莊重。 如：她就會賣弄。如：她就會賣弄。2)（古）姿容俏麗。（古）姿容俏麗。如：身量苗條，體格。如：身量苗條，體格。3) （古）（古）“風(fēng)風(fēng)”，詩經(jīng)詩經(jīng)中的中的“國風(fēng)國風(fēng)”（民歌），開創(chuàng)了（民歌），開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);“

8、騷騷”，指屈原的，指屈原的離騷離騷，開創(chuàng)，開創(chuàng)了中國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。了中國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)?！帮L(fēng)騷風(fēng)騷”并稱，指中國詩歌并稱，指中國詩歌的兩大傳統(tǒng)，后泛指文學(xué)才能的兩大傳統(tǒng)，后泛指文學(xué)才能，如：各領(lǐng)數(shù)百年；唐宗如：各領(lǐng)數(shù)百年；唐宗宋祖，稍遜。宋祖，稍遜。四、關(guān)于“風(fēng)騷”朗讀詩歌，把握大意。朗讀詩歌，把握大意。 指導(dǎo)：課文以七字句或者六字句居多，根據(jù)句意和詞語之指導(dǎo)：課文以七字句或者六字句居多，根據(jù)句意和詞語之間的關(guān)系，一般每句讀兩拍或者三拍。間的關(guān)系，一般每句讀兩拍或者三拍。如如 ：帝：帝/高陽高陽/之苗裔兮，朕之苗裔兮，朕/皇考皇考/曰伯庸。攝提曰伯庸。攝提/貞貞/于孟于孟陬兮，惟陬兮

9、，惟/庚寅庚寅/吾以降。吾以降。 第二課時(shí)第二課時(shí)三皇三皇: : 伏羲伏羲 女媧女媧 神農(nóng)神農(nóng)五帝五帝: : 黃帝黃帝 顓頊顓頊 帝嚳帝嚳 堯帝堯帝 舜帝舜帝 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 子子孫孫死去的父親死去的父親我我攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 攝提格攝提格-寅年寅年正正句首語氣詞句首語氣詞音節(jié)助音節(jié)助詞詞皇覽揆余初度兮，皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名肇錫余以嘉名； 觀察觀察 思量思量初生的時(shí)節(jié)初生的時(shí)節(jié)通通“賜賜”美好美好名名余曰正則兮，余曰正則兮，字字余曰靈均；余曰靈均； 開開始始把把皇皇考考紛吾既有此內(nèi)美兮，紛吾既有此內(nèi)

10、美兮，又重之以修能又重之以修能； 眾、很多，眾、很多，美盛的樣子美盛的樣子adj-nadj-n，美質(zhì)，美質(zhì)加在加在上上美好的才能美好的才能扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 披披聯(lián)綴聯(lián)綴通通“僻僻”幽幽僻僻香草自喻，操行高潔，博采眾善香草自喻，操行高潔，博采眾善把把代內(nèi)美代內(nèi)美汩余若將不及兮，恐年歲之汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與不吾與； 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 采采等待等待拔取拔取大山大山去皮不死，經(jīng)冬不枯，去皮不死，經(jīng)冬不枯，堅(jiān)貞芳香，木如其人。堅(jiān)貞芳香，木如其人。黃昏黃昏將要、將會將要、將會取獨(dú)取獨(dú)光陰如流水光陰如流水日月忽

11、其不淹兮，春與秋其代序；日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 迅速的樣子迅速的樣子久留久留遞相更替遞相更替惟草木惟草木之之零落兮，恐美人零落兮，恐美人之之遲暮；遲暮； 思，考慮思，考慮年老年老取獨(dú)取獨(dú)飄零、墜落飄零、墜落時(shí)光時(shí)光音節(jié)助詞音節(jié)助詞不撫壯而棄穢兮，何不改此度？不撫壯而棄穢兮，何不改此度？ 把握把握何不，為什么不？何不，為什么不？法度法度乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。 任用賢才任用賢才奔馳奔馳通通“導(dǎo)導(dǎo)”句中語氣詞句中語氣詞連詞，連詞，而而壯盛之年壯盛之年表并表并列列前面的前面的路路 詩歌大意：郭沫若詩歌大意：郭沫若我本是古帝高陽氏的后裔，我本是古帝高陽氏的后

12、裔，號叫伯庸的是我已故的父親。號叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。庚寅的那一天便是我的生辰。先父看見了我有這樣的生日，先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應(yīng)的美名。他便替我取下了相應(yīng)的美名。替我取下的大名叫正則，替我取下的大名叫正則，替我取下的別號是靈均。替我取下的別號是靈均。我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)，我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)，我的外部又加以美好的裝扮。我的外部又加以美好的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來，我把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭結(jié)著做成了個(gè)花環(huán)。和秋蘭結(jié)著做成了個(gè)花環(huán)。我匆忙地就像是在趕路一般，我匆忙地就像是在趕路一

13、般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。我在冬天去收攬水邊的青藻。金烏和玉兔匆匆地不肯停留，金烏和玉兔匆匆地不肯停留，夏天和秋天輪流著競相替代。夏天和秋天輪流著競相替代。想到草木都時(shí)時(shí)刻刻在凋零，想到草木都時(shí)時(shí)刻刻在凋零，怕的是理想的佳人也要早衰。怕的是理想的佳人也要早衰。你應(yīng)該趁著年少以自圖修潔，你應(yīng)該趁著年少以自圖修潔，為甚總不改變你那樣的路數(shù)？為甚總不改變你那樣的路數(shù)？我駕著駿馬正要打算去奔馳，我駕著駿馬正要打算去奔馳，你來吧，我要為你在前面引路。你來吧，我要為你在前面引路?；A(chǔ)知識梳理基礎(chǔ)知識

14、梳理通假字通假字1）肇錫余以嘉名）肇錫余以嘉名 錫錫賜賜2）扈江離與辟芷兮）扈江離與辟芷兮 辟辟僻僻3）來吾道夫先路）來吾道夫先路 道道導(dǎo)導(dǎo)詞類活用詞類活用1）名名余曰正則兮余曰正則兮 名作動，取名名作動，取名2）字字余曰靈均余曰靈均 名作動，取字名作動，取字3）不撫）不撫壯壯而棄而棄穢穢兮兮 形作名，壯盛之年，污穢之行形作名，壯盛之年，污穢之行古今異義古今異義1）紉秋蘭）紉秋蘭以為以為佩佩（古）把（古）把當(dāng)作當(dāng)作 （今）認(rèn)為（今）認(rèn)為2）汩余若將）汩余若將不及不及兮兮（古）趕不上（古）趕不上 （今）比不上（今）比不上3）日月日月忽其不淹兮忽其不淹兮（古）時(shí)光（古）時(shí)光 （今）太陽和月亮（今）

15、太陽和月亮4）恐）恐美人美人之遲暮之遲暮（句中義）君主（句中義）君主 （今）美女（今）美女特殊句式特殊句式1）肇錫余以嘉名）肇錫余以嘉名（狀后）（狀后）還原：還原：肇以嘉名錫余肇以嘉名錫余2）又重之以修能）又重之以修能（狀后）（狀后）還原：還原：又以修能重之又以修能重之3）紉秋蘭以為佩）紉秋蘭以為佩（省略）（省略）補(bǔ)全：補(bǔ)全：紉秋蘭以（之）為佩紉秋蘭以（之）為佩4）恐年歲之不吾與）恐年歲之不吾與（否賓前）（否賓前）還原：還原：恐年歲之不與吾恐年歲之不與吾重要字詞重要字詞 朕皇朕皇考考曰伯庸曰伯庸 （父親）（父親） 皇覽皇覽揆揆余初度兮余初度兮 （思考）（思考） 肇肇錫余以錫余以嘉嘉名名 （開始

16、）（開始） （美好的）（美好的） 紛吾紛吾既既有此內(nèi)美兮有此內(nèi)美兮（已經(jīng)）（已經(jīng)） 又又重重之以之以修修能能 （加上）（加上） （美好的）（美好的） 恐年歲之不吾恐年歲之不吾與與 （等待）（等待） 日月忽其不日月忽其不淹淹兮兮 （久留）（久留） 恐美人恐美人之之遲暮遲暮 （助詞，取獨(dú)）（助詞，取獨(dú)） 不撫壯不撫壯而而棄穢兮棄穢兮 （表并列）（表并列） 乘騏驥乘騏驥以以馳騁兮馳騁兮 （目的連詞，來）（目的連詞，來）屈原如何表達(dá)自己的理想？屈原如何表達(dá)自己的理想？ 明確：明確： 美人喻指楚懷王美人喻指楚懷王 乘騏驥喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想乘騏驥喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想 采摘和披掛江離秋蘭比喻修

17、身養(yǎng)性采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性 佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 香草比喻內(nèi)在的美好品德。香草比喻內(nèi)在的美好品德。 即即“移情法移情法”，不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓，不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是于某一物上，也就是“移情于物移情于物”，這種方法在古典詩詞，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情移情”，可言，可言難言之語，抒難抒之情。難言之語，抒難抒之情。關(guān)于屈原的美政：關(guān)于屈原的美政：圣君賢圣君賢相相屈原詩中的屈原詩中的“香草香草”“”“美人美人”1、屈原詩中多用、屈原詩中多用“木蘭木蘭”“”“江離江離”等香草，有等香草，有三個(gè)比喻作用：三個(gè)比喻作用：1)喻自己高潔的品行喻自己高潔的品行2)喻自己崇高的理想喻自己崇高的理想3)喻賢德之臣喻賢德之臣2、屈原詩中多用、屈原詩中多用“美人美人” ，有三個(gè)比喻作用：，有三個(gè)比喻作用：1)喻明君喻明君2)喻賢臣喻賢臣3)喻自己喻自己