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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上桃花源記（陶淵明）晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
2、余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語云：不足為外人道也！既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。一、 文學(xué)常識本文作者 ，字 ，名 ，世稱 ，自號五柳先生，潯陽柴桑人。東晉（時期）偉大詩人，他開創(chuàng)了田園詩體，是我國文學(xué)史上第一位 詩人，代表作有歸去來兮辭五柳先生傳飲酒等。本文選自陶淵明集。二、解釋句中加點(diǎn)的詞。緣溪行 芳草鮮美，落英繽紛 漁人甚異之 欲窮其林 才通人 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 黃發(fā)垂髫 (11)具答之 (12)便要還家 (13)率妻子邑人來此絕
3、境 (14)遂與外人間隔 (15)無論魏晉 (16)便扶向路 (17)處處志之 (18)欣然規(guī)往 (19)尋病終 (20)后遂無問津者 三、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛. (2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬. (3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 (4)率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 （5）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (6)余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。 （7）及郡下，詣太守，說如此。 （8）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 （9）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。 （10）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路 四、課文內(nèi)容理解1、
4、出自本課的成語 2用原文語句作答：（1）漁人“欲窮其林“的原因是： （2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是： （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 2、本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？ 3、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？桃花源人為什么皆嘆惋？ 4、“詣太守說此”中的如此包括哪些內(nèi)容？ 5、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當(dāng)時的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？試作評價。 6、我們應(yīng)該如何評價漁人將見聞告訴外人的行為？ 7、作者在本文中描寫的世外桃源有何用意？ 小石潭記【朝代】唐從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道
5、，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一、文學(xué)常識小石潭記選自_，作者_(dá)，字_，唐代_人，著名家，世稱“柳河?xùn)|”，“_”之一，他擅長于寫 ，本文按游覽的順序生動地描寫出小石潭環(huán)境景物的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄
6、之情。此文寫于作者被貶為永州司馬期間，這一時期所寫山水游記統(tǒng)稱_ 。本文是其中的第 篇。二、解釋下列中加點(diǎn)的。如鳴佩環(huán) 心樂之 水尤清洌 近岸，卷石底以出 青樹翠，蒙絡(luò)搖綴 翠： 蒙： 絡(luò)： 搖： 綴： 潭中魚可百許頭 皆若空游無所依日光下澈，影布石上 然不動 爾遠(yuǎn)逝 往來翕忽 斗折蛇行 其岸勢犬牙差互 寂寥無人，凄神寒骨，悄幽 以其境過清，不可久居，乃記之而去 隸而從者 三、用現(xiàn)代漢語譯句子的意思。(1) 伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。 (2) 隔竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。 (3)青樹翠，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 (4) 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依 （5）日光下徹，影布石上。 (6) 然
7、不動，爾遠(yuǎn)逝，往來忽。 (7)其岸勢犬牙差互，不可知其源。 （8）四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄幽。 四、理解課文內(nèi)容1、本文是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭的哪些特點(diǎn)？ 2、文章第二段對游魚進(jìn)行了生動的描寫，這樣寫有什么好處？ 3第三段描寫小潭源流依次抓住溪流岸勢的什么特點(diǎn)來描寫？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么好處？ 4、作者通過寫小石潭“凄神寒骨，悄愴幽邃”想要表達(dá)自己怎樣的感情? 5、作者初發(fā)現(xiàn)小石潭時，先寫“心樂之”，久坐潭上，又感覺“悄愴幽邃”，“以其境過清，不可久居”。這是否矛盾？為什么？ 6、小石潭記中,作者因被貶官凄涼,如果你穿越時空遇見柳宗元,說幾句勸慰的話。 (限在40字
8、以內(nèi))(2分) 7、為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡介。 核舟記【朝代】明明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者
9、，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！一、寫出下列字的意思1.有
10、奇巧人( )2.罔不因勢象形( )（ ） 3.嘗貽余核舟一（ ）4.蓋大蘇泛赤壁云（ ）5.高可二黍許( )（ ）6.箬篷覆之( ) 8.雕欄相望焉( ) 9.清風(fēng)徐來，水波不興( )10.石青糝之（ ）11.中峨冠而多髯者（ ）12.其兩膝相比者（ ）14.佛印絕類彌勒( ) 15.矯首昂視( )16.神情與蘇、黃不屬( ) 17.珠可歷歷數(shù)也( )18.其人視端容寂（ ）20.若聽茶聲然( ) 21.其船背稍夷( )22.鉤畫了了，其色墨( )23.長曾不盈寸（ ）24.蓋簡桃核修狹者為之（ ）25、舟首尾長約八分有奇( ) 26、詘右臂支船( )27、左手倚一衡木( ) 28、虞山王毅叔
11、遠(yuǎn)甫刻( )二、翻譯下列句子1 罔不因勢象形，各具情態(tài)。 2 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 3中軒敞者為艙，箬篷覆之。 4啟窗而觀，雕欄相望焉。 5其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 6其人視端容寂，若聽茶聲然。 7細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。 8而計(jì)其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。 三、回答下列問題1 該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？ 2窗上對聯(lián)為什么要刻這十六個字，而不刻別的字？ 3文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起? 4作者在說明船的正面的時候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢？ 北冥有魚【作者】莊周【
12、朝代】先秦北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)怒而飛怒：(2)志怪者也志：(3)摶扶搖而上者九萬里摶：扶搖：(4)去以六月息者也息：(5)亦若是則已矣是：（6）北冥有魚 冥：二、課文翻譯 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。 怒而飛，其翼若垂天之云。
13、 是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 二、 課文理解1 文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？ 1. 大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢? 3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子日：“子非魚，安知魚之樂?”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之
14、樂全矣!”莊子日：“請循其本。子日汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?1、解釋下列加點(diǎn)的字。 (1)我非子，固不知子矣( ) (2)子固非魚也( )（3）子之不知魚之樂全矣! ( ) （4）請循其本（ ） 2、翻譯下面句子。子非魚，安知魚之樂? 莊子曰：“請循其本?！?既已知吾知之而問我，我知之濠上也。 3、莊子為什么認(rèn)為他知道“魚之樂”，談?wù)勀愕睦斫?，表現(xiàn)了他怎樣的心境? （三）閱讀下文，回答下列問題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^
15、乎？1、給下列句中加點(diǎn)的字在括號中注音，并在橫線上釋義。（4分）（1）弗食，不知其旨也（ ）（2）教學(xué)相長（ ）（3）雖有至道（ ）（4）知困，然后能自強(qiáng)也（ ）2、翻譯下面的句子。（4分，每小題2分）（1）學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）故曰：教學(xué)相長也。3、選文集中論述了與的關(guān)系問題，說明了 的道理。（3分）4、開頭“雖有佳肴”一句有何作用？ 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂
16、大同。1、解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親故： 親： 廢疾者廢疾： 女有歸歸： 謀閉而不興興： 盜竊亂賊而不作作： 故外戶而不閉閉： 大同： 選賢與能與： （9）講信修睦 修： 2、將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 力惡其不出于身也，不必為己。 男有分，女有歸。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 故外戶而不閉，是謂大同。 3、文中“大道”“大同”分別指什么？大道： 大同： 4、本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？ 5、作者所描繪的大同社會的景象是怎樣的？大同社會在當(dāng)時能否變成現(xiàn)實(shí)？我們今天如何看待這一理想？ 閱讀下面選文，完成文
17、后各題世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語（1）祗辱于奴隸人之手 祗： （2）食馬者不知其能千里而食也 食： （3）雖有千里之能 能： （4）才美不外見 見： （5）策之不以其道 策： （6）執(zhí)策而臨之 策： 2.下下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （2）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 （3）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （4）策之不以其道，食之不能盡其材。 （5）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ （6）食不飽，力不足，才沒不外見。 3.用自己的話說說韓愈認(rèn)為千里馬被埋沒的根本原因。 4.千里馬和伯樂分別比喻什么？作者認(rèn)為二者之間有何聯(lián)系？ 5.不僅是韓愈，古今中外許多名人都遭遇過挫折，如果有一天你走入社會，在工作中遭遇到懷才不遇的境遇，你將怎么面對？ 專心-專注-專業(yè)
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