《河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 24《大道之行也》課件 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 24《大道之行也》課件 新人教版(12頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題1、五經(jīng)五經(jīng)是指(是指( )()( )( )()( )()( )。)。2、禮記禮記儒家經(jīng)典之一,共(儒家經(jīng)典之一,共( )篇,大約是(篇,大約是( )或()或( )儒家學(xué))儒家學(xué)者托名(者托名( )答問(wèn)著作。)答問(wèn)著作。3、大道,古代指(、大道,古代指( )。)。讀準(zhǔn)字音選賢與能Zx xk講信修睦矜、寡、孤、獨(dú)男有分貨惡其棄于地也 j m gun fn w 大道之行也,天下為公,選賢與能,大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),子,使老有所終,壯有所用,幼
2、有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。外戶而不閉,是謂大同。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題古代政治上最高理想古代政治上最高理想通通“舉舉”以以為親為親只只以以為子為子殘疾人殘疾人老而無(wú)子的人老而無(wú)子的人通通“鰥鰥”職業(yè)職業(yè)女子女子出嫁出嫁憎惡憎惡興起興起從外面把從外面把門(mén)合上門(mén)合上造反、害人造反、害人理想理想社會(huì)社會(huì)
3、課文理解與探究,體味以天下為己任的理想美。1、請(qǐng)口頭翻譯全文2、本文闡述的大同社會(huì)有哪些特征?人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài) 人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用,人盡其力1 1、大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。、大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,天下都是公有的,高尚能干的人大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,天下都是公有的,高尚能干的人被選拔出來(lái),社會(huì)講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。被選拔出來(lái),社會(huì)講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。2 2、故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。、故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。所以人們都不只以自己的親人為親,不只以自己的所以人們都不只以自己的親人為親,不只以自己的兒子為兒子。兒子為兒子。3 3
4、、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。4 4、男有分,女有歸。、男有分,女有歸。男的都有職務(wù),女子都能有歸宿。男的都有職務(wù),女子都能有歸宿。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。謀私利。Zx xk5 5、貨惡其棄于地也,不必藏于己。、貨惡其棄于地也,不必藏于己。對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?,卻不一對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?,卻不一定要自己去私藏。定要自己去私藏。6
5、 6、力惡其不出于身也,不必為己。、力惡其不出于身也,不必為己。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生情不會(huì)發(fā)生8 8、故外戶而不閉,是謂大同。、故外戶而不閉,是謂大同。所以(人們)只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插所以(人們)只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插門(mén),這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。門(mén),這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。7 7、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題1 1、為本文劃分層次,并找出能概括大同社會(huì)的句子。、為本文劃分層次,并找出能概括大同社會(huì)的句子。三層三層 天下為公
6、,選賢舉能,講信修睦。天下為公,選賢舉能,講信修睦。2 2、在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子:、在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子:(1 1)人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài))人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)(2 2)人人都能安居樂(lè)業(yè))人人都能安居樂(lè)業(yè)(3 3)貨盡其用,人盡其力)貨盡其用,人盡其力(1 1)故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,廢疾者皆廢疾者皆有所養(yǎng)。有所養(yǎng)。(2 2)男有分,女有歸。)男有分,女有歸。(3 3)貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不)貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。出于身也,不必為己。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題本文所說(shuō)的“
7、大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?孔子的孔子的“大同大同”理想激勵(lì)著后代理想激勵(lì)著后代無(wú)數(shù)仁人志士為自己的理想社會(huì)無(wú)數(shù)仁人志士為自己的理想社會(huì)而奮斗,你知道中國(guó)近代歷史上而奮斗,你知道中國(guó)近代歷史上有哪些這樣的進(jìn)步思想家和社會(huì)有哪些這樣的進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家?談?wù)勊麄兊墓适?。改革家?談?wù)勊麄兊墓适?。如洪秀全、譚嗣同、康有為、如洪秀全、譚嗣同、康有為、孫中山等。孫中山等。背誦指導(dǎo)可試一試抓重點(diǎn)詞句背誦法Zx xk大道之行也, ,選 與 ,講 修 。故人 , ,使 , , ,矜、 廢疾者皆有所養(yǎng),男 ,女 。貨惡其棄于地也, ;力惡其不出于身也, 。是故謀 , ,故 ,是謂大同。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題Zx xk