智慧樹《藝術(shù)與審美》全章節(jié)答案

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1、藝術(shù)與審美緒論章單元測試 1 【單選題】（20分） 下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說法不正確？ A. 一個人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣 象； B. 一個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都 體現(xiàn)一個人的審美觀、價值觀和人生追求； C. 一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精 神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位； 【D. —個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上?！? 2 【單選題】（20分） 下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)人物與其評語匹配錯誤？ A. 馮友蘭一一“樂道”； B. 朱光潛一

2、一大樹被斬伐，生機(jī)并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃； 【C.柳比歇夫一一把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才；】 D. 王陽明一一此心光明，亦復(fù)何言。 3 【單選題】（20分） 美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面 哪一種說法不妥當(dāng)？ A. 美感的一個重要特點(diǎn)是創(chuàng)造性； B. 審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界， 這是不可重復(fù)的“這一個”，具有唯 一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)； 【C.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；】 D. “想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。 4 【多選題】（20分） 科學(xué)研究

3、中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論 能夠證明這一點(diǎn)？ A. 玻爾：“我們都認(rèn)為你的理論是瘋狂的， 但令我們意見不一的是：它是否瘋狂 到有可能是正確的”； 【B.愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；】 【C.彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；】 D.霍金：“縱觀整個科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會 隨意發(fā)生一一它們反映出潛在的次序”。 5 【多選題】（20分） 20世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和新的趨勢。 這 些新的特點(diǎn)和新趨勢，要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以 及各級政府官

4、員要有： 【A.】經(jīng)濟(jì)的頭腦； 【B.】技術(shù)的眼光； 【C.】文化的頭腦； 【D.】美學(xué)的眼光。 藝術(shù)與審美第一章章單元測試 1 【單選題】（10分） 《藝術(shù)與錯覺》一書的作者是？ A. 漢斯-格奧爾格?伽德默爾 B. 阿瑟?丹托 C. 克萊夫?貝爾 【D.恩斯特?貢布里?！? 2 【單選題】（10分） 符合西方歷史上的藝術(shù)理念論所主張的觀念是？ A. 藝術(shù)傳達(dá)主體想象 【B.藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神】 C. 藝術(shù)表達(dá)個體情感 D. 藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想 3 【單選題】（10分） 以下符合黃休復(fù)《益州名畫記》原意的表述順序是? A. 妙格、逸格、能格、神格 B

5、. 能格、妙格、神格、逸格 【C.逸格、神格、妙格、能格】 D. 神格、能格、逸格、妙格 4 【單選題】（10分） 中國歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？ 【A.藝術(shù)為道之文】 B. 藝術(shù)為道之本 C. 藝術(shù)為道之根 D. 藝術(shù)為道之心 5【單選題】（10分） 西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是? 【A.形式為藝術(shù)的根本】 B. 形式表達(dá)思想 C. 形式是思想的結(jié)果 D. 形式從屬于內(nèi)容 6 【單選題】（10分） 中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？ A. 藝術(shù)反映大自然的真相 B. 藝術(shù)描摹客觀精神 C

6、. 乙術(shù)為于宙的心聲 【 D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈】 7 【單選題】（10分） 中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時期成為普遍性的藝術(shù)觀念的? 【 A.魏晉至唐代】 B. 先秦兩漢時期 C. 宋元之際 D. 明清之際 8 【單選題】（10分） 在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程： A. 藝術(shù)可定義一一藝術(shù)的定義一一 「乙術(shù)不可疋義 【 B.乙術(shù)的疋義 乙術(shù)不可疋義 乙術(shù)可疋義】 C. 藝術(shù)是形式一一藝術(shù)是模仿一一 -藝術(shù)是理念 D. 乙術(shù)不可疋義 乙術(shù)可疋義 藝術(shù)的定義 9 【多選題】（10分） 以

7、下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有： 【 A.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造】 【 B.藝術(shù)表現(xiàn)想象力】 【C.藝術(shù)表現(xiàn)情感】 【D.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺】 E.藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn) 10 【多選題】（10分） 以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有: 【A ? 余味】 B. 余論 【C .余韻】 【D. 余音】 【E .余意】 藝術(shù)與審美第二章 ?題 目 數(shù)7 ? 總 分 數(shù)70 ? 說 明： ?提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案, 成績類型分?jǐn)?shù)制 截止時間 2017-05-31 23:

8、59 為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):7 請以選項(xiàng)內(nèi)容 1【單選題】（10分） “春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn) ？ 【A.顧愷之】 B. 曹仲達(dá) C. 吳道子 D. 尉遲乙僧 2【單選題】（10分） “曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn) ？ A. 顧愷之 【B.曹仲達(dá)】 C. 吳道子 D. 尉遲乙僧 3【單選題】（10分） “屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn) ？ A. 顧愷之 B. 曹仲達(dá) C. 吳道子 【D.尉遲乙僧】 4【單選題】（10分） “吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn) ？ A. 顧愷之 B. 曹仲達(dá) 【C.吳道

9、子】 D. 尉遲乙僧 5【單選題 】（10分） “錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法 ? 【A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也 不挑剔輕浮?！? B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 C. 所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄， 要有回顧， 不急不徐， 不浮不滑， 不放誕獷野。 D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石” ，不能象“風(fēng)吹落葉” ，即古 人說的“筆力能扛鼎”的意思。 6【單選題 】（10分） “折釵股”是一種什么樣的用筆技法 ? A. 所謂“平”，是指運(yùn)筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑 剔輕浮。

10、 【B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 】 C. 所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄， 要有回顧， 不急不徐， 不浮不滑， 不放誕獷野。 D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石” ，不能象“風(fēng)吹落葉” ，即古 人說的“筆力能扛鼎”的意思。 7【單選題 】（10分） “屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法 ? A. 所謂“平”，是指運(yùn)筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑 剔輕浮。 B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 【 C. 所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕 獷野?！? D. 所謂“重”即沉著而有重

11、量，要如“高山墜石” ，不能象“風(fēng)吹落葉” ，即古 人說的“筆力能扛鼎”的意思。 藝術(shù)與審美 第三章 成績類型 分?jǐn)?shù)制 截止時間 2017-05-31 23:59 題 目 數(shù)8 總 分 數(shù)80 說 明: 若要核對答案， 請以選項(xiàng)內(nèi)容 ? 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列， 為準(zhǔn) ? 第 1部分 ? 總題數(shù) :8 1【單選題】（10分） 雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？ A. 雕塑是無色的，繪畫是有色的 B. 雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體 C. 雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù) 【D.雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體】

12、 查看答案解析 ?本題總得分：10分 2 【單選題】（10分） 以下表述中，哪個是圓雕的特點(diǎn)？ A. 圓雕只有一個觀賞面 【B.圓雕可以“面面觀”】 C. 圓雕和浮雕都具有體積感 D. 圓雕是浮雕向繪畫的過渡 正確 查看答案解析 ?本題總得分：10分 3 【單選題】（10分） 古埃及雕塑具有什么樣的特征？ 【A. “正面律”】 B. “以對立的姿勢保持軀體的平衡” C. “四個面” D. 注重面部表情 正確 查看答案解析 ?本題總得分：10分 ? 4【單選題】（10分） 現(xiàn)、當(dāng)代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？ A. 以泥塑為主 B. 出現(xiàn)了石質(zhì)的材料

13、【C.雕塑的空間造型方式越來越多】 D. 出現(xiàn)了淺浮雕的方式 正確 查看答案解析 ?本題總得分：10分 【單選題】（10分） 雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？ A. 紀(jì)念性的作品越來越多 B. 雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰 C. 雕塑的內(nèi)容越來越單純 【D.雕塑越來越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活】 正確 查看答案解析 ?本題總得分：10分 6 【多選題】（10分） 雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)： 【A.圓雕】 B. 人物雕塑 【C.高浮雕】 【D.低浮雕】 E. 動物雕塑 正確 查看答案解析 ?本題總得分：10分 7 【多

14、選題】（10分） 雕塑的材料包括： A. “捆綁” 【B.人工材料】 C. “焊接” D. 意象方式 【E.自然材料】 正確 查看答案解析 ?本題總得分：10分 8 【多選題】（10分） 雕塑的造型包括： A. 主題性雕塑 【B.具象雕塑】 C. 環(huán)境雕塑 【D.抽象雕塑】 E. 意象雕塑】 正確 ? 藝術(shù)與審美 第四章 ? 成績類型 百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ? 題 目 數(shù) 6 ? 總 分 數(shù) 100 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ? 第 1部分 ? 總題數(shù) :6

15、 【單選題 】（10分） 以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。 A. 門與窗 B. 臺階 C. 室內(nèi)天花 【D. 木梁與木柱】 2 【單選題 】（10分） 何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。 【 A. 竹子】 B. 蓮荷 C. 松樹 D. 石榴樹 3 【多選題 】（20分） 中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械模? 【 A. 屋檐四角向上起翹】 B. 有圓拱形屋頂 【C. 屋面呈曲面形】 D. 屋頂特大 E. 坡形屋頂 4 【多選題 】（20分） 下列動物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？

16、 A. 豬 B. 猴】 【 C. 鹿】 D. 蜜蜂 【 E. 蝙蝠】 5 【多選題 】（20分） 從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣 A. 北京天安門城樓 【 B. 湖南岳陽岳陽樓】 【C. 江西南昌滕王閣】 【 D. 湖北武昌黃鶴樓】 E. 山西平遙古城門樓 6 【多選題 】（20分） 以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分？ A. 地方語言 B. 少數(shù)民族文字 【 C. 服飾】 【 D. 器物】 【E. 農(nóng)耕】 藝術(shù)與審美 第五章章單元測試 ? 成績類型 百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ? 題 目 數(shù) 2

17、 ? 總 分 數(shù) 20 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ? 第 1部分 ? 總題數(shù) :2 1 【多選題 】（10分） 面哪個是包豪斯的校長？ 【 A. 邁耶】 【B.格羅皮厄斯】 【C.密斯?凡德羅】 D. 伊頓 2【多選題】（10分） 設(shè)計(jì)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面? 【A. 文化人類學(xué)】 【B. 對功能的理解】 【C. 市場問題】 【D. 人機(jī)關(guān)系】 藝術(shù)與審美第六章 ?成績類型百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ?題目數(shù)5 ? 總分?jǐn)?shù)100 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)

18、順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):5 1【單選題】（20分） ）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征? 【A.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動】 B. 章法 C. 文字內(nèi)容 D. 字結(jié)構(gòu) 2 【單選題】（20分） ）的結(jié)果 “燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是（ 【A.書寫時的連續(xù)擺動】 B. 當(dāng)時特殊的書寫工具造成 C. 為了彌補(bǔ)篆書演變?yōu)殡`書時美學(xué)上的損失 3 【單選題】（20分） 傳世最早的名家法帖（墨跡）是（ A. 東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》 B. 魏鐘繇《薦季直表》 C. 東晉王羲之《初月帖》 【D.西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》】

19、 4 【多選題】（20分） 點(diǎn)畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對稱，這說明: A. 點(diǎn)畫內(nèi)部運(yùn)動簡單 【B.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動豐富】 【C.書寫動作比較復(fù)雜】 【D.點(diǎn)畫富有立體感】 5 【多選題】（20分） 以草書名世的書法家是: 【A. 懷素】 【B. 張旭】 【C. 黃庭堅(jiān)】 【D. 王鐸】 【E. 王羲之】 藝術(shù)與審美第七章 成績類型百分制 截止時間 2017-05-31 23:59 題目數(shù)5 ? 總分?jǐn)?shù)100 說 提 ? 明： 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) 第1部分 總題數(shù):5 1 【

20、多選題】（20分） 音樂是一種（ ）的藝術(shù) 【A.二度創(chuàng)作】 B. 造型 【C.感情】 【D.時間】 2 【多選題】（20分） 節(jié)奏如果脫離了（ ）的約定，表情意義會大不相同 【A.速度】 B. 和聲 【C.力度】 D. 旋律 3 【多選題】（20分） 音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（ 【A.中國民歌】 【B.西方古典音樂】 【C.當(dāng)代流行音樂】 【D.中國傳統(tǒng)器樂】 4 【單選題】（20分） 中國傳統(tǒng)音樂共有（ ）調(diào)式 A. 2種 B. 7種 【C. 5種】 D. 3種 5 【單選題】（20分） 最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（ ） A. 復(fù)三

21、部曲式 【B.變奏曲式】 C. 回旋曲式 D. 奏鳴曲式 ? ? ? ? 藝術(shù)與審美第八章 成績類型百分制 截止時間 2017-05-31 23:59 題目數(shù)7 總分?jǐn)?shù)100 說 提 ? 明： 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) 第1部分 總題數(shù):7 1 【單選題】（10分） 中國古代的“樂”指的是什么？ A. 音樂 B. 樂器 C. 歡樂 【D.音樂、舞蹈、詩歌三位一體】 2 【單選題】（20分） 中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？ 【A.指中國當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國古代】

22、 B. 中西舞蹈是不能互相替代的 C. 中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒 D. 中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣 【單選題】（15分） 西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？ 佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生 3 A. 交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生 【C.現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生】 D. 福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生 4 【單選題】（5分） 中國在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？ A. 舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明 B. 舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否定了現(xiàn)實(shí)

23、主義敘事性，走向抽象表現(xiàn) 主義的現(xiàn)代主義時期 C. 舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識論 【D.舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化】 5 【多選題】（15分） 中國古代的“禮”主要是指什么? A. 禮品 B. 禮貌 【C .道德】 【D. 等級制度】 【E .禮儀】 6 【多選題】（15分） 中國當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時代發(fā)展？ 【A.要有“自知之明”，發(fā)揚(yáng)中國古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合 性】 【B.應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時代能夠提出影響世界 舞蹈發(fā)展的獨(dú)特主張】 B. 繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路

24、，沒有必要“走向世界” 【D.向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動走向多元化】 E. 按中國獨(dú)特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響 7 【多選題】（20分） 怎樣認(rèn)識中國特有的“舞蹈詩”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種“善于抒情，而拙 于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。 A. 可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設(shè)什么“舞蹈詩” 【B. “舞蹈詩”外國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造】 【C.在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候，為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品， “舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分】 【D.它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律】 世界上根本沒有什么“舞蹈詩”，要適應(yīng)國際

25、情況，中國也不應(yīng)當(dāng)有 藝術(shù)與審美第九章章單元測試 ?成績類型百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ?題目數(shù)5 ?總分?jǐn)?shù)100 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):5 ? 1【單選題】（20分） 下面哪一項(xiàng)不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？ A. 演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場觀念的演變 【B.舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢】 C. 敘事上從“戲劇體戲劇”向“敘述體戲劇”的演變 D. “身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場” 2 【單選題】（20分）

26、 根據(jù)戲劇的基本特性，下面哪一種說法不妥當(dāng)？ A. 戲劇是一種綜合性的藝術(shù)，它可以融合所有其它藝術(shù)門類。 B. 當(dāng)眾表演是戲劇現(xiàn)場性的核心。 C. 盡管臺詞、走位、動作、造型、背景、燈光等等都是事先設(shè)計(jì)好的，但每 一次演出都會是獨(dú)一無二的。 【D.戲劇和生活是沒有邊界的，只有來源于生活的戲劇才是真實(shí)的。 】 3 【單選題】（20分） 根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說法不妥當(dāng)? A. 戲劇本身就是生活的形而上的象征。 B. 戲劇能起到教養(yǎng)社會民心的作用。 C. 戲劇是歷史的縮影，是保管人類記憶和良知的容器。 【D.戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無需承擔(dān)民族文化。 】

27、 4 【單選題】（20分） 下列關(guān)于戲曲藝術(shù)的說法，哪一種最為恰當(dāng)？ A. 從上世紀(jì)三十年代梅蘭芳訪蘇到新世紀(jì)初昆曲名列“人類口頭和非物質(zhì)遺 產(chǎn)代表作”，事實(shí)證明，只有最精微的藝術(shù)才最能體現(xiàn)一個民族的審美特質(zhì)。 B. “國劇之本質(zhì)，是藝術(shù)不是劇本?！边@說明戲曲表演最本質(zhì)的特征是其程式 化的表演，因此，行當(dāng)程式、四功五法是戲曲本體之所在。 【C.中國戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性。 】 D. 面對西方戲劇的沖擊，戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”，而應(yīng)該“守格”，只有 這樣，才能保有中國藝術(shù)主體的純粹性。 5 【單選題】（20分） 關(guān)于為什么今天我們還要走進(jìn)劇院，下

28、面哪一種說法不妥當(dāng)？ A.直面人類本真的存在 【B.拉動實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展】 C. 體驗(yàn)經(jīng)典的永恒意義 D. 戲劇帶來快樂和深刻 第十章章單元測試藝術(shù)與審美 成績類型百分制 截止時間 2017-05-31 23:59 題目數(shù)2 總分?jǐn)?shù)20 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):2 1【單選題】（10分） “我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能 都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人 以驚嚇。” 這句話是哪個著名導(dǎo)演說的？ 【A.希區(qū)柯克】 B

29、. 梅里愛 C. 安東尼奧尼 D. 大衛(wèi)芬奇 2 【多選題】（10分） 關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有: 【 A. 鏡子】 【 B. 商品】 【 C. 窗戶】 【 D. 夢】 【 E. 寓言】 第^一章章單元測試藝術(shù)與審美 ?成績類型百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ?題目數(shù)3 ?總分?jǐn)?shù)35 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):3 ? 1【單選題】（15分） 攝影的根本屬性是 A. 瞬間意念 【B.客觀記錄】 C. 光影作畫 2

30、 【單選題】（10分） 達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是 【A.銀鹽法】 B. 瀝青法 C. 干板法 D. 火棉法 3 【單選題】（10分） ）年問世 世界上第一張數(shù)碼照片于（ A. 1981 1913 【C. 1957】 D. 1992 第十二章章單元測試藝術(shù)與審美 ?成績類型百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ?題目數(shù)4 ? 總分?jǐn)?shù)100 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):4 ? 1【單選題】（25分） 在西方，藝術(shù)大約從什么時期開始從宗教中獨(dú)立出來？ A.

31、 20世紀(jì) B. 中世紀(jì) 【C.文藝復(fù)興】 D. 古希臘 2 【單選題】（25分） 世界上信仰宗教的人口占總?cè)丝诘谋壤蠹s是多少？ A. 1/2 B. 1/4 【C. 4/5】 C. 1/3 【單選題】（25分） “藝術(shù)是有意味的形式”是誰提出來的？ 【A.貝爾】 B. 康德 C. 柏拉圖 D. 黑格爾 4 【單選題】（25分） 誰提出了“以美育代宗教” A. 魯迅 B. 朱光潛 C. 宗白華 【 D.蔡元培】 第十三章藝術(shù)與審美】 ?成績類型百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ?題目數(shù)5

32、? 總分?jǐn)?shù)100 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):5 ? 1【單選題】（20分） 美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當(dāng)？ 【A.美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的“全面發(fā)展”，是指知識的全 面發(fā)展；】 B. 人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求； C. 美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會體驗(yàn)人生，使自己 感受到一個有意味的、有情趣的人生，對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從 而使自己的精神境界得到升華。 D. 審美活動給予人的是在保持生存之外的精神

33、享受； 2 【單選題】（20分） 關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確： A. 德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容 是“和”。 B. 德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)； C. 德育主要是作用于人的意識的、理性的層面（思想的層面，理智的層面） ， 而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面； 【D.德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保 持人（個體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系； 】 3 【單選題】（20分） 下列說法不妥當(dāng)?shù)氖牵? A. 中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價值觀念

34、混亂等狀況。 B. 如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為“單向度的 人”； C. 在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)， 輕文化； 【D.發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)； 】 4 【多選題】（20分） 在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個問題十分突出，分別下列哪幾項(xiàng)？ 【A.人與自然的關(guān)系的失衡；】 【B.人的內(nèi)心生活的失衡；】 【C.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；】 D. 人的生產(chǎn)活動與消費(fèi)活動的失衡。 5 【多選題】（20分） 關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？ 【A. 藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去

35、尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的 東西；】 【B. 一個人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神一文化環(huán)境，它會很深地影 響一個人的文化氣質(zhì)和文化品格；】 【C.大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍 中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。】 【D.文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；】 【E. 一個人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老 是聽低俗的音樂，就會讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追 求等等也會慢慢降低；】 藝術(shù)與審美第十四章 ?成績類型百分制 ? 截止時間 2017-05-31 23:59 ?題目數(shù)5

36、 ? 總分?jǐn)?shù)100 說 明： 提 示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對答案，請以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn) ?第1部分 ?總題數(shù):5 ? 1【單選題】（20分） 下列對于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確？ 【A. “外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng) 一（認(rèn)識論意義上的統(tǒng)一）。 B. “心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實(shí)體性的、生動活 潑的“心”； C. 唐代畫家張璪的這八個字是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題； D. “造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然” ； 2 【單選題】（20分） 以下說法哪一項(xiàng)不妥當(dāng)？

37、 A. 中國古人不僅重視視覺的審美和聽覺的審美，而且也重視嗅覺的審美、味 覺的審美、膚覺的審美，他們的美感世界往往是多種感覺器官的美感的交會生發(fā)。 B. 老百姓在日常生活中營造一種詩意的氛圍，這種氛圍一方面引發(fā)生理性的 快感，另一方面也引發(fā)精神性的愉悅； 【C.普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的 美感世界，在普通的、平凡的日常生活中營造美的氛圍，追求心靈的愉悅； 】 D. 中國美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營造一種美 的氛圍，而不同地域的老百姓具有不同的美感世界， 其生活體現(xiàn)出不同的美感特 征； 3 【多選題】（20分） 關(guān)于中

38、華美學(xué)精神的問題，以下哪些說法正確？ 【A.中國美學(xué)在審美活動中重視人心靈的創(chuàng)造作用；】 【B.中國美學(xué)有諸多重要的命題，比如：澄懷味象、氣韻生動、虛實(shí)結(jié)合、 觀物取象等?！? 【C.中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍， 是中華美學(xué)精神的體現(xiàn)；】 【D.中國古代思想家認(rèn)為，哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生 活，要有一種高遠(yuǎn)的精神追求；】 【E.中國古代思想家認(rèn)為，大自然是一個生命世界，人們觀賞大自然，體驗(yàn) 到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅；】 4 【多選題】（20分） 中國美學(xué)在自然美的觀賞上體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的生態(tài)意識， 并認(rèn)為萬物之

39、生意最可 觀，人與天地萬物一體，都屬于一個大生命世界。下列哪些說法表現(xiàn)了這一觀點(diǎn)？ 【A.《通書?順化》：“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也；成，義也”；】 【B.《朱子語類》：“仁是天地之生氣”；】 【C.《河南程氏遺書》：“人與天地一物也”；】 【D.《正蒙?乾稱篇》：“民吾同胞，物吾與也”。:1 【E.《易傳》：“天地之大德曰生”；】 5 【多選題】（20分） 中國美學(xué)重視心靈的創(chuàng)造的作用，它影響、引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升， 下列哪些選項(xiàng)是正確的？ 【A.世界上沒有兩個人的境界是完全相同的，世界對每個人的意義并不相 同，是精神生活使我們的人生具有意義；】 【B

40、.中國傳統(tǒng)文化的一個重要特點(diǎn)，就是非常重視人自身的教化和塑造， 也就是要使人不斷從動物的狀態(tài)中提升出來?！? 【C.哲學(xué)和美學(xué)應(yīng)引導(dǎo)人們重視精神生活，從現(xiàn)實(shí)中尋求人生的終極意義 和神圣價值；】 【D.審美活動對人生的意義最終歸結(jié)起來是引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追 求，是提升人的人生境界；】 【E.人生境界的學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價值的內(nèi)容；】 XD-WSS-1型水介式超聲波水（液）位計(jì) 數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)傳輸一體化 1. 簡介 XD-WSS-1型水介式超聲波水（液）位計(jì)產(chǎn)品水文儀器許可證號： XK07-002-00018為水利部重點(diǎn)科技推廣項(xiàng)目。產(chǎn)品由現(xiàn)代超聲波技 術(shù)、微電子技術(shù)、

41、現(xiàn)代通訊技術(shù)組合而成，是以水為介質(zhì)的沉底隱裝 型自動水位計(jì)量采集和 GPRS無線傳輸一體化產(chǎn)品，適用于水庫、灌 區(qū)領(lǐng)域的水位采集，大壩滲漏監(jiān)測等，是灌區(qū)信息化的實(shí)用型選擇。 2. 主要配置 a. 水位計(jì)室內(nèi)機(jī) /水位計(jì)外用機(jī)（根據(jù)客戶要求選用其一） b. 換能器及纜線 圖 2-1 水位計(jì)及換能器（左為室內(nèi)機(jī)，右為外用機(jī)） 3. 主要特點(diǎn) ?水位數(shù)據(jù)采集、RTU功能和GPRS無線傳輸模塊一體化； ?安裝簡便，廉價PVC管替代建造測井的土建工程及費(fèi)用； ? 野外無人值守，可定時自動采集和招測； ? 測量探頭可沉底隱匿式安裝，降低盜損幾率； ? 水位測量精度高，有 cm 級和 m

42、m 級二種精度可供選擇； ?技術(shù)功能集成度高、儀器體積?。?8cmX16cmX 10cm）; ? 閑灌季節(jié)可方便收庫存放，來年再放置應(yīng)用。 4. 主要性能指標(biāo) 0.1m— 30m （按規(guī)格不同） 士 1cm、 士 2mm （按精度要求） 200— 800kHz （按規(guī)格不同） < 10cm— 25cm （按頻率和量程不 RS232485串口 GPRS無線數(shù)傳 DC12V ? 工作量程 ? 測量誤差 ? 工作頻率 ? 測量盲區(qū) 同） ? 數(shù)據(jù)處理及傳輸方式 ? 供電電源 5. 儀器系統(tǒng)工作流程 5.1 儀器應(yīng)用連接示意框圖 5.2 儀器工作方式 超聲波水

43、位計(jì)機(jī)內(nèi)嵌數(shù)據(jù)處理及 DTU通訊模塊，可由信息中心通 過無線公共網(wǎng)絡(luò)（GSM/GPRS向儀器發(fā)送測量工作指令，同時，儀 器將測量的水位數(shù)據(jù)通過無線公共網(wǎng)絡(luò)發(fā)到中心主站服務(wù)器中。 超聲波水位計(jì)也可由計(jì)算機(jī)近距離直接控制定時段自動測量， 并 將測量數(shù)據(jù)存貯以備調(diào)用。 5.3 儀器具體連線與功能應(yīng)用 5.3.1 按照儀器室內(nèi)機(jī)背板 （圖 5-2）上的標(biāo)識連線 1. 將外用機(jī)航插與換能器插座連接 ; 2. 將電源DC12V按標(biāo)識接入插座； 3. 將RS232串口與計(jì)算機(jī)連接。 圖 5-2 儀器背板 532 RS232串口針腳連線定義： 2 腳用于數(shù)據(jù)傳輸； 3 腳用于計(jì)算機(jī)向水位計(jì)發(fā)

44、送測量工作指令； 5 腳為接地。 5.3.3 水位計(jì)數(shù)據(jù)通訊格式 數(shù)據(jù)通訊格式： $個十百千萬 波特率 ： 9600bps 5.3.4 電腦顯示程序安裝應(yīng)用： 電腦顯示應(yīng)用軟件由公司用電子郵件的方式傳遞給客戶， 客戶可 下一載到計(jì)算機(jī)硬盤。 用鼠標(biāo)直接雙擊安裝程序， 不用修改任何設(shè)置 參數(shù)，直接點(diǎn)下一步，直至程序安裝完成。程序自動安裝在 C 盤的 Program Files 目錄下。 雙擊打開軟件（見圖 5-3），每次運(yùn)行軟件，需要進(jìn)行“串口設(shè)置”， 才能通過串口接收水位數(shù)據(jù)。串口設(shè)置時，只需在“串口選擇”的選 擇框內(nèi)選擇水位計(jì)連接的通訊串口編號，其它設(shè)置默認(rèn)即可（見圖 5-4）。

45、 圖 5-3 圖 5-4 5.3.5 啟動工作與調(diào)整 在儀器與相關(guān)設(shè)備連接完成后， 啟動面板上的開關(guān)， 儀器即處于 待機(jī)狀態(tài)，內(nèi)嵌的通訊模塊接收由信息中心定時發(fā)出或人工發(fā)出的招 測工作指令， 儀器由待機(jī)狀態(tài)轉(zhuǎn)換為工作狀態(tài)， 將測量的水位數(shù)據(jù)發(fā) 送至信息中心。 6. 換能器水下固定安裝 本水位儀是以水作為測量傳播媒介，其換能器隱匿安裝于水底， 其聲脈沖向上發(fā)射至水面返回由換能器接收而進(jìn)行水位測量。 根據(jù)應(yīng) 用現(xiàn)場的不同，有以下幾種安裝方式。 6.1 梯形斷面水位測量點(diǎn)安裝方式： （見圖 6-1、 6-2、6-3、6-4、6-5） 根據(jù)現(xiàn)場實(shí)際情況，在緊挨渠道的堤坡上垂直埋下一套 P

46、VC管結(jié) 構(gòu)，達(dá)到水文測量的靜水井功效以取代土建工程井。具體操作是： 1、 將配件中的①75*①50的PVC三通管及其它PVC附件取出， 根據(jù)需要在當(dāng)?shù)刭徶靡欢ㄩL度的①75和①50的PVC管。 2、 根據(jù)渠堤面到渠底的垂直高度， 合適裁取一定長度的① 75PVC 管和一定長度的①50PVC連通管，一并與三通相連接并垂直埋入渠堤 斷面中。①75PVC管底部盡可能與渠底水平并要求較高的垂直度（聲 脈沖直線反射運(yùn)行的需要）；過濾網(wǎng)與①50PVC連通管頂端相配接。 3、 將相應(yīng)長度的①50的PVC管與裝配有換能器的①50的PVC 短接連接，電纜線順管用尼龍?jiān)鷰г?，垂直放置于?75的PVC靜

47、水管中；另在①75的PVC靜水管上端鋸開一個小口便于電纜線橫向 隱匿掩埋至電線桿旁通向儀器箱內(nèi)。 4、用蓋板將①75的PVC靜水管蓋住，加土或草皮掩埋即可；一 旦灌期結(jié)束可將其取出帶回入庫存放，下一年度再放置應(yīng)用。 圖 6-1 梯形斷面安裝示意圖 6-2 PVC套筒安裝細(xì)節(jié)示意圖 6-3 PVC套筒實(shí)物拼裝示意圖（1） 6-4 PVC套筒實(shí)物拼裝示意圖（2） 6-5 PVC套筒實(shí)物拼裝示意圖（3） 6.2 閘、渠垂直建設(shè)物水位測量點(diǎn)安裝方式 閘壁、渠壁等設(shè)安裝點(diǎn) , 可將換能器固定在 50mm—70mm 的 PVC 靜水管底部，并直接將PVC管垂直固定在建設(shè)物壁面上即可（安裝

48、方 式一），也可將換能器配裝在 L 型彎角件上，長邊部分直接固定在建 筑揚(yáng)垂直面上（安裝方式二） 。 圖 6-3 垂直渠壁安裝示意 6.3 水庫、湖泊、干渠的水位測量點(diǎn)安裝方式： 將換能器直接安裝在水尺樁上（方式一） ，或在低水位處垂直埋 設(shè)專制的固定插件， 將配裝有換能器的 L 型彎角件與其固定 （安裝方 式二），電纜線沿堤坡掩埋，儀器置于機(jī)房內(nèi)或選用外用機(jī)型予以掩 埋在堤坡處。（見圖 6-4） 圖 6-4 換能器、外用機(jī)安裝示意 6.4 安裝應(yīng)注意的問題 1、安裝換能器時，其表平面必須盡量調(diào)整到水平向上，便于聲 波的垂直發(fā)射和接收； 2、安裝換能器時盡量滿足能測量最低水位，同

49、時顧及到超聲波 有一定的測量盲區(qū) （從聲換能器表面向上一段距離無法測量 ）的原理特 性，量程在 10m 以內(nèi)的儀器盲區(qū)約為 20cm。 3、安裝換能器時注意不能靠近水底淤泥，以免被淤埋影響正常 使用。 4、外用機(jī)是全密封防水的，掩埋時注意用重物壓住填實(shí)，以免 漲水時漂浮到水面，造成盜損。 6.5 儀器測量調(diào)整與渠底 0 位值設(shè)定 根據(jù)水利渠系流量、水位計(jì)量要求，一般以渠底設(shè)定為 0 水位， 本儀器內(nèi)裝置有用于 0 水位調(diào)整設(shè)定功能的撥碼條。 儀器和換能器安裝完成后，在有一定水位高程的情況下開機(jī)計(jì)量 調(diào)試，此時顯示出的計(jì)量數(shù)據(jù)為換能器表面到水平面的距離； 此數(shù)據(jù) 與從渠底到水面的實(shí)際水

50、位高度有一定的差值， 這就需要用拔碼裝置 將儀器測量并顯示的數(shù)據(jù)與實(shí)際水位數(shù)據(jù)調(diào)整一致。 撥碼塊裝置在儀器的下層電路板上， 打開儀器盒， 旋掉上層線路 板螺釘，水平拔起上層線路板， 即可在下層電路板進(jìn)行撥碼設(shè)定操作。 圖 6-5 撥碼塊示意圖 6.5.1 撥碼數(shù)值計(jì)算 實(shí)際水位高度-水位計(jì)當(dāng)前顯示距離=差值（撥碼數(shù)值） 根據(jù)計(jì)算出的撥碼數(shù)值，運(yùn)用二進(jìn)制或十進(jìn)制的加法，將相對 應(yīng)的數(shù)字鍵撥至 ON 位，都可以達(dá)到準(zhǔn)確顯示出實(shí)際水位的目的。 例：假設(shè)當(dāng)水位計(jì)安裝好后測量顯示的水位值為 225cm,而當(dāng) 時水位的實(shí)際高度為 317cm 時， 317-225=92，即二個數(shù)的差值為 92c

51、m。 例圖 6-6 6.5.2 二進(jìn)制數(shù)值拔碼具體操作步驟： 運(yùn)用機(jī)算機(jī)中 windows 附件的“計(jì)算器”,將上述計(jì)算十進(jìn)制 “差 值”轉(zhuǎn)換成二進(jìn)位數(shù)表示值。 打開計(jì)算器,點(diǎn)擊“查看”工具條,選擇“科學(xué)型” ,在計(jì)算器 中輸入十進(jìn)制差值數(shù)“ 92”,點(diǎn)擊“二進(jìn)制”, 計(jì)算器數(shù)值結(jié)果顯示 窗出現(xiàn)二進(jìn)制轉(zhuǎn)換表示值 ” 1011100” 即： 根據(jù)二進(jìn)制數(shù)值，從低位到高位把 1 對應(yīng)的撥碼鍵撥到 ON 位， 0 對應(yīng)的撥碼鍵保持原位不變，例：二進(jìn)制數(shù) 101100 對應(yīng)的是低位 撥碼塊（右碼塊）的 6 號、5 號、4 號、 2 號鍵，將這幾個鍵位拔到 ON 即可。（見圖 6-7）

52、6-7 撥碼 92cm 實(shí)際例圖 注意：拔碼操作時請注意實(shí)物拔碼塊和示意圖的方向差別 設(shè)定完成后，將電路板按原樣插回，再次啟動儀器測量，此時儀 器顯示數(shù)據(jù)與實(shí)際水位值可保持一致。 重新將儀器盒裝好， 如是外用機(jī)， 合蓋時一定須對稱旋緊密封蓋 板上的螺釘，以防有水滲入，造成電路短路。 6.5.3 十進(jìn)制數(shù)值撥碼操作步驟 如沒有十進(jìn)制與二進(jìn)制數(shù)值進(jìn)行轉(zhuǎn)換的條件， 則可使用相對繁瑣 的十進(jìn)制數(shù)值拔碼方法。 參照撥碼鍵位上方對應(yīng)的數(shù)字， 如果沒有相 同的數(shù)字，則選擇比它小且最接近的數(shù)字作為減數(shù)，直至結(jié)果為 0。 以上例中 92 為例進(jìn)行拔碼操作 : 1、根據(jù)撥碼原則（選擇比設(shè)定值小且最接近）

53、 ，因?yàn)?92 沒有直 接對應(yīng)的數(shù)字位，所以，在拔碼盤中首先選擇比 92 小且最接近的數(shù) 值是 64，其對應(yīng)鍵位是 2，將鍵位 2的滑動塊撥到 ON 方向即可； 用 92 減去最大接近值 64 得 92-64=28 2、同理，再選擇比余數(shù) 28 小且最接近的數(shù)值是 16，其對應(yīng)的 鍵位是4,將鍵位4的滑動塊撥到ON方向； 用 28 減去最大接近值 16 得 28-16=12 3、 以此類推, 余數(shù) 12 的最大接近值 8 所對應(yīng)的是鍵位 5 號,將 鍵位5的滑動塊撥到ON方向； 12-8=4 4、 余數(shù) 4 有直接對應(yīng)的鍵位是 6 號,將鍵位 6 的滑動塊撥到 ON方向，此時余數(shù)為0即完成拔碼程序；4-4=0; 5、 撥碼完成后,拔動結(jié)果與二進(jìn)制拔動結(jié)果一致（見圖 6-7）。 39