高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課件 新人教版選修4

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1、第二單元第二單元 東西方的先哲東西方的先哲第第2課課 西方西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖古典哲學(xué)的代表柏拉圖目標(biāo)導(dǎo)航1.了解柏拉圖的政治活動(dòng)，明確其政治理想。2.概括柏拉圖的理念論和理想國理論產(chǎn)生的背景及基本內(nèi)容，評(píng)價(jià)其思想體系。3.了解柏拉圖的教育活動(dòng)，分析其教育目的及其教育理論的時(shí)代價(jià)值。4.分析柏拉圖對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)，歸納柏拉圖的思想對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響。內(nèi)容索引自主學(xué)習(xí) 基礎(chǔ)知識(shí) 把握教材知識(shí)體系把握教材知識(shí)體系史料實(shí)證 深化探究 理解重要史料史論理解重要史料史論反饋訓(xùn)練 隨堂鞏固 會(huì)做題才是硬道理會(huì)做題才是硬道理自主學(xué)習(xí) 基礎(chǔ)知識(shí) 把握教材知識(shí)體系一、柏拉圖的政治一、柏拉圖的政治活動(dòng)活

2、動(dòng)1.政治活動(dòng)政治活動(dòng)(1)出生于貴族家庭，青年時(shí)代的柏拉圖便對(duì)政治產(chǎn)生興趣。(2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭暴露了雅典 的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。民主政治2.思想形成思想形成(1)師從 ，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。(2)游歷地中海諸國，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。蘇格拉底思維點(diǎn)撥思維點(diǎn)撥思維點(diǎn)撥富裕的家境為柏拉圖接受良好的早期教育提供了物質(zhì)條件，師從蘇格拉底、外出游歷考察為柏拉圖形成自己的思想體系奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。二、理念論和理想國二、理念論和理想國1.理念論理念論哲學(xué)思想哲學(xué)思想(1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的 和由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺世界組成。(2)實(shí)質(zhì)： 先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有

3、的，是一種本末倒置的唯心論。2.理想國理想國政治思想政治思想(1)著作： 集中反映了柏拉圖關(guān)于理想國家的設(shè)想。 (2)內(nèi)容：理想國家由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國家統(tǒng)治者應(yīng)該由“ ”來擔(dān)任。 (3)實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形敘拉古的阿啟泰。理性世界理念國家篇哲學(xué)王(4)評(píng)價(jià)柏拉圖的理想國家，并非純粹的空想，而是針對(duì)希臘各種政體的弊端提出的?！?”的理想國家最終成為烏托邦。思維點(diǎn)撥史論要旨哲學(xué)王史論要旨史論要旨理念論是柏拉圖客觀唯心主義哲學(xué)的核心。柏拉圖將他的唯心論哲學(xué)應(yīng)用到社會(huì)政治方面，提出了“理想國”學(xué)說。思維點(diǎn)撥思維點(diǎn)撥理想國就是用理想的方式管理國家的設(shè)想。理想的

4、統(tǒng)治者：哲學(xué)家王。理想的關(guān)系：每一個(gè)人應(yīng)該去做自己分內(nèi)的事情而不應(yīng)該打擾到別人。三、柏拉圖學(xué)園三、柏拉圖學(xué)園1.學(xué)園概況學(xué)園概況(1)建立地點(diǎn)： 。(2)學(xué)生來源：大多來自希臘各城邦的上層社會(huì)，男生、女生平等對(duì)待；學(xué)生不繳納學(xué)費(fèi)，但須具有初級(jí)的數(shù)理知識(shí)。(3)課程設(shè)置：開設(shè)有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。(4)教學(xué)方法：老師采用對(duì)話形式教學(xué)，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以 問題。阿卡德米自由討論2.學(xué)園地位學(xué)園地位(1)學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(2)學(xué)園是歐洲歷史上第一所 學(xué)校。3.柏拉圖的歷史地位柏拉圖的歷史地位(1)是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。(2)他的思想在世界

5、 和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。歸納總結(jié)綜合性政治歸納總結(jié)歸納總結(jié)柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：成為當(dāng)時(shí)政治思想的“集散地”；重視自然科學(xué)知識(shí)；強(qiáng)調(diào)思想獨(dú)立并影響深遠(yuǎn)。知識(shí)圖示史料實(shí)證 深化探究 理解重要史料史論史料一史料一除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。柏拉圖史料二史料二不過在他(柏拉圖)的教育思想中，也還有些積極的因素；他第一個(gè)指出教育的偉大政治意義，提出公共的學(xué)前教育思

6、想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當(dāng)時(shí)看來廣泛的學(xué)科范圍主張女子應(yīng)與男子受完全平等的教育為后世借鑒。主題一柏拉圖的思想及評(píng)價(jià)史料史料解讀解讀(1)史料一說明柏拉圖主張建立“哲學(xué)王”的理想國家。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者國王應(yīng)具備哲學(xué)家的素質(zhì)，把哲學(xué)和政治結(jié)合起來，才能治理好國家。(2)史料二中指出教育的政治意義；重視學(xué)前教育；學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富；主張男女教育平等。答案問題問題思考思考(1)結(jié)合史料一指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是什么？這一目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)嗎？答案答案關(guān)系：政治家首先應(yīng)是哲學(xué)家，即國家統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來擔(dān)任。目標(biāo)：建立理想國。這一目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)。(2)簡單概括史料二中柏拉圖教育思想中的積極因

7、素。答案答案教育的政治性、重視學(xué)前教育、學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、男女教育平等。史論總結(jié)史論總結(jié)對(duì)柏拉圖思想的對(duì)柏拉圖思想的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)(1)理念論：柏拉圖的理念論是一種唯心主義的思想。自然界是客觀的、真實(shí)的存在，而不是什么理性和感性世界，人們的認(rèn)識(shí)來自對(duì)客觀世界的感覺，并不是先天固有的。(2)理想國：柏拉圖的理想國，并非純粹空想，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)希臘各種政體的弊端提出的。雖然“哲學(xué)王”的理想國家最終成為烏托邦，但人們可以得到一些啟發(fā)。(3)教育思想：由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，為后來西方各個(gè)門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，其創(chuàng)立的柏拉圖學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要

8、的思想庫和人才庫。史料一史料一符合正義的國家，其制禮作樂興兵攻伐都決定于天子，而不符合正義的國家則決定于諸侯?？梢钥闯?，孔子所謂的“正義”是基于秩序之上的，符合“禮”的要求才具有合法性。他提出的關(guān)于正義的觀點(diǎn)都源自于對(duì)禮崩樂壞時(shí)代的不滿，認(rèn)為欲達(dá)到正義就要克己復(fù)禮，回歸堯舜禹和周公之治。王菁菁柏拉圖與孔子的正義觀：比較與啟示主題二柏拉圖與孔子思想的比較史料二史料二“國家的正義在于三種人在國家里各做各的事”。柏拉圖以思想家的敏銳眼光，看到了雅典近乎無序的狀態(tài)，分析其原因之所在，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)紛亂的擔(dān)憂。同時(shí)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，積極呼吁、倡導(dǎo)一種和諧與穩(wěn)定的理想社會(huì)觀。 侯典芹孔子與柏拉

9、圖的理想社會(huì)觀比較史料史料解讀解讀(1)由史料一中的可知孔子主張符合周禮，貴賤有序才是正義國家。是孔子提出正義國家觀點(diǎn)的原因。(2)由史料二中的可知，柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動(dòng)者各安其位、各司其職就是國家的正義。說明了柏拉圖主張國家正義的原因。答案問題問題思考思考(1)根據(jù)史料一、二，分別指出孔子和柏拉圖關(guān)于國家“正義”的核心思想。他們關(guān)注“正義”的原因有哪些相似之處？答案答案思想：孔子主張符合周禮，貴賤有序(“禮樂征伐自天子出”)；柏拉圖主張城邦的護(hù)國者、衛(wèi)國者和生產(chǎn)者各安其位、各司其職。相似：社會(huì)秩序混亂；對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，渴望建立理想社會(huì)。(2)結(jié)合史料和所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子和柏拉圖

10、對(duì)理想社會(huì)統(tǒng)治者的要求。與柏拉圖相比，孔子對(duì)于理想社會(huì)的設(shè)計(jì)有何特點(diǎn)？答案答案答案要求：孔子要求統(tǒng)治者是“內(nèi)圣外王”(“為政以德”)；柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學(xué)王。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，以“三代”(大同社會(huì))為目標(biāo)。史論總結(jié)史論總結(jié)比較柏拉圖和孔子的異同比較柏拉圖和孔子的異同 方面柏拉圖孔子不同點(diǎn)所處時(shí)代雅典民主政治盛極而衰，弊端日益暴露中國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期政治思想開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制思想核心理念論，重理性“仁”“禮”“中庸”教育對(duì)象學(xué)生大多來自希臘城邦的上層社會(huì)主張“有教無類”，面向社會(huì)下層，“學(xué)在民間”相同點(diǎn)面臨形勢社會(huì)秩序不安定主張?zhí)岢缘轮螄?，維護(hù)等級(jí)秩序文化教育創(chuàng)辦學(xué)校歷

11、史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)反饋訓(xùn)練 隨堂鞏固 會(huì)做題才是硬道理1.“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”，柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn) A.正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律B.將“感覺之眼”與“靈魂之眼”統(tǒng)一起來C.是一種本末倒置的唯心主義觀點(diǎn)D.揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在1234答案解析解析解析柏拉圖認(rèn)為真實(shí)完美的世界并不是“感覺之眼”而是“靈魂之眼”看到的，“理念”是事物的“原型”，而肉眼見到的只是對(duì)事物虛假片面的反映，這是一種本末倒置的唯

12、心主義觀點(diǎn)。123412342.柏拉圖說“人是一種文明的動(dòng)物，然而他需要適當(dāng)?shù)慕逃?，若教育得不好，他就是最野蠻的動(dòng)物”“每個(gè)人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。據(jù)此你認(rèn)為柏拉圖肯定、重視人的價(jià)值贊同雅典的直接民主制度鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考重視教育，以挽救頹廢的城邦制度A. B. C. D.答案解析解析解析由“最適合他天性的職務(wù)”可知正確；材料中柏拉圖主張進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，使人更有理性，正確。柏拉圖反對(duì)直接民主制度。12343.古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時(shí)有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域的知識(shí)才能獲此資格A.天文學(xué) B.哲學(xué) C.幾何學(xué) D.算術(shù)答

13、案解析解析解析本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂的前提是必須學(xué)好幾何學(xué)，以此證明自己的能力。4.閱讀下面材料：材料材料柏拉圖指出，當(dāng)我們說到“馬”時(shí)，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨(dú)立于各種馬(“有形的”)，它不存在于空間和時(shí)間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動(dòng)”的，會(huì)死亡，會(huì)腐爛。我們對(duì)那些變換的、流動(dòng)的事物不可能有真正的認(rèn)識(shí)， 我們對(duì)它們只有意見或看法，我們唯一能夠真正了解的，只有那些我們能夠運(yùn)用我們的理智來了解的“形式”或者“理念”。請回答：1234答案答案世界由感覺世界和理性世界構(gòu)成，前者是“流動(dòng)”的，后者是永恒的。1234解析解析從柏拉圖對(duì)“馬”的兩種解釋可以看出材料反映了柏拉圖的理念論；答案解析(1)根據(jù)材料概括柏拉圖的主要學(xué)說。答案答案柏拉圖把感覺世界與理性世界相對(duì)立，是一種本末倒置的唯心論。1234解析解析要求學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)柏拉圖理念論的實(shí)質(zhì)。答案解析(2)柏拉圖這一學(xué)說的本質(zhì)是什么？