智慧樹知到《藝術(shù)與審美》2019章節(jié)測試含答案

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1、智慧樹知到《藝術(shù)與審美》2019章節(jié)測試答案 智慧樹知到《藝術(shù)與審美》2019章節(jié)測試答案 第1章 單元測試 1、下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說法不正確？ 答案：一個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上。 2、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)人物與其評(píng)語匹配錯(cuò)誤？ 答案：柳比歇夫——把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才； 3、美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)？ 答案：不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是； 4、科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點(diǎn)？

2、答案：愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要”；、彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”； 5、20世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和新的趨勢。這些新的特點(diǎn)和新趨勢，要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級(jí)政府官員要有： 答案：經(jīng)濟(jì)的頭腦；、技術(shù)的眼光；、文化的頭腦；、美學(xué)的眼光。 第2章 單元測試 1、《藝術(shù)與錯(cuò)覺》一書的作者是（ ）。 答案：恩斯特·貢布里希 2、符合西方歷史上的藝術(shù)理念論所主張的觀念是？ 答案：藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神 3、以下符合黃休復(fù)《益州名畫記》原意的表述順序是（）。 答案：

3、逸格、神格、妙格、能格 4、中國歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？ 答案：藝術(shù)為道之文 5、西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？ 答案：形式為藝術(shù)的根本 6、中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是（ ）。 答案：藝術(shù)表達(dá)人的心靈 7、中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時(shí)期成為普遍性的藝術(shù)觀念的 ？ 答案：魏晉至唐代 8、在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程：（ ）。 答案：藝術(shù)的定義——藝術(shù)不可定義——藝術(shù)可定義 9、以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有：（ ）。 答案：藝術(shù)表現(xiàn)想象力、藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺、藝術(shù)表

4、現(xiàn)情感、優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造 10、以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有：（ ） 答案：余味、余音、余意、余韻 第3章 單元測試 1、“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)? 答案：顧愷之 2、”曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)? 答案：曹仲達(dá) 3、”屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)? 答案：尉遲乙僧 4、“吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)? 答案：吳道子 5、“錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法? 答案：所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。 6、“折釵

5、股”是一種什么樣的用筆技法? 答案：所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 7、“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法? 答案：所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。 第4章 單元測試 1、雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？ 答案：雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體 2、以下表述中，哪個(gè)是圓雕的特點(diǎn)？ 答案：圓雕可以“面面觀” 3、古埃及雕塑具有什么樣的特征？ 答案：“正面律” 4、現(xiàn)、當(dāng)代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？ 答案：雕塑的空間造型方式越來越多 5、雕塑的審美方

6、式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？ 答案：雕塑越來越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活 6、雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)： 答案：圓雕、高浮雕、低浮雕 7、雕塑的材料包括： 答案：人工材料、自然材料 8、雕塑的造型包括： 答案：具象雕塑、抽象雕塑、意象雕塑 第5章 單元測試 1、以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。 答案：木梁與木柱 2、何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。 答案：竹子 3、中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械? 答案：屋面呈

7、曲面形、屋檐四角向上起翹 4、下列動(dòng)物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義? 答案：蝙蝠、鹿、猴 5、從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣。 答案：湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣、湖南岳陽岳陽樓 6、以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分? 答案：農(nóng)耕、服飾、器物 第6章 單元測試 1、下面哪個(gè)是包豪斯的校長？ 答案：邁耶、格羅皮厄斯、密斯·凡德羅 2、設(shè)計(jì)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面？ 答案：人機(jī)關(guān)系、文化人類學(xué)、市場問題、對(duì)功能的理解 第7章 單元測試 1、（ ）是漢字書法區(qū)別于其他文字

8、書法的重要特征？ 答案：點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng) 2、“燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是（ ）的結(jié)果。 答案：書寫時(shí)的連續(xù)擺動(dòng) 3、傳世最早的名家法帖（墨跡）是 （ ） 答案：西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》 4、點(diǎn)畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對(duì)稱，這說明： 答案：點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)豐富、點(diǎn)畫富有立體感、書寫動(dòng)作比較復(fù)雜 5、以草書名世的書法家是： 答案：王羲之、張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、王鐸 第8章 單元測試 1、音樂是一種（ ）的藝術(shù)。 答案：感情、時(shí)間、二度創(chuàng)作 2、節(jié)奏如果脫離了（ ）的約定，表情意義會(huì)大不相同。答案：速度

9、、力度 3、音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（ ） 答案：西方古典音樂、當(dāng)代流行音樂、中國傳統(tǒng)器樂、中國民歌 4、中國傳統(tǒng)音樂共有（ ）調(diào)式。 答案：5種 5、最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（ ）。 答案：變奏曲式 第9章 單元測試 1、中國古代的“樂”指的是什么？ 答案：音樂、舞蹈、詩歌三位一體 2、中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？ 答案：指中國當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國古代 3、西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？ 答案：現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生 4、中

10、國在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化? 答案：舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化。 5、中國古代的“禮”主要是指什么？ 答案：禮儀、道德、等級(jí)制度 6、中國當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時(shí)代發(fā)展？ 答案：要有“自知之明”，發(fā)揚(yáng)中國古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性、向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動(dòng)走向多元化、應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時(shí)代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨(dú)特主張 7、怎樣認(rèn)識(shí)中國特有的“舞蹈詩”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。 答案：“舞蹈詩”外

11、國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造、在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時(shí)候，為鼓勵(lì)大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分、它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律 第10章 單元測試 1、下面哪一項(xiàng)不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？ 答案：舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢 2、根據(jù)戲劇的基本特性，下面哪一種說法不妥當(dāng)？ 答案：戲劇和生活是沒有邊界的，只有來源于生活的戲劇才是真實(shí)的。 3、根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說法不妥當(dāng)？ 答案：戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無需承擔(dān)民族文化。 4、下列關(guān)于戲曲藝術(shù)的說法，哪一

12、種最為恰當(dāng)？ 答案：中國戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性。 5、關(guān)于為什么今天我們還要走進(jìn)劇院，下面哪一種說法不妥當(dāng)？ 答案：拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 第11章 單元測試 1、“ 我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇。 ” 這句話是哪個(gè)著名導(dǎo)演說的？ 答案：希區(qū)柯克 2、關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有： 答案：鏡子、窗戶、夢、寓言、商品第12章 單元測試 1、攝影的根本屬性是 答案：客觀記錄 2、

13、達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是 答案：銀鹽法 3、世界上第一張數(shù)碼照片于（ ）年問世 答案：1957 第13章 單元測試 2、世界上信仰宗教的人口占總?cè)丝诘谋壤蠹s是多少？ 答案：4/5 3、“藝術(shù)是有意味的形式”是誰提出來的？ 答案：貝爾 4、誰提出了以美育代宗教（）。 答案：蔡元培 第14章 單元測試 1、美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當(dāng)？ 答案：美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的“全面發(fā)展”，是指知識(shí)的全面發(fā)展； 2、關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確：

14、答案：德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個(gè)體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系； 3、下列說法不妥當(dāng)?shù)氖? ？ 答案：發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)； 4、在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個(gè)問題十分突出，分別下列哪幾項(xiàng)？ 答案：人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；、人的內(nèi)心生活的失衡；、人與自然的關(guān)系的失衡； 5、關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？ 答案：藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；、一個(gè)人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神—文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)

15、人的文化氣質(zhì)和文化品格；、文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；、一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會(huì)讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低；、大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。 第15章 單元測試 1、下列對(duì)于“ 外師造化，中得心源 ”的理解哪一種不正確？ 答案：“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識(shí)論意義上的統(tǒng)一）。 2、以下說法哪一項(xiàng)不妥當(dāng)？ 答案：普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于

16、文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的日常生活中營造美的氛圍，追求心靈的愉悅； 3、關(guān)于中華美學(xué)精神的問題，以下哪些說法正確？ 答案：中國美學(xué)在審美活動(dòng)中重視人心靈的創(chuàng)造作用；、中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍，是中華美學(xué)精神的體現(xiàn)；、中國古代思想家認(rèn)為，大自然是一個(gè)生命世界，人們觀賞大自然，體驗(yàn)到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅；、中國古代思想家認(rèn)為，哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生活，要有一種高遠(yuǎn)的精神追求；、中國美學(xué)有諸多重要的命題，比如：澄懷味象、氣韻生動(dòng)、虛實(shí)結(jié)合、觀物取象等。4、中國美學(xué)在自然美的觀賞上體現(xiàn)了

17、一種強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，并認(rèn)為萬物之生意最可觀，人與天地萬物一體，都屬于一個(gè)大生命世界。下列哪些說法表現(xiàn)了這一觀點(diǎn)？ 答案：《易傳》：“天地之大德曰生”；、《通書·順化》：“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也；成，義也”；、《朱子語類》：“仁是天地之生氣”；、《河南程氏遺書》:“人與天地一物也”；、《正蒙·乾稱篇》:“民吾同胞，物吾與也”。 5、中國美學(xué)重視心靈的創(chuàng)造的作用，它影響、引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，下列哪些選項(xiàng)是正確的？ 答案：人生境界的學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的內(nèi)容；、哲學(xué)和美學(xué)應(yīng)引導(dǎo)人們重視精神生活，從現(xiàn)實(shí)中尋求人生的終極意義和神圣價(jià)值；、審美活動(dòng)對(duì)人生的意義最終歸結(jié)起來是引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求，是提升人的人生境界；、世界上沒有兩個(gè)人的境界是完全相同的，世界對(duì)每個(gè)人的意義并不相同，是精神生活使我們的人生具有意義；、中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是非常重視人自身的教化和塑造，也就是要使人不斷從動(dòng)物的狀態(tài)中提升出來。