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1、從人物命運(yùn)看金庸武俠小說的悲劇意識
摘要:金庸小說之所以能吸引廣大讀者,很重要的一個(gè)原因是金庸在小說里塑造了眾多栩栩如生,個(gè)性鮮活的武俠人物,他們無論是頗具人格魅力的俠之大者,或是剛?cè)岵?jì)的女中豪杰,或是違背道義的卑鄙小人,他們中的很多人身上往往都體現(xiàn)了悲劇的一面,體現(xiàn)了人與命運(yùn)的悲劇性沖突,從這些人物身上我們可以發(fā)現(xiàn)金庸小說具有濃郁的悲劇意識。
關(guān)鍵詞: 金庸 武俠 悲劇意識 人物命運(yùn)
金庸小說受西方文藝特別是古希臘悲劇影響,在小說里塑造了俄狄浦斯式的悲劇英雄,突出人物與命運(yùn)的悲劇性沖突,體現(xiàn)了沖突和毀滅的悲劇意識。(1)他的小說中既有著傳統(tǒng)悲劇的那種哀傷、悲痛,又有著驚
2、心動(dòng)魄的情感力度,擺脫了中國傳統(tǒng)意識中的大歡喜,大團(tuán)圓的小說模式,即使有些作品中以喜劇結(jié)局,但我們依然能夠刻骨銘心的感受到他們經(jīng)歷過的許多難以言說的磨難。
江湖是一個(gè)愛恨情仇,恩怨紛爭的世界,俠客們在各種矛盾和沖突之中無奈穿行,無論是名門正派,還是旁門左派,無論是正面的俠之大者,還是反面的江湖敗類,亦或是巾幗英雄、女中豪杰,只要是江湖中人,都擺脫不了是“人在江湖,身不由己”的悲劇命運(yùn)。從他們的人生經(jīng)歷來看,快意恩仇的俠客們的真實(shí)生活并不那么瀟灑,生存的法則、自己信奉的俠義精神、門派紛爭、家族恩怨以及感情的糾葛,構(gòu)成了他們紛繁復(fù)雜的一生。在他們身上,集中體現(xiàn)了時(shí)代的悲劇,人生的悲劇。
一、
3、俠之大者的悲劇命運(yùn)
在金庸的小說里,《天龍八部》中的喬峰是當(dāng)之無愧的俠之大者,俠之完美者,然而喬峰的一生是悲壯的一生。在襁褓中的他就已經(jīng)是個(gè)母親遭人殺害父親失蹤了的孤兒,再養(yǎng)父母家中他受的是漢人的文化熏陶,又有少林大師的精心栽培,他成為了義蓋云天,豪氣萬丈的英雄豪杰,俠者的美好風(fēng)范在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致,對朋友夠義氣,對養(yǎng)父母和師傅盡孝道。身為丐幫幫主的他受到江湖各界人士的矚目與敬仰,就在他人生最輝煌的時(shí)刻,命運(yùn)和他開了個(gè)大大的玩笑,杏子林中丐幫集體發(fā)難,揭露喬峰不是中原子民,而是與漢人有仇的契丹人。于是喬峰從名震江湖的丐幫幫主成了中原武林群起而攻之的契丹狗,無惡不作的大惡人。喬峰難以置信,
4、就開始了追尋身世之謎的艱難歷程。然而現(xiàn)實(shí)是冷酷無情的,他苦苦尋找的真相就是自己確實(shí)是契丹人,以前的親人與朋友轉(zhuǎn)眼之間都成了不共戴天的仇人,丐幫的兄弟也忘卻了他以往的重情重義,只認(rèn)得他契丹人的血統(tǒng),為了自保和復(fù)仇他被迫卷入到一場又一場的殺戮之中,可以說父輩的仇恨是注定他的悲劇命運(yùn)的基本因素之一。
然而民族矛盾又進(jìn)一步將他推向絕路,他與耶律阿保機(jī)是結(jié)拜兄弟,本可以在契丹國做個(gè)大將盡享榮華富貴,可是他卻無法融入契丹的大軍中向中原漢族進(jìn)軍,天地之大卻沒有他的容身之處,最后在宋遼兩軍陣前,喬峰以一己之勇脅迫遼王百年之內(nèi)不犯宋境,以保遼宋邊度平安,將兩截?cái)鄤Σ迦胱约旱男目?。?/p>
5、庸小說既有民族立場,又有超民族立場,壁紙那些僅以民族團(tuán)結(jié)為目的的小說要明顯高出一籌,《天龍八部》中反戰(zhàn)爭和平主題,與世界文學(xué)也是呼應(yīng)的。(2)金庸其書/葛濤、谷紅梅選編.——北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2004.7俠之大者,為國為民。蕭峰經(jīng)過無數(shù)變故,他的俠義精神由傳統(tǒng)的民族,國家上升到了整個(gè)人類的高度。而作為南院大王,他一直在實(shí)踐著自己的價(jià)值觀。正如少林寺無名老僧所說“宅心仁善,如此以天下蒼生為念,當(dāng)真是菩薩心腸?!眴谭宓谋瘎∈敲\(yùn)的悲劇,更是因其站在民族大義的角度上考量生死問題以及人生價(jià)值所導(dǎo)致的悲劇性結(jié)局。
愛情是俠客的信仰之一,喬峰的陽剛與阿朱的柔美配合得妙到毫顛。這樣的愛情是極度理想
6、化的,也許,只有在小說里,在金庸的小說里才會(huì)存在。(3)金庸小說論稿/嚴(yán)家炎著.——北京大學(xué)出版社,1999,1。所謂患難見真情,蕭峰對阿朱的感情是經(jīng)過考驗(yàn)的。阿朱則對喬峰一片癡心,“這世上至少有一個(gè)人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊,和你一同抵受患難屈辱、艱險(xiǎn)困苦?!盵4][4] 金庸:《天龍八部》[M],三聯(lián)書店1994年然而由于康敏的故意欺騙,說大理段正淳是關(guān)殺害喬峰父母的“帶頭大哥”,以致阿朱為此易容代父,最愛的人竟然死在自己的手上,這是何等的悲痛,我想這是無法用語言描繪的。
二、 女性人物的悲劇
金庸筆下的女性,更有著無盡的悲劇色彩,她們或香消玉殞,或黯
7、然離去或在愛與恨中苦苦掙扎。這里,我將選取幾個(gè)女性人物進(jìn)行闡述。
《射雕英雄傳》里有個(gè)破不一般的人物:瑛姑。她年輕時(shí)原是大理國皇帝段智興的妃子。只因皇爺專心習(xí)武,少近女色,所以這位孤獨(dú)的劉貴妃后周伯通私通相好,后來因?yàn)榱?xí)武與周伯通私通相好,私生一子,卻又遭鐵掌幫幫主殘害。而段皇爺也因?yàn)橛懈星檎系K也不肯犧牲自己多年練的功夫去救活孩子。這樣一些獨(dú)特、慘苦的不幸經(jīng)歷,形成了瑛姑變態(tài)、陰郁的性格。為了報(bào)仇,她埋下了狠毒的用心,寧愿跟自己心目中的仇人同歸于盡。瑛姑的悲劇反映了人物性格中極端的一面,人生經(jīng)歷的曲折慘痛固然是導(dǎo)致她走向悲劇的原因,然而她性格中的剛、烈,走極端的潛質(zhì)更是她自我毀滅的原因。江湖
8、中的各種因素就是她這種性格形成的必要因素。
《倚天屠龍記》里的周芷若恐怕是金庸筆下最具悲劇性的女人。金庸說“周芷若是一個(gè)天生的政治人物,美麗卻不可愛?!彼墙鹩剐≌f中一個(gè)十分惹人愛憐的悲劇性人物:9歲在漢水便成為孤兒,被張真人帶回武當(dāng),后來被送到了峨嵋,成為滅絕師太的弟子。于是周芷若便生活在一個(gè)由偏執(zhí)、暴戾的師父和“長舌如劍”的師姐丁敏君構(gòu)成的雙重精神枷鎖之下,性格發(fā)生極大變化和扭曲。在師父的嚴(yán)格教誨下,原本性格柔弱、溫順的周芷若一定程度上學(xué)會(huì)了殘忍和不寬容的性格,在丁師姐的刻毒的嫉妒之下,周芷若逐漸學(xué)會(huì)了隱忍、妥協(xié)的生存之道。而在萬安寺內(nèi),她在滅絕師太面前立下了三條毒誓更是加快了她悲劇命運(yùn)
9、的發(fā)展進(jìn)程,而張無忌在婚禮上,棄芷若不顧,追趙敏而出,更是將芷若徹底地推進(jìn)了絕望的深淵。尊為峨眉派掌門的她竟然在天下英雄面前成了棄婦,那種自尊和那種恥辱,便隨著深入骨髓的愛,瞬間便化成了刻骨銘心的恨?!靶聥D素手催紅裳”,本已被滅絕逼得充滿矛盾而有敏感萬分的芷若徹底得瘋狂了,開始了她萬劫不復(fù)的復(fù)仇計(jì)劃??偟膩碚f周芷若的悲劇來源于四點(diǎn):江湖中所謂正邪門派的紛爭,滅絕師太的威逼,張無忌的棄之而去,她自身性格的敏感與強(qiáng)烈的自尊。如果周芷若不是江湖中的女子,不是滅絕師太的弟子,只是打漁人家的女兒,她就不會(huì)遇見張無忌,雖然生命中會(huì)缺少那么一段刻骨銘心,但卻不會(huì)在門派紛爭的大潮中失去善良,失去正義,甚至失去
10、愛的權(quán)利。江湖是非中最悲劇的莫過于女性。
小昭是與周芷若性格相反的女性,她也許是無數(shù)中國男人心目中最完美的女子,溫柔,善良,不計(jì)較,以她的謙卑襯托她所愛的男人的高大,帶有中國封建社會(huì)傳統(tǒng)女性的美德,這樣的女子幾乎沒有哪個(gè)男人能夠抗拒,更何況是張無忌這樣優(yōu)柔寡斷的男人,然而她是紫衫龍王黛綺絲和韓千葉之女。奉母之命混入光明頂,盜取乾坤大挪移心法。張無忌的處處維護(hù),使小昭心生感激,愛上張無忌,并無怨無悔地成為他的婢女,處處為他設(shè)想。后來小昭無奈成為明教波斯總教教主,終身圣潔。為了母親,為了大局,這樣一個(gè)卑微到骨子里的女性竟能挺身而出,犧牲自己的幸福,這也正體現(xiàn)了俠義世界里女性人物特有的使命與剛毅,
11、以及”身在江湖,身不由己”的無奈。小昭聰明堅(jiān)強(qiáng),善解人意,平時(shí)隱藏上乘武功,遇到危機(jī)時(shí),能挺身而出,有大將之風(fēng)。真可謂是俠義世界中中不可多得的奇女子。她和張無忌的分別讓人心生憐惜,如果他不是紫衫龍王黛綺絲和韓千葉之的女兒,她不用去波斯當(dāng)圣女,那么她的命運(yùn)也就不會(huì)這樣的凄楚與悲涼,她這樣一個(gè)溫婉如水的女子更適合做一個(gè)妻子,一個(gè)母親,而不是去做所謂的教主,活在一個(gè)冰冷無情的世界里。
三、 反面人物的悲劇
武俠小說里的反面人物我們?nèi)巳嗽骱蓿巳瞬粣u,然而他們身上也有值得我們同情的地方,在江湖的角逐中,面對各種矛盾,沖突和誘惑,有的人能堅(jiān)持俠之大者的正義,而有的人卻為了所謂的武林盟主的地位,復(fù)
12、仇的強(qiáng)烈愿望以及個(gè)人武功的提升使人性走向了扭曲,走向了自己為自己設(shè)下的無限深淵。
《天龍八部》里有南喬峰北慕容之說,與俠之大者的喬峰相對的慕容復(fù),一個(gè)是站在民族大義立場上的英雄,一個(gè)是為了爭權(quán)奪位背信棄義的小人,可謂一正一邪,慕容復(fù)是個(gè)徹底的皇帝迷,為了自己的野心,他可以棄表妹神仙姐姐王語嫣于不顧,他心胸狹隘,為人為事不擇手段,兼之心狠手辣,他怨世道,不給他施展抱負(fù)才華的機(jī)遇;怨江湖,不給他嘯傲群倫,一統(tǒng)天下的舞臺;怨親朋,不能體味他的薄情寡義的良苦用心。慕容復(fù)是一個(gè)真正的孤家寡人,而這個(gè)孤家寡人不是因?yàn)樗Q孤道寡,而是因?yàn)樗撑延H情、友情、愛情、俠情的必然結(jié)果。嗔之一念,壞了慕容家一世英明
13、,毀了慕容復(fù)俠之本色。大俠們所處的江湖充滿了各種利益的誘惑,如果不能把握住自己,最終將會(huì)使家族蒙羞,毀了一世的英明,而對于俠者來說,又有什么比名譽(yù)的毀壞更讓人覺得悲哀?
《倚天屠龍記》中,出身名門正派的人物宋青書,無疑也是一個(gè)悲劇,宋青書本來是一位前途光明,武功高強(qiáng)的美少年,未來的武當(dāng)派掌門人,平時(shí)為人也端方大義,但只因?yàn)橐粋€(gè)情字亂了方寸,更因?yàn)樗男纳先酥芄媚锞谷幌矚g他的師弟張無忌,于是心態(tài)大變,視張無忌為最大情敵,后來又受到陳友諒的利用,投靠到丐幫,成了武當(dāng)?shù)呐淹剑詈笏涝趶埲S手下。宋青書的悲劇源于他對周芷若愛刻骨銘心的愛。為了周芷若他什么都可以拋棄,甚至背上了大逆不道的罪名也無怨無悔,然而周芷若卻把他當(dāng)成工具,報(bào)復(fù)張無忌,以及堅(jiān)實(shí)自己在峨眉派的地位。宋青書的一生是在嫉妒別人的痛苦中度過,同時(shí)也無時(shí)不刻成為別人利用的工具。俠,是重情重義的群體,從宋青書身上我們看到了他重情的一面,而在愛情的面前他卻忘卻了自己身上的義氣,最終成了叛徒。他的悲劇也是武當(dāng)?shù)谋瘎 ?
總之,在金庸先生的小說中,悲劇意識若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在書中的各個(gè)角落,體現(xiàn)在很多人物的身上,在他的武俠小說中他用悲劇意識關(guān)照社會(huì)歷史和文化,傳達(dá)他對于社會(huì)歷史,人性尊嚴(yán),人的存在的嚴(yán)肅思考。相比喜劇來說,金庸先生那充滿悲劇意識的小說里似乎有著更深刻的內(nèi)涵。