高中語(yǔ)文 第2章 第2節(jié) 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化課件 新人教版選修《文章寫作與修改》

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1、第二章材料的使用與處理第二章材料的使用與處理第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化高中語(yǔ)文高中語(yǔ)文選修文章寫作與修改選修文章寫作與修改人教版人教版 正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、微不足道的時(shí)光，組成了我們的生命。孩提，期盼時(shí)光的消逝，恨不得讓時(shí)光再生出一雙翅膀，載著自己的理想快快飛翔；少年，父母長(zhǎng)輩柔柔的溫情使你盼望時(shí)光就在溫馨的一剎那凝固，以期品嘗那一刻的甜蜜；成年，你歷經(jīng)了愛(ài)情的卿卿我我，成家立業(yè)，不知不覺(jué)，時(shí)光如絲綢在手掌輕盈滑下，只留下一絲悵然的感覺(jué)。有一天你會(huì)突然感到：時(shí)光真快，生命的時(shí)光在不經(jīng)意間已經(jīng)煙飛云散。 在時(shí)光的詠嘆調(diào)中，人正如一朵花。時(shí)光無(wú)情的平等，它時(shí)刻告訴你：青春有過(guò)但只有一次，肌體活過(guò)也僅此一生

2、。你有什么理由不好好珍惜呢？ 1知之為知之，不知為不知，是知也。 論語(yǔ)為政 賞讀：做人的根本是誠(chéng)信，知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。真正智慧者面對(duì)真理和事實(shí)，是不會(huì)強(qiáng)不知以為知的。 2水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。 漢班固漢書(shū)東方朔傳 賞讀：寬容是一種美德，也是事業(yè)成功的前提，人生不能過(guò)于苛刻。班固認(rèn)為，水太清凈了，沒(méi)有魚(yú)能夠生存；人過(guò)于苛察，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。 3人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 漢司馬遷報(bào)任安書(shū) 賞讀：生命的價(jià)值是不一樣的，每個(gè)人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價(jià)值也不如。死，

3、是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對(duì)待死，死得有價(jià)值，卻是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅的問(wèn)題。 4國(guó)而忘家，公而忘私。 漢班固漢書(shū)賈誼傳 賞讀：為了祖國(guó)利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益忘了個(gè)人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路過(guò)家門口都沒(méi)有進(jìn)去看一看，被傳為佳話。愛(ài)國(guó)主義和集體主義在任何時(shí)候，都是值得發(fā)揚(yáng)光大的不朽精神。 轉(zhuǎn)化要求轉(zhuǎn)化要求轉(zhuǎn)化目的轉(zhuǎn)化目的轉(zhuǎn)化手段轉(zhuǎn)化手段記敘記敘文文材料轉(zhuǎn)化力求生材料轉(zhuǎn)化力求生動(dòng)而有文采動(dòng)而有文采感染人感染人借助細(xì)節(jié)描寫使形象豐借助細(xì)節(jié)描寫使形象豐富具體、真切感人富具體、真切感人議論議論文文材料的概貌或提材料的概貌或提取某個(gè)關(guān)鍵信息取某個(gè)關(guān)鍵信息為論點(diǎn)做為論點(diǎn)做證據(jù)證

4、據(jù)借壓縮提取相關(guān)信息論借壓縮提取相關(guān)信息論證觀點(diǎn)，不求面面俱到證觀點(diǎn)，不求面面俱到 你知道嗎，女兒？就在我給你喂奶的時(shí)候，天搖地動(dòng)，地震發(fā)生了！能往哪里跑呢？我們住在五樓。我和你躲進(jìn)了衛(wèi)生間。 看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你快快地成長(zhǎng)，上學(xué)的時(shí)候，我給你扎上漂亮的蝴蝶結(jié)，端詳著你，我心中便溢滿了歡樂(lè)；常常想，一節(jié)課結(jié)束，你在校園里蹦蹦跳跳，和那么多的小同學(xué)有說(shuō)有笑；常常想，“六一”兒童節(jié)表演，聰明伶俐的你在舞臺(tái)上又是唱又是舞，讓臺(tái)下的我看得發(fā)傻發(fā)呆！ 現(xiàn)在這一切已不能夠?qū)崿F(xiàn)，樓房塌了，水泥預(yù)制板不留情面地砸在我的身上。也就是預(yù)制板垮塌的瞬間，我采取了臥倒的姿勢(shì)，將你護(hù)在了我的身下。我的

5、雙腿一動(dòng)也不能動(dòng)，全被預(yù)制板壓住了?，F(xiàn)在，我能活動(dòng)的只有雙手。不過(guò)慶幸的是，你毫發(fā)未損，仍舊撲閃著大眼睛看著我，我的女兒啊！ 看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你放學(xué)回家，還沒(méi)進(jìn)門，就已經(jīng)在喊“媽媽，我餓了，快給我做飯”；常常想，接到通知去學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，班主任老師一遍又一遍將你表?yè)P(yáng)，說(shuō)你是一個(gè)優(yōu)秀的女孩；常常想，在電視機(jī)前，看你加入學(xué)校代表隊(duì)參加電視臺(tái)組織的學(xué)生辯論會(huì)，你出其不意的言辭讓對(duì)方張口結(jié)舌難以招架。 時(shí)間已經(jīng)過(guò)去一天了，怎么還沒(méi)有人來(lái)救援？是啊，我們的縣城四面環(huán)山，如果隧道塌方，交通也就癱瘓。外面的人們又怎么能夠進(jìn)來(lái)呢？但沒(méi)有必要失望，這么大的地震，國(guó)家、社會(huì)一定已經(jīng)開(kāi)始了救援，不

6、用說(shuō)，他們正在想方設(shè)法向這里趕來(lái)！孩子，你在笑，在笑什么？我知道，這是好兆頭呢。 看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，在大學(xué)里，你也是個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的女孩，像媽媽一樣，經(jīng)常去圖書(shū)館借書(shū)，閱覽室是你最喜歡去的地方；常常想，在假期中，你和同學(xué)結(jié)伴去旅游，長(zhǎng)城、泰山、張家界，走遍祖國(guó)的山山水水；常常想，一天，你對(duì)我說(shuō)你長(zhǎng)大了，我發(fā)出會(huì)心的微笑，知道你要找男朋友了，你很幸福！ 時(shí)間又過(guò)去了一天。我的身體開(kāi)始有些虛脫了，奶水也越來(lái)越少了。孩子，你不要哭，你要節(jié)省著吃呀！我們要等到人們前來(lái)救援。什么，我怎么忘了，我還帶著手機(jī)，可以打電話給你爸爸呀，讓他快快趕來(lái)！沒(méi)有信號(hào)，啊，沒(méi)有信號(hào)！這可怎么辦？我怎么有要睡

7、覺(jué)的感覺(jué)，不好，我怕是堅(jiān)持不住了。女兒，我能留給你什么呢？就給你留一條短信：“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你?！毕嘈庞辛藡寢尩膼?ài)，你一定能夠擁有生命的春天，你即便是棵小草，也會(huì)擁有一片青翠！ 不是嗎，女兒，我最愛(ài)的女兒！ 高考山東卷優(yōu)秀作文愛(ài)是春天 第一個(gè)作文片段是議論文體，對(duì)材料簡(jiǎn)單地概述，更多的是對(duì)母親在災(zāi)難襲來(lái)時(shí)所展示出來(lái)的人間大愛(ài)的評(píng)價(jià)。第二篇文章則是運(yùn)用想象和細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等手法將母親在廢墟下的心理活動(dòng)描寫得真切而感人，將簡(jiǎn)短的材料擴(kuò)展成一篇極富感染力的文章。 同樣一個(gè)故事，用于記敘文，則具體詳細(xì)、形象鮮明，細(xì)膩地表現(xiàn)人物的活動(dòng)、心理與事件的發(fā)展過(guò)程；用于議論文，則將

8、細(xì)節(jié)描述轉(zhuǎn)化成了概述，完整的故事轉(zhuǎn)換為特定場(chǎng)面。一詳一略，一繁一簡(jiǎn)，只因文體的不同，同一素材的轉(zhuǎn)化才各具神態(tài)。 二、材料向例證轉(zhuǎn)化的基本要領(lǐng) 這段文字第一句概述蘇軾顛沛流離的一生，引出“承載苦難”的觀點(diǎn)。第二句緊扣觀點(diǎn)交代“烏臺(tái)詩(shī)案”后的蘇軾“樂(lè)觀地迎接苦難”的表現(xiàn)。第三句再總括一筆，強(qiáng)化觀點(diǎn)。緊緊扣合中心的敘述，簡(jiǎn)潔精練，毫不拖泥帶水，應(yīng)是議論文材料轉(zhuǎn)化的典例。 這個(gè)片段，援引的事例材料均緊緊圍繞“挑戰(zhàn)極限”這一中心，但對(duì)它們的詳略處理卻不盡相同。肖邦、海倫凱勒、丘吉爾都是大家熟知的，因此轉(zhuǎn)化時(shí)采用了一事一句一議的方式，敘述簡(jiǎn)潔明了，內(nèi)容卻因此而豐富深厚。對(duì)于大多數(shù)人不甚了解的吉姆海因斯，這

9、一材料的轉(zhuǎn)化則采用不同的方式，通過(guò)詳細(xì)具體的敘述，形象生動(dòng)地揭示文章的論點(diǎn)，顯得有新意。兩個(gè)段落一略一詳把“挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡”的觀點(diǎn)論證得鮮明而深刻。 總經(jīng)理對(duì)人事經(jīng)理說(shuō)：“調(diào)一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來(lái)，我有重要的工作交給他做。” 人事經(jīng)理拿了一本卷宗對(duì)總經(jīng)理說(shuō)：“這是他的資料，他在本公司服務(wù)了十年，沒(méi)有犯過(guò)任何錯(cuò)誤。”總經(jīng)理說(shuō)：“我不要這個(gè)十年沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤的人，我要一個(gè)犯過(guò)十次錯(cuò)誤，但每次都能立即改正，得到進(jìn)步的人，他才是我需要的人才?！?這兩個(gè)片段是對(duì)同一個(gè)素材的轉(zhuǎn)換，但因主題不同，轉(zhuǎn)述時(shí)側(cè)重點(diǎn)就有了變化。第一個(gè)片段重點(diǎn)突出了“十年沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤”，針對(duì)“不犯錯(cuò)誤”的人發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法：“不

10、犯錯(cuò)誤”的人可能因其過(guò)分謹(jǐn)慎小心而一事無(wú)成。見(jiàn)解新穎獨(dú)到。第二個(gè)片段則抓住“犯了錯(cuò)立即改正”這一點(diǎn)論證了對(duì)待“錯(cuò)誤”的態(tài)度，指出如果態(tài)度正確，錯(cuò)誤便可變成智慧，促成進(jìn)步，見(jiàn)解深刻睿智。 由此可見(jiàn)，材料向例證轉(zhuǎn)化時(shí)，要服從主題的需要，抓住材料的實(shí)質(zhì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行剪裁，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，突出、擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，就能達(dá)到有力的論證效果?！笆及l(fā)敘述始發(fā)敘述”的要求的要求既要簡(jiǎn)明，又要有始有終；既要尊重原材既要簡(jiǎn)明，又要有始有終；既要尊重原材料，又要有鮮明的指向性。料，又要有鮮明的指向性。不符合不符合“始發(fā)始發(fā)敘述敘述”要求的要求的表現(xiàn)表現(xiàn)不重視不重視“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”。一開(kāi)頭即用。一開(kāi)頭即用“

11、讀了讀了這則材料這則材料”之類的話代替對(duì)材料的引述，之類的話代替對(duì)材料的引述，讓人莫名其妙。讓人莫名其妙。不動(dòng)一字，照搬原材料，轉(zhuǎn)述中有不少與不動(dòng)一字，照搬原材料，轉(zhuǎn)述中有不少與后面無(wú)關(guān)的內(nèi)容，顯得啰嗦繁瑣。后面無(wú)關(guān)的內(nèi)容，顯得啰嗦繁瑣。根本無(wú)視材料的存在，不引述材料，另起根本無(wú)視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作。爐灶寫作。 三十六計(jì)中不論是直取要害的“擒賊擒王”，還是巧避鋒芒的“釜底抽薪”，都有共同之處，那就是能夠適當(dāng)?shù)刈プ≈饕?，就像材料中的老師選擇先放大石塊，將分量重的東西優(yōu)先安排。因此，懂得抓住重點(diǎn)問(wèn)題，是取得成功的重中之重。 重中之重 這兩個(gè)開(kāi)頭片段均注意了對(duì)材料的“始發(fā)敘述”

12、，前者以“極限”為中心進(jìn)行取舍，表述了“人生無(wú)極限”的觀點(diǎn)；后者以“重中之重”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪裁，發(fā)表了“要抓住事物的主要矛盾”的看法。側(cè)重點(diǎn)的不同，證明了“始發(fā)敘述”各自的明確指向，以及對(duì)論述主題的突出。 博士在斑馬線上闖紅燈，并非不懂常識(shí)，而是因?yàn)槌ＷR(shí)太平常而被忽視，對(duì)闖紅燈這種違反常識(shí)的行為反而習(xí)以為常。這篇文章用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了材料，然后用“紅燈停，綠燈行”這一人人都應(yīng)該懂得的常識(shí)，以及一個(gè)假設(shè)把素材同“認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要”的觀點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)意嚴(yán)密，中心十分明了。 對(duì)于莊子中的這則寓言故事的解說(shuō)應(yīng)該是多向的，如做事不可主觀臆斷，要講實(shí)踐講調(diào)查研究，如“推己度人”的

13、危害等，可文章中的連接句卻明確地把材料導(dǎo)向了“人之常情”以及“人之常情”在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。正是文章中的這段“連接句”才使得作者運(yùn)用材料的意圖凸顯，文章當(dāng)然也不可能再犯偏離中心主題的錯(cuò)誤。 叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國(guó)的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送財(cái)物達(dá)300萬(wàn)元的人，這個(gè)幫助過(guò)178名貧困學(xué)生卻在病危時(shí)竟沒(méi)有人去看望的人坦然地說(shuō)：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療?！边@是何等的寬容，也許有人會(huì)說(shuō)這是叢飛的品格，但我卻說(shuō)這是叢飛心中愛(ài)的表達(dá)。因?yàn)閻?ài)心是博大的。 點(diǎn)評(píng)：先引材料后亮觀點(diǎn)。 (2)遵照原材料敘議結(jié)合 材料與議論的連接，無(wú)論是先材料后觀點(diǎn)還是先觀點(diǎn)后材料，都是“分體”的。實(shí)際上，連接方式可內(nèi)隱于敘述之

14、中，這樣的方式更自然、圓融，無(wú)痕可尋而又親密無(wú)間，是一種更為純熟的技巧。如下例： (2)青蛙是一種動(dòng)物，當(dāng)把它扔進(jìn)煮沸的水鍋中的時(shí)候，它知道反抗是因?yàn)橹牢ｋU(xiǎn)。一段時(shí)間后，再把它扔進(jìn)一個(gè)冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，它沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)的存在，在逐漸變熱的水中享受著，當(dāng)它感到燙的時(shí)候，卻無(wú)力逃出。人往往也是這樣，站在懸崖上，面對(duì)萬(wàn)丈深淵，誰(shuí)也不敢跳下去，因?yàn)槟鞘俏ｋU(xiǎn)、災(zāi)難；而在走向深淵的坦途上，在罪惡的享受中卻渾然不覺(jué)。一些貪贓枉法者就是這樣，經(jīng)得住大風(fēng)大浪的洗禮，卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑。 (3)青蛙被冷不防地丟進(jìn)煮沸的水鍋里，能奮力跳出鍋外；可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢加熱的鍋中后，卻乖乖地束手就擒

15、，不做任何反抗，最終葬身鍋底。偉大思想家孟子的一句警世名言“生于憂患，死于安樂(lè)”是對(duì)該青蛙命運(yùn)的最好詮釋。沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，就算你經(jīng)歷過(guò)再大的風(fēng)浪，一個(gè)陰溝也能讓你翻船。 (4)一只被扔進(jìn)煮沸的熱水鍋里的青蛙能安然逃生；可是，一只被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是“溫水煮青蛙原理”。這個(gè)原理告訴我們：一個(gè)人必須能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，要時(shí)刻保持高度的警惕，不滿足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可在暫時(shí)的安逸中躲避。否則，就會(huì)落得與這只青蛙一樣的下場(chǎng)。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾始終堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被判

16、為“異端”燒死在羅馬百花廣場(chǎng)，成為文藝復(fù)興時(shí)期為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾的人生歷程無(wú)疑給后來(lái)者以啟示：在科學(xué)探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，只有勇于克服這些艱難險(xiǎn)阻，才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。 3中心論點(diǎn)：黑暗勢(shì)力有時(shí)是很強(qiáng)大的 對(duì)宇宙的探索，人們以前都相信“地心說(shuō)”，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說(shuō)。哥白尼提出的“日心說(shuō)”更是極大地觸怒了教會(huì)，不被世人接受。正在這時(shí)，走出了一位敢于對(duì)“地心說(shuō)”說(shuō)“不”的人布魯諾，他以滿腔熱血積極支持“日心說(shuō)”，竭力揭示“地心說(shuō)”的荒謬，卻被羅馬宗教裁判所判為“異端”，處以“火刑”。由此可見(jiàn)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，它所代表的

17、愚昧無(wú)知和頑固兇殘的勢(shì)力往往會(huì)扼殺新思想，扼殺真理，成為人類文明進(jìn)步發(fā)展的巨大障礙。 如果他們可以齊聲回答，他們必然會(huì)說(shuō)：“探索生命自然的奇跡，我只是有些好奇！”如此驕傲自豪！ 帕斯卡爾說(shuō)：“人是會(huì)思考的蘆葦?！钡拇_，會(huì)思考是人類高貴之處，而好奇心正是思考的起點(diǎn)?！拔覀兪钦l(shuí)？我們從何而來(lái)？又到哪里去？”每每思考這些問(wèn)題，我仿佛置身于無(wú)限的漩渦之中，感到不可知而答案又似乎無(wú)處不在。這些問(wèn)題困擾了一代又一代的人們，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，人類正是由此發(fā)展，由此升華。 “好奇心似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)?！迸笥延值溃钢阎恼n本試卷嘆氣。我凝視池塘邊嬉鬧的孩童，不禁有些惆悵。 越是成長(zhǎng)，人似乎對(duì)這個(gè)社會(huì)越是熟悉，

18、我們習(xí)慣了天是藍(lán)的，月亮?xí)A會(huì)缺，電視一個(gè)黑匣子卻會(huì)唱會(huì)跳，母親的白發(fā)會(huì)越來(lái)越多，而網(wǎng)絡(luò)更告訴我們，你想知道的，我們都有。 蘇菲的世界中艾伯特對(duì)蘇菲說(shuō)：“當(dāng)人們安于沉睡在兔毛中時(shí)，哲學(xué)家總是攀在兔毛頂端，向下大喊：你們快看！而人們只是一笑：這群搗蛋鬼！” “那你呢？朋友，你會(huì)怎么做？” 朋友從書(shū)間抬起頭，清亮的眸子閃動(dòng)著光芒，她嗔怨我道：“真是個(gè)麻煩的問(wèn)題，不過(guò)如果不幸遇害也許是另一種幸運(yùn)呢！” 從她的眼中，我同樣看見(jiàn)自己堅(jiān)定的眼神，把握好奇心，奉獻(xiàn)自我！ 這“害人”的好奇心！ 學(xué)生很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語(yǔ)“好奇”材料三次用到這個(gè)詞，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉

19、了2 400多年的謬誤”再加材料的標(biāo)題“鞋匠的好奇”，而抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。 (2)找中心句，提煉觀點(diǎn) 作文素材如果是一個(gè)故事，或者表述了幾個(gè)方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出符合自己作文的觀點(diǎn)來(lái)。 例如：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。詩(shī)句的意思是：在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見(jiàn)到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺(jué)不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富，它使我們感悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)

20、事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。 閱讀這則材料，不難看出韓愈的兩句詩(shī)是中心感觸點(diǎn)，而“意境”和“哲理”給我們提示兩個(gè)明確的立意方向。 方向一：就詩(shī)句意境引申立意，寫成議論文或記敘文。 我們首先要領(lǐng)會(huì)此詩(shī)句中的意境，試想：早春二月的北方，當(dāng)樹(shù)梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時(shí)候，春在何處？一番小雨后的第二天，春草芽?jī)郝燥@了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒于此，我們可以“朦朧美”和“平淡美”為話題，寫一篇議論文；也可以記敘自己經(jīng)歷過(guò)的一段平淡、朦朧的美好經(jīng)歷，寫成記敘文。注意寫作時(shí)，情感一定要質(zhì)樸、平淡。 方

21、向二：就詩(shī)句寓含的哲理寫議論文。 “遙看近卻無(wú)”中蘊(yùn)涵了多種哲理：當(dāng)局者迷，旁觀者清；遠(yuǎn)和近；物以稀為貴；整體與局部；現(xiàn)象與本質(zhì)；美在距離；朦朧產(chǎn)生美；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；崇尚集體文化；講求團(tuán)隊(duì)精神等，可以任選一個(gè)角度立意，自設(shè)一個(gè)切合題意的論點(diǎn)，注意議論中的思辨性。 怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你秘訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過(guò)來(lái)別扭，那就是失敗了。 一則材料從不同角度開(kāi)挖出多種資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。 我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛(ài)而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些

22、科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已缺少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛(ài)的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書(shū)而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。 海子說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿羌兇獾米屓似鹁吹?。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留，我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把

23、獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。 2善于運(yùn)用“連接句”。文章對(duì)每一個(gè)材料的轉(zhuǎn)述中都有與中心觀點(diǎn)相呼應(yīng)的“連接句”，如“我忘不了她那雙眼睛我更忘不了那窗口”“把墻壁鑿一個(gè)洞，想必是不規(guī)則的”、“福樓拜跟匡衡不太一樣都是那么勤奮”，正是這些連接句，將材料與中心粘合起來(lái)，形成緊密的一體，使中心有了依托。 3材料處理詳略得當(dāng)。文中三個(gè)事例，匡衡例因人盡皆知，作了簡(jiǎn)略處理，重在揭示精神內(nèi)涵，其他兩例較為詳細(xì)，充分考慮了讀者的閱讀需求，達(dá)到了應(yīng)有的效果。 結(jié)尾一言以蔽之，簡(jiǎn)潔有力，余味無(wú)窮。 文章對(duì)材料的轉(zhuǎn)述抓住了關(guān)鍵語(yǔ)句，即兩個(gè)小姑娘的話，對(duì)她們兩個(gè)話語(yǔ)的矛盾十分精練地進(jìn)行了分析，得出“我們的世界本來(lái)就是這個(gè)樣子”的結(jié)論，水到渠成地把材料引向觀點(diǎn)。 文章充分分析了世界萬(wàn)物的對(duì)立面這一客觀事實(shí)后，最后水到渠成地點(diǎn)出中心，擲地有聲。這個(gè)片段告訴我們材料轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容一定要精當(dāng)引述，不可面面俱到，要突出中心，并且不時(shí)運(yùn)用過(guò)渡句，勾連上下文。這樣的文章才能中心突出，渾然一體。