高中語文 22 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化課件 新人教版選修《文章寫作與修改》

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1、哲思短章哲思短章時(shí)光時(shí)光當(dāng)你靜悄悄地沉寂于一種忘我的情緒中，這時(shí)你常常會(huì)忽視時(shí)當(dāng)你靜悄悄地沉寂于一種忘我的情緒中，這時(shí)你常常會(huì)忽視時(shí)光的存在，你會(huì)忘記你的出生你的死亡光的存在，你會(huì)忘記你的出生你的死亡你只聽得到你只聽得到“嘭嘭嘭嘭”的心跳聲。久了，你抬起頭來，你看，陽光的綠蔭又移了一寸，的心跳聲。久了，你抬起頭來，你看，陽光的綠蔭又移了一寸，樹木的嫩葉又長(zhǎng)了一分，這就是時(shí)光。時(shí)光被你的寂靜拉長(zhǎng)了，樹木的嫩葉又長(zhǎng)了一分，這就是時(shí)光。時(shí)光被你的寂靜拉長(zhǎng)了，許多的時(shí)光就恍若夢(mèng)中一閃即逝了。許多的時(shí)光就恍若夢(mèng)中一閃即逝了。正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、微不足道的時(shí)光，組成了我們的生命。孩正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、微不足道

2、的時(shí)光，組成了我們的生命。孩提，期盼時(shí)光的消逝，恨不得讓時(shí)光再生出一雙翅膀，載著自提，期盼時(shí)光的消逝，恨不得讓時(shí)光再生出一雙翅膀，載著自己的理想快快飛翔；少年，父母長(zhǎng)輩柔柔的溫情使你盼望時(shí)光己的理想快快飛翔；少年，父母長(zhǎng)輩柔柔的溫情使你盼望時(shí)光就在溫馨的一剎那凝固，以期品嘗那一刻的甜蜜；成年，你歷就在溫馨的一剎那凝固，以期品嘗那一刻的甜蜜；成年，你歷經(jīng)了愛情的卿卿我我，成家立業(yè)，不知不覺，時(shí)光如絲綢在手經(jīng)了愛情的卿卿我我，成家立業(yè)，不知不覺，時(shí)光如絲綢在手掌輕盈滑下，只留下一絲悵然的感覺。有一天你會(huì)突然感到：掌輕盈滑下，只留下一絲悵然的感覺。有一天你會(huì)突然感到：時(shí)光真快，生命的時(shí)光在不經(jīng)意間已

3、經(jīng)煙飛云散。時(shí)光真快，生命的時(shí)光在不經(jīng)意間已經(jīng)煙飛云散。在時(shí)光的詠嘆調(diào)中，人正如一朵花。時(shí)光無情的平等，它時(shí)刻在時(shí)光的詠嘆調(diào)中，人正如一朵花。時(shí)光無情的平等，它時(shí)刻告訴你：青春有過但只有一次，肌體活過也僅此一生。你有什告訴你：青春有過但只有一次，肌體活過也僅此一生。你有什么理由不好好珍惜呢？么理由不好好珍惜呢？修身名句修身名句 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。論語論語為政為政 賞讀：賞讀：做人的根本是誠信，知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知做人的根本是誠信，知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知道的就是不知道，這就是聰明智慧

4、。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。真正智慧者面對(duì)真理和事實(shí)，是不會(huì)強(qiáng)不知以為知的。當(dāng)已知。真正智慧者面對(duì)真理和事實(shí)，是不會(huì)強(qiáng)不知以為知的。 水至清則無魚，人至察則無徒。水至清則無魚，人至察則無徒。 漢漢班固班固漢書漢書東方朔傳東方朔傳 賞讀：賞讀：寬容是一種美德，也是事業(yè)成功的前提，人生不能寬容是一種美德，也是事業(yè)成功的前提，人生不能過于苛刻。班固認(rèn)為，水太清凈了，沒有魚能夠生存；人過于過于苛刻。班固認(rèn)為，水太清凈了，沒有魚能夠生存；人過于苛察，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。苛察，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 漢漢司馬遷

5、司馬遷報(bào)任少卿書報(bào)任少卿書 賞讀：賞讀：生命的價(jià)值是不一樣的，每個(gè)人都難免一死，但有生命的價(jià)值是不一樣的，每個(gè)人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價(jià)值也不如。的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價(jià)值也不如。死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對(duì)待死，死得有價(jià)值，卻死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對(duì)待死，死得有價(jià)值，卻是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅的問題。是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅的問題。 國而忘家，公而忘私。國而忘家，公而忘私。 漢漢班固班固漢書漢書賈誼傳賈誼傳 賞讀：賞讀：為了祖國利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益為了祖國利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益忘了個(gè)人的

6、利益。大禹治水，工作很忙，三次路過家門口都沒忘了個(gè)人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路過家門口都沒有進(jìn)去看一看，被傳為佳話。愛國主義和集體主義在任何時(shí)候，有進(jìn)去看一看，被傳為佳話。愛國主義和集體主義在任何時(shí)候，都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的不朽精神。都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的不朽精神。 話題闡釋話題闡釋一、不同文體對(duì)相同材料的轉(zhuǎn)化要求是不同的一、不同文體對(duì)相同材料的轉(zhuǎn)化要求是不同的記敘文與議論文對(duì)材料的轉(zhuǎn)化的要求與手段均不相同。具體區(qū)記敘文與議論文對(duì)材料的轉(zhuǎn)化的要求與手段均不相同。具體區(qū)別如下：別如下：例如針對(duì)汶川地震中例如針對(duì)汶川地震中“母親用身體護(hù)住嬰兒，母親用身體護(hù)住嬰兒，嬰兒被救出時(shí)仍嬰兒被救出時(shí)仍在熟睡

7、在熟睡”這則在網(wǎng)上廣為流傳的材料這則在網(wǎng)上廣為流傳的材料，下面兩篇文章因文體不，下面兩篇文章因文體不同，其轉(zhuǎn)化就有其各自鮮明的特點(diǎn)。同，其轉(zhuǎn)化就有其各自鮮明的特點(diǎn)。及時(shí)的疏救，喚醒了人們生的希望；全力的拼搏，創(chuàng)造了一個(gè)及時(shí)的疏救，喚醒了人們生的希望；全力的拼搏，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命的神話。最難忘的莫過于以死護(hù)子的那位母親，她又一個(gè)生命的神話。最難忘的莫過于以死護(hù)子的那位母親，她的果敢堅(jiān)毅、她的大愛無疆讓全國人民落下眼淚！的果敢堅(jiān)毅、她的大愛無疆讓全國人民落下眼淚！“寶貝，我寶貝，我愛你！愛你！”這條短信也必將成為孩子日后的座右銘！人間大愛這條短信也必將成為孩子日后的座右銘！人間大愛不因八級(jí)大地

8、震而畏縮，不因堅(jiān)固的水泥板而飄散。相反，菊不因八級(jí)大地震而畏縮，不因堅(jiān)固的水泥板而飄散。相反，菊殘猶有傲霜枝，越是殘酷，越是要彰顯生命的偉力！記住吧！殘猶有傲霜枝，越是殘酷，越是要彰顯生命的偉力！記住吧！無物似情濃！無物似情濃！ 高考全國卷高考全國卷優(yōu)秀作文優(yōu)秀作文不能忘卻的記憶不能忘卻的記憶你知道嗎，女兒？就在我給你喂奶的時(shí)候，天搖地動(dòng)，地震你知道嗎，女兒？就在我給你喂奶的時(shí)候，天搖地動(dòng)，地震發(fā)生了！能往哪里跑呢？我們住在五樓。我和你躲進(jìn)了衛(wèi)生發(fā)生了！能往哪里跑呢？我們住在五樓。我和你躲進(jìn)了衛(wèi)生間。間?？粗?，我心中就充滿了幸福。常常想，你快快地成長(zhǎng)，上看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你

9、快快地成長(zhǎng)，上學(xué)的時(shí)候，我給你扎上漂亮的蝴蝶結(jié)，端詳著你，我心中便學(xué)的時(shí)候，我給你扎上漂亮的蝴蝶結(jié)，端詳著你，我心中便溢滿了歡樂；常常想，一節(jié)課結(jié)束，你在校園里蹦蹦跳跳，溢滿了歡樂；常常想，一節(jié)課結(jié)束，你在校園里蹦蹦跳跳，和那么多的小同學(xué)有說有笑；常常想，和那么多的小同學(xué)有說有笑；常常想，“六一六一”兒童節(jié)表演，兒童節(jié)表演，聰明伶俐的你在舞臺(tái)上又是唱又是舞，讓臺(tái)下的我看得發(fā)傻聰明伶俐的你在舞臺(tái)上又是唱又是舞，讓臺(tái)下的我看得發(fā)傻發(fā)呆！發(fā)呆！現(xiàn)在這一切已不能夠?qū)崿F(xiàn)，樓房塌了，水泥預(yù)制板不留情面地現(xiàn)在這一切已不能夠?qū)崿F(xiàn)，樓房塌了，水泥預(yù)制板不留情面地砸在我的身上。也就是預(yù)制板垮塌的瞬間，我采取了臥倒

10、的姿砸在我的身上。也就是預(yù)制板垮塌的瞬間，我采取了臥倒的姿勢(shì)，將你護(hù)在了我的身下。我的雙腿一動(dòng)也不能動(dòng)，全被預(yù)制勢(shì)，將你護(hù)在了我的身下。我的雙腿一動(dòng)也不能動(dòng)，全被預(yù)制板壓住了?，F(xiàn)在，我能活動(dòng)的只有雙手。不過慶幸的是，你毫板壓住了?，F(xiàn)在，我能活動(dòng)的只有雙手。不過慶幸的是，你毫發(fā)未損，仍舊撲閃著大眼睛看著我，我的女兒?。“l(fā)未損，仍舊撲閃著大眼睛看著我，我的女兒啊！看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你放學(xué)回家，還沒進(jìn)看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你放學(xué)回家，還沒進(jìn)門，就已經(jīng)在喊門，就已經(jīng)在喊“媽媽，我餓了，快給我做飯媽媽，我餓了，快給我做飯”；常常想，接；常常想，接到通知去學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)，班主

11、任老師一遍又一遍將你表揚(yáng)，說到通知去學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)，班主任老師一遍又一遍將你表揚(yáng)，說你是一個(gè)優(yōu)秀的女孩；常常想，在電視機(jī)前，看你加入學(xué)校代你是一個(gè)優(yōu)秀的女孩；常常想，在電視機(jī)前，看你加入學(xué)校代表隊(duì)參加電視臺(tái)組織的學(xué)生辯論會(huì)，你出其不意的言辭讓對(duì)方表隊(duì)參加電視臺(tái)組織的學(xué)生辯論會(huì)，你出其不意的言辭讓對(duì)方張口結(jié)舌難以招架。張口結(jié)舌難以招架。時(shí)間已經(jīng)過去一天了，怎么還沒有人來救援？是啊，我們的縣時(shí)間已經(jīng)過去一天了，怎么還沒有人來救援？是啊，我們的縣城四面環(huán)山，如果隧道塌方，交通也就癱瘓。外面的人們又怎城四面環(huán)山，如果隧道塌方，交通也就癱瘓。外面的人們又怎么能夠進(jìn)來呢？但沒有必要失望，這么大的地震，國家、

12、社會(huì)么能夠進(jìn)來呢？但沒有必要失望，這么大的地震，國家、社會(huì)一定已經(jīng)開始了救援，不用說，他們正在想方設(shè)法向這里趕來！一定已經(jīng)開始了救援，不用說，他們正在想方設(shè)法向這里趕來！孩子，你在笑，在笑什么？我知道，這是好兆頭呢。孩子，你在笑，在笑什么？我知道，這是好兆頭呢?？粗?，我心中就充滿了幸福。常常想，在大學(xué)里，你也是個(gè)看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，在大學(xué)里，你也是個(gè)喜愛讀書的女孩，像媽媽一樣，經(jīng)常去圖書館借書，閱覽室是喜愛讀書的女孩，像媽媽一樣，經(jīng)常去圖書館借書，閱覽室是你最喜歡去的地方；常常想，在假期中，你和同學(xué)結(jié)伴去旅游，你最喜歡去的地方；常常想，在假期中，你和同學(xué)結(jié)伴去旅游，長(zhǎng)城、泰山

13、、張家界，走遍祖國的山山水水；常常想，一天，長(zhǎng)城、泰山、張家界，走遍祖國的山山水水；常常想，一天，你對(duì)我說你長(zhǎng)大了，我發(fā)出會(huì)心的微笑，知道你要找男朋友了，你對(duì)我說你長(zhǎng)大了，我發(fā)出會(huì)心的微笑，知道你要找男朋友了，你很幸福！你很幸福！時(shí)間又過去了一天。我的身體開始有些虛脫了，奶水也越來越時(shí)間又過去了一天。我的身體開始有些虛脫了，奶水也越來越少了。孩子，你不要哭，你要節(jié)省著吃呀！我們要等到人們前少了。孩子，你不要哭，你要節(jié)省著吃呀！我們要等到人們前來救援。什么，我怎么忘了，我還帶著手機(jī)，可以打電話給你來救援。什么，我怎么忘了，我還帶著手機(jī)，可以打電話給你爸爸呀，讓他快快趕來！沒有信號(hào)，啊，沒有信號(hào)！

14、這可怎么爸爸呀，讓他快快趕來！沒有信號(hào)，啊，沒有信號(hào)！這可怎么辦？我怎么有要睡覺的感覺，不好，我怕是堅(jiān)持不住了。女兒，辦？我怎么有要睡覺的感覺，不好，我怕是堅(jiān)持不住了。女兒，我能留給你什么呢？就給你留一條短信：我能留給你什么呢？就給你留一條短信：“親愛的寶貝，如果親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。你能活著，一定要記住我愛你。”相信有了媽媽的愛，你一定相信有了媽媽的愛，你一定能夠擁有生命的春天，你即便是棵小草，也會(huì)擁有一片青翠！能夠擁有生命的春天，你即便是棵小草，也會(huì)擁有一片青翠！不是嗎，女兒，我最愛的女兒！不是嗎，女兒，我最愛的女兒！ 高考山東卷優(yōu)秀作文高考山東卷優(yōu)秀作文愛是春天愛是

15、春天第一個(gè)作文片段是議論文體，對(duì)材料簡(jiǎn)單地概述，更多的是對(duì)第一個(gè)作文片段是議論文體，對(duì)材料簡(jiǎn)單地概述，更多的是對(duì)母親在災(zāi)難襲來時(shí)所展示出來的人間大愛的評(píng)價(jià)。第二篇文章母親在災(zāi)難襲來時(shí)所展示出來的人間大愛的評(píng)價(jià)。第二篇文章則是運(yùn)用想象和細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等手法將母親在廢墟下的則是運(yùn)用想象和細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等手法將母親在廢墟下的心理活動(dòng)描寫得真切而感人，將簡(jiǎn)短的材料擴(kuò)展成一篇極富感心理活動(dòng)描寫得真切而感人，將簡(jiǎn)短的材料擴(kuò)展成一篇極富感染力的文章。染力的文章。同樣一個(gè)故事，用于記敘文，則具體詳細(xì)、形象鮮明，細(xì)膩地同樣一個(gè)故事，用于記敘文，則具體詳細(xì)、形象鮮明，細(xì)膩地表現(xiàn)人物的活動(dòng)、心理與事件的發(fā)展

16、過程；用于議論文，則將表現(xiàn)人物的活動(dòng)、心理與事件的發(fā)展過程；用于議論文，則將細(xì)節(jié)描述轉(zhuǎn)化成了概述，完整的故事轉(zhuǎn)換為特定場(chǎng)面。一詳一細(xì)節(jié)描述轉(zhuǎn)化成了概述，完整的故事轉(zhuǎn)換為特定場(chǎng)面。一詳一略，一繁一簡(jiǎn)，只因文體的不同，同一素材的轉(zhuǎn)化才各具神態(tài)。略，一繁一簡(jiǎn)，只因文體的不同，同一素材的轉(zhuǎn)化才各具神態(tài)。二、材料向例證轉(zhuǎn)化的基本要領(lǐng)二、材料向例證轉(zhuǎn)化的基本要領(lǐng)1把握必要信息，力求簡(jiǎn)明扼要把握必要信息，力求簡(jiǎn)明扼要議論文中的事例只是為了論證觀點(diǎn)，不必把事例從頭到尾詳議論文中的事例只是為了論證觀點(diǎn)，不必把事例從頭到尾詳細(xì)敘述一遍。細(xì)敘述一遍。在轉(zhuǎn)化材料時(shí)在轉(zhuǎn)化材料時(shí)，要根據(jù)論證觀點(diǎn)的需要決定取，要根據(jù)論證觀

17、點(diǎn)的需要決定取舍，做到簡(jiǎn)明扼要。只需轉(zhuǎn)述材料中能引出觀點(diǎn)或能證明論舍，做到簡(jiǎn)明扼要。只需轉(zhuǎn)述材料中能引出觀點(diǎn)或能證明論點(diǎn)的內(nèi)容，把道理說清楚就行，不必像記敘文那樣作生動(dòng)、點(diǎn)的內(nèi)容，把道理說清楚就行，不必像記敘文那樣作生動(dòng)、形象的描繪。形象的描繪。例如下面的作文片段：例如下面的作文片段：蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他總是在心中將苦難承載。蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他總是在心中將苦難承載?！盀跖_(tái)詩案烏臺(tái)詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，他在給友人李常的信中寫道：他在給友人李常的信中寫道：“雖遭貶于此，遇事者有可尊雖遭貶于此，遇事者有可尊主澤

18、民者，則為之錄。主澤民者，則為之錄?！边@才是一代文豪的處世哲學(xué)，將苦這才是一代文豪的處世哲學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。難放在心底，微笑面對(duì)生活。高考全國卷高考全國卷精神的三間小屋精神的三間小屋 這段文字第一句概述蘇軾顛沛流離的一生，引出這段文字第一句概述蘇軾顛沛流離的一生，引出“承載苦承載苦難難”的觀點(diǎn)。第二句緊扣觀點(diǎn)交代的觀點(diǎn)。第二句緊扣觀點(diǎn)交代“烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案”后的蘇軾后的蘇軾“樂樂觀地迎接苦難觀地迎接苦難”的表現(xiàn)。第三句再總括一筆，強(qiáng)化觀點(diǎn)。緊緊的表現(xiàn)。第三句再總括一筆，強(qiáng)化觀點(diǎn)。緊緊扣合中心的敘述，簡(jiǎn)潔精練，毫不拖泥帶水，應(yīng)是議論文材料扣合中心的敘述，簡(jiǎn)潔精練，毫不拖泥帶水，應(yīng)

19、是議論文材料轉(zhuǎn)化的典例。轉(zhuǎn)化的典例。2考慮讀者的知識(shí)背景，做到詳略得當(dāng)考慮讀者的知識(shí)背景，做到詳略得當(dāng)在轉(zhuǎn)述材料的過程中在轉(zhuǎn)述材料的過程中，同類的材料同樣是運(yùn)用于議論文體，也，同類的材料同樣是運(yùn)用于議論文體，也會(huì)因讀者的不同而詳略不同會(huì)因讀者的不同而詳略不同。讀者熟悉的事例，盡量略寫，方。讀者熟悉的事例，盡量略寫，方不顯啰嗦；讀者陌生的，只有交待清楚事件，才能達(dá)到目的。不顯啰嗦；讀者陌生的，只有交待清楚事件，才能達(dá)到目的。例如：例如：古今中外，敢于挑戰(zhàn)極限的人不在少數(shù)。古今中外，敢于挑戰(zhàn)極限的人不在少數(shù)。7歲的肖邦創(chuàng)作了歲的肖邦創(chuàng)作了C小調(diào)波羅乃茲舞曲小調(diào)波羅乃茲舞曲，那是在他苦練鋼琴之后；，

20、那是在他苦練鋼琴之后；22歲的海歲的海倫倫凱勒出版了她的自傳，是在她雙目失明、勤奮苦讀之后；凱勒出版了她的自傳，是在她雙目失明、勤奮苦讀之后；65歲的丘吉爾成為英國首相，是在他克服口吃、奮發(fā)向上之歲的丘吉爾成為英國首相，是在他克服口吃、奮發(fā)向上之后后無疑，挑戰(zhàn)極限可以創(chuàng)造奇跡。無疑，挑戰(zhàn)極限可以創(chuàng)造奇跡。 1968年，在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上，美國選手吉姆年，在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上，美國選手吉姆海因海因斯撞線后，看到記分牌上斯撞線后，看到記分牌上9.95秒的字樣后，轉(zhuǎn)身說了一句話。秒的字樣后，轉(zhuǎn)身說了一句話。由于當(dāng)時(shí)他的身邊沒有話筒，人們只看到他的嘴在動(dòng)，卻無由于當(dāng)時(shí)他的身邊沒有話筒，人

21、們只看到他的嘴在動(dòng)，卻無法知道他在說什么。事隔法知道他在說什么。事隔16年后，一位記者在回放奧運(yùn)會(huì)錄年后，一位記者在回放奧運(yùn)會(huì)錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)了海因斯的這一舉動(dòng)，他克服了種種困難找到了海像時(shí)發(fā)現(xiàn)了海因斯的這一舉動(dòng)，他克服了種種困難找到了海因斯。原來，當(dāng)時(shí)海因斯說的是：上帝?。∧巧乳T原來虛掩因斯。原來，當(dāng)時(shí)海因斯說的是：上帝?。∧巧乳T原來虛掩著！對(duì)于大多數(shù)百米賽跑的運(yùn)動(dòng)員來說，著！對(duì)于大多數(shù)百米賽跑的運(yùn)動(dòng)員來說，10秒這扇門是關(guān)閉秒這扇門是關(guān)閉著的，甚至是緊鎖的，于是很少有人敢于觸及它，因?yàn)樗麄冎?，甚至是緊鎖的，于是很少有人敢于觸及它，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是極限！而吉姆認(rèn)為這是極限！而吉姆海因斯卻不認(rèn)為這

22、扇門是緊鎖的，而海因斯卻不認(rèn)為這扇門是緊鎖的，而是虛掩的。只要你敢于超越這個(gè)極限，用手輕輕一推，你就是虛掩的。只要你敢于超越這個(gè)極限，用手輕輕一推，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，奇跡離你并不遙遠(yuǎn)，就如同那終點(diǎn)橫著的繩子。會(huì)發(fā)現(xiàn)，奇跡離你并不遙遠(yuǎn)，就如同那終點(diǎn)橫著的繩子。 高考北京卷高考北京卷挑戰(zhàn)極限挑戰(zhàn)極限 這個(gè)片段，援引的事例材料均緊緊圍繞這個(gè)片段，援引的事例材料均緊緊圍繞“挑戰(zhàn)極限挑戰(zhàn)極限”這一這一中心，但對(duì)它們的詳略處理卻不盡相同。肖邦、海倫中心，但對(duì)它們的詳略處理卻不盡相同。肖邦、海倫凱勒、凱勒、丘吉爾都是大家熟知的，因此轉(zhuǎn)化時(shí)采用了一事一句一議的方丘吉爾都是大家熟知的，因此轉(zhuǎn)化時(shí)采用了一事一句一議的方

23、式，敘述簡(jiǎn)潔明了，內(nèi)容卻因此而豐富深厚。對(duì)于大多數(shù)人不式，敘述簡(jiǎn)潔明了，內(nèi)容卻因此而豐富深厚。對(duì)于大多數(shù)人不甚了解的吉姆甚了解的吉姆海因斯，這一材料的轉(zhuǎn)化則采用不同的方式，海因斯，這一材料的轉(zhuǎn)化則采用不同的方式，通過詳細(xì)具體的敘述，形象生動(dòng)地揭示文章的論點(diǎn)，顯得有新通過詳細(xì)具體的敘述，形象生動(dòng)地揭示文章的論點(diǎn)，顯得有新意。兩個(gè)段落一略一詳把意。兩個(gè)段落一略一詳把“挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡”的觀點(diǎn)論證的觀點(diǎn)論證得鮮明而深刻。得鮮明而深刻。3突出與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，力爭(zhēng)指向明確突出與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，力爭(zhēng)指向明確一則材料一旦進(jìn)入文章一則材料一旦進(jìn)入文章，就應(yīng)表現(xiàn)出明確的指向性就應(yīng)表現(xiàn)出明確

24、的指向性，而且是唯，而且是唯一的指向性一的指向性。要做到這一點(diǎn)，就必須找到材料與觀點(diǎn)的契合點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，就必須找到材料與觀點(diǎn)的契合點(diǎn)。這個(gè)契合點(diǎn)，是對(duì)原材料進(jìn)行改造加工使之成為進(jìn)一步論證的這個(gè)契合點(diǎn)，是對(duì)原材料進(jìn)行改造加工使之成為進(jìn)一步論證的基礎(chǔ)，也是轉(zhuǎn)述時(shí)應(yīng)該予以重點(diǎn)突出的內(nèi)容?；A(chǔ)，也是轉(zhuǎn)述時(shí)應(yīng)該予以重點(diǎn)突出的內(nèi)容。下面是一則材料及對(duì)這則材料的兩個(gè)轉(zhuǎn)換片段：下面是一則材料及對(duì)這則材料的兩個(gè)轉(zhuǎn)換片段：總經(jīng)理對(duì)人事經(jīng)理說：總經(jīng)理對(duì)人事經(jīng)理說：“調(diào)一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來，我有重要調(diào)一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來，我有重要的工作交給他做。的工作交給他做?！比耸陆?jīng)理拿了一本卷宗對(duì)總經(jīng)理說：人事經(jīng)理拿了一本卷

25、宗對(duì)總經(jīng)理說：“這是他的資料，他在本這是他的資料，他在本公司服務(wù)了十年，沒有犯過任何錯(cuò)誤。公司服務(wù)了十年，沒有犯過任何錯(cuò)誤?！笨偨?jīng)理說：總經(jīng)理說：“我不要我不要這個(gè)十年沒有犯過錯(cuò)誤的人，我要一個(gè)犯過十次錯(cuò)誤，但每次這個(gè)十年沒有犯過錯(cuò)誤的人，我要一個(gè)犯過十次錯(cuò)誤，但每次都能立即改正，得到進(jìn)步的人，他才是我需要的人才。都能立即改正，得到進(jìn)步的人，他才是我需要的人才?！逼我唬浩我唬褐?jǐn)慎自愛本是美德，但是倘若過分，就變成畏縮無能。多做多謹(jǐn)慎自愛本是美德，但是倘若過分，就變成畏縮無能。多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)，這話確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談，但是人們可錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)，這話確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談，但是人們可曾

26、想過一個(gè)十年二十年都沒有犯過錯(cuò)誤的人，極有可能也是一曾想過一個(gè)十年二十年都沒有犯過錯(cuò)誤的人，極有可能也是一個(gè)一事無成的人，那么這不做不錯(cuò)的個(gè)一事無成的人，那么這不做不錯(cuò)的“不錯(cuò)不錯(cuò)”，究竟又有何價(jià)，究竟又有何價(jià)值？值？片段二：片段二：有些苦是必須受的，有些代價(jià)是必須付出的，有些錯(cuò)誤是有價(jià)有些苦是必須受的，有些代價(jià)是必須付出的，有些錯(cuò)誤是有價(jià)值的。一個(gè)人每次犯了錯(cuò)誤都能很快地認(rèn)識(shí)到并及時(shí)地改正，值的。一個(gè)人每次犯了錯(cuò)誤都能很快地認(rèn)識(shí)到并及時(shí)地改正，那么犯十個(gè)錯(cuò)誤，就會(huì)有十次進(jìn)步，他犯過的每一個(gè)錯(cuò)誤都變那么犯十個(gè)錯(cuò)誤，就會(huì)有十次進(jìn)步，他犯過的每一個(gè)錯(cuò)誤都變成了現(xiàn)在的智慧。犯錯(cuò)不可怕，關(guān)鍵看你對(duì)待成

27、了現(xiàn)在的智慧。犯錯(cuò)不可怕，關(guān)鍵看你對(duì)待“錯(cuò)誤錯(cuò)誤”的態(tài)度。的態(tài)度。這兩個(gè)片段是對(duì)同一個(gè)素材的轉(zhuǎn)換，但因主題不同，轉(zhuǎn)述時(shí)側(cè)這兩個(gè)片段是對(duì)同一個(gè)素材的轉(zhuǎn)換，但因主題不同，轉(zhuǎn)述時(shí)側(cè)重點(diǎn)就有了變化。第一個(gè)片段重點(diǎn)突出了重點(diǎn)就有了變化。第一個(gè)片段重點(diǎn)突出了“十年沒有犯過錯(cuò)十年沒有犯過錯(cuò)誤誤”，針對(duì)，針對(duì)“不犯錯(cuò)誤不犯錯(cuò)誤”的人發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法：的人發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法：“不犯不犯錯(cuò)誤錯(cuò)誤”的人可能因其過分謹(jǐn)慎小心而一事無成。見解新穎獨(dú)到。的人可能因其過分謹(jǐn)慎小心而一事無成。見解新穎獨(dú)到。第二個(gè)片段則抓住第二個(gè)片段則抓住“犯了錯(cuò)立即改正犯了錯(cuò)立即改正”這一點(diǎn)論證了對(duì)待這一點(diǎn)論證了對(duì)待“錯(cuò)錯(cuò)誤誤”的態(tài)度

28、，指出如果態(tài)度正確，錯(cuò)誤便可變成智慧，促成進(jìn)的態(tài)度，指出如果態(tài)度正確，錯(cuò)誤便可變成智慧，促成進(jìn)步，見解深刻睿智。步，見解深刻睿智。由此可見，材料向例證轉(zhuǎn)化時(shí)，要服從主題的需要，抓住材料由此可見，材料向例證轉(zhuǎn)化時(shí)，要服從主題的需要，抓住材料的實(shí)質(zhì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行剪裁，剔除與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容，突出、擴(kuò)的實(shí)質(zhì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行剪裁，剔除與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容，突出、擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，就能達(dá)到有力的論證效果。展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，就能達(dá)到有力的論證效果。三、材料和議論的連接三、材料和議論的連接1善于運(yùn)用善于運(yùn)用“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”議論文的開頭往往會(huì)轉(zhuǎn)述題目提供的材料，這就是議論文的開頭往往會(huì)轉(zhuǎn)述題目提供的材料，這就是

29、“始發(fā)敘始發(fā)敘述述”。運(yùn)用。運(yùn)用“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”要明了其要求和易踏的雷區(qū)，避免無要明了其要求和易踏的雷區(qū)，避免無意識(shí)犯規(guī)。其具體內(nèi)容如下：意識(shí)犯規(guī)。其具體內(nèi)容如下：符合符合“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”的要求，善于運(yùn)用的要求，善于運(yùn)用“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”，就能使文就能使文章開篇即切中肯綮章開篇即切中肯綮，富有吸引力。許多高考優(yōu)秀作文已給我們富有吸引力。許多高考優(yōu)秀作文已給我們提供了成功的范例，下面是北京卷兩篇優(yōu)秀作文的開篇片段：提供了成功的范例，下面是北京卷兩篇優(yōu)秀作文的開篇片段：一條路，走了很久，沒有盡頭；一首詩，作了很久，終難完善；一條路，走了很久，沒有盡頭；一首詩，作了很久，終難完善；一杯水，

30、一塊石，折射出無限可能。看似放了石頭的杯子已經(jīng)一杯水，一塊石，折射出無限可能?？此品帕耸^的杯子已經(jīng)滿了，然而沙子和水還可以放進(jìn)去滿了，然而沙子和水還可以放進(jìn)去這正如我們的人生，看這正如我們的人生，看似已經(jīng)瀕于似已經(jīng)瀕于“極限極限”的事物總會(huì)有的事物總會(huì)有“驚世驚世”轉(zhuǎn)機(jī)和意外收獲！轉(zhuǎn)機(jī)和意外收獲！ 人生無極限人生無極限三十六計(jì)中不論是直取要害的三十六計(jì)中不論是直取要害的“擒賊擒王擒賊擒王”，還是巧避鋒芒的，還是巧避鋒芒的“釜底抽薪釜底抽薪”，都有共同之處，那就是能夠適當(dāng)?shù)刈プ≈饕?，都有共同之處，那就是能夠適當(dāng)?shù)刈プ≈饕埽拖癫牧现械睦蠋熯x擇先放大石塊，將分量重的東西優(yōu)先盾，就像材料中的

31、老師選擇先放大石塊，將分量重的東西優(yōu)先安排。因此，懂得抓住重點(diǎn)問題，是取得成功的重中之重。安排。因此，懂得抓住重點(diǎn)問題，是取得成功的重中之重。 重中之重重中之重這兩個(gè)開頭片段均注意了對(duì)材料的這兩個(gè)開頭片段均注意了對(duì)材料的“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”，前者以，前者以“極極限限”為中心進(jìn)行取舍，表述了為中心進(jìn)行取舍，表述了“人生無極限人生無極限”的觀點(diǎn)；后者以的觀點(diǎn)；后者以“重中之重重中之重”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪裁，發(fā)表了為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪裁，發(fā)表了“要抓住事物的主要矛要抓住事物的主要矛盾盾”的看法。側(cè)重點(diǎn)的不同，證明了的看法。側(cè)重點(diǎn)的不同，證明了“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”各自的明確各自的明確指向，以及對(duì)論述主題的突出。指向

32、，以及對(duì)論述主題的突出。2學(xué)會(huì)使用學(xué)會(huì)使用“連接句連接句”素材是一個(gè)素材是一個(gè)“多面體多面體”，它與話題的契合點(diǎn)只有一個(gè)，表達(dá)時(shí)，它與話題的契合點(diǎn)只有一個(gè)，表達(dá)時(shí)切不可面面俱到，要直奔中心，而且要用議論或抒情的語句將切不可面面俱到，要直奔中心，而且要用議論或抒情的語句將主題與材料聯(lián)系起來，這樣的語句稱為連接句。主題與材料聯(lián)系起來，這樣的語句稱為連接句。第一，第一，“連接句連接句”能在材料和觀點(diǎn)之間架起橋梁，把分析論述能在材料和觀點(diǎn)之間架起橋梁，把分析論述的方向鮮明地指向觀點(diǎn)。請(qǐng)看下面的例子：的方向鮮明地指向觀點(diǎn)。請(qǐng)看下面的例子：廣東卷一優(yōu)秀作文廣東卷一優(yōu)秀作文重視常識(shí)重視常識(shí)中的片段：中的片段

33、：然而，有時(shí)候并不是我們不懂常識(shí)，而是我們忽略常識(shí)，沒有然而，有時(shí)候并不是我們不懂常識(shí)，而是我們忽略常識(shí)，沒有把常識(shí)付諸行動(dòng)。曾有一則消息：上海一名不守交通規(guī)則的女把常識(shí)付諸行動(dòng)。曾有一則消息：上海一名不守交通規(guī)則的女博士橫穿馬路，引發(fā)人們的討論和深思。博士橫穿馬路，引發(fā)人們的討論和深思?！凹t燈停，綠燈行紅燈停，綠燈行”，這是連小孩子都懂得的常識(shí)，明白這個(gè)常識(shí)的人卻偏偏不這么這是連小孩子都懂得的常識(shí)，明白這個(gè)常識(shí)的人卻偏偏不這么做。假如這個(gè)女博士真的發(fā)生了意外，那她又能怪誰呢？做。假如這個(gè)女博士真的發(fā)生了意外，那她又能怪誰呢？注：注：此為此為“連接句連接句”所以，認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)

34、同樣所以，認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要。重要。博士在斑馬線上闖紅燈，并非不懂常識(shí)，而是因?yàn)槌ＷR(shí)太平常博士在斑馬線上闖紅燈，并非不懂常識(shí)，而是因?yàn)槌ＷR(shí)太平常而被忽視，對(duì)闖紅燈這種違反常識(shí)的行為反而習(xí)以為常。這篇而被忽視，對(duì)闖紅燈這種違反常識(shí)的行為反而習(xí)以為常。這篇文章用簡(jiǎn)潔的語言概括了材料，然后用文章用簡(jiǎn)潔的語言概括了材料，然后用“紅燈停，綠燈行紅燈停，綠燈行”這這一人人都應(yīng)該懂得的常識(shí)，以及一個(gè)假設(shè)把素材同一人人都應(yīng)該懂得的常識(shí)，以及一個(gè)假設(shè)把素材同“認(rèn)識(shí)常識(shí)認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要”的觀點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來，的觀點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來，語意嚴(yán)密，中

35、心十分明了。語意嚴(yán)密，中心十分明了。第二，第二，“連接句連接句”是材料與觀點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆是材料與觀點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆，它的成功運(yùn)用它的成功運(yùn)用，會(huì)使會(huì)使“多義多義”材料指向明確材料指向明確。避免偏題避免偏題、跑題之嫌。如下例：跑題之嫌。如下例：往遠(yuǎn)了說，往遠(yuǎn)了說，莊子莊子中講了這樣一個(gè)故事，中講了這樣一個(gè)故事，A國人很喜歡戴帽國人很喜歡戴帽子，而且子，而且A國人很會(huì)制作帽子，鄰近的國人很會(huì)制作帽子，鄰近的B國人卻不會(huì)做帽子。國人卻不會(huì)做帽子。有一個(gè)有一個(gè)A國人認(rèn)為如果能把帽子送到國人認(rèn)為如果能把帽子送到B國去賣，一定會(huì)賺到大國去賣，一定會(huì)賺到大錢。于是，他就販了許多帽子去錢。于是，他就販了許多帽子去B

36、國，可是到了國，可是到了B國他卻一頂國他卻一頂帽子也沒有賣出去。原來，帽子也沒有賣出去。原來，B國人喜歡斷發(fā)文身，沒有戴帽子國人喜歡斷發(fā)文身，沒有戴帽子的風(fēng)俗。的風(fēng)俗。由此可見，不同地域，不同國家，不同民族，其人由此可見，不同地域，不同國家，不同民族，其人之常情，可能會(huì)有很大的區(qū)別。在之常情，可能會(huì)有很大的區(qū)別。在A國以戴帽為美，戴帽子是國以戴帽為美，戴帽子是時(shí)尚，是潮流。在時(shí)尚，是潮流。在B國卻以文身為美，以不戴帽子為美。兩個(gè)國卻以文身為美，以不戴帽子為美。兩個(gè)地方的人之常情不同，當(dāng)然事情的結(jié)果也各不相同。地方的人之常情不同，當(dāng)然事情的結(jié)果也各不相同。注：此注：此為為“連接句連接句” 天津卷

37、天津卷人之常情人之常情 對(duì)于對(duì)于莊子莊子中的這則寓言故事的解說應(yīng)該是多向的，如中的這則寓言故事的解說應(yīng)該是多向的，如做事不可主觀臆斷，要講實(shí)踐講調(diào)查研究，如做事不可主觀臆斷，要講實(shí)踐講調(diào)查研究，如“推己度人推己度人”的的危害等，可文章中的連接句卻明確地把材料導(dǎo)向了危害等，可文章中的連接句卻明確地把材料導(dǎo)向了“人之常情人之常情”以及以及“人之常情人之常情”在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。正是文章中的這段在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。正是文章中的這段“連接句連接句”才使得作者運(yùn)用材料的意圖凸顯，文章當(dāng)然也不可才使得作者運(yùn)用材料的意圖凸顯，文章當(dāng)然也不可能再犯偏離中心主題的錯(cuò)誤。能再犯偏離中心主題的錯(cuò)誤。3靈活處理靈活處

38、理純熟的表現(xiàn)純熟的表現(xiàn)材料和議論的連接，材料和議論的連接，具體到寫作中，具體到寫作中，可以靈活處理。具體方式可以靈活處理。具體方式有以下幾種：有以下幾種：(1)靈活安排材料的位置靈活安排材料的位置寫作時(shí)可以先敘述材料，再運(yùn)用寫作時(shí)可以先敘述材料，再運(yùn)用“連接句連接句”引出觀點(diǎn)；也可以引出觀點(diǎn)；也可以先亮明觀點(diǎn)，再運(yùn)用先亮明觀點(diǎn)，再運(yùn)用“連接句連接句”導(dǎo)出支撐觀點(diǎn)的材料。導(dǎo)出支撐觀點(diǎn)的材料。前者為基本形式，后者為靈活處理。如以下兩個(gè)片段：前者為基本形式，后者為靈活處理。如以下兩個(gè)片段：片段片段(一一)：叢飛節(jié)衣縮食，資助了：叢飛節(jié)衣縮食，資助了178名貧困學(xué)生，而當(dāng)他病倒名貧困學(xué)生，而當(dāng)他病倒時(shí)

39、，卻無一人去看望他，這些受助者沒有懷著一顆感恩的心，時(shí)，卻無一人去看望他，這些受助者沒有懷著一顆感恩的心，沒有記住古人的話：沒有記住古人的話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”但叢飛的事但叢飛的事跡得到了全國乃至全世界的肯定與贊許。試問那些受助者，你跡得到了全國乃至全世界的肯定與贊許。試問那些受助者，你們以何來報(bào)曾經(jīng)幫助過你們的人，是冷漠嗎？們以何來報(bào)曾經(jīng)幫助過你們的人，是冷漠嗎？滴水之恩，以何報(bào)？用一顆真誠的、感恩的心來報(bào)；用你的關(guān)滴水之恩，以何報(bào)？用一顆真誠的、感恩的心來報(bào)；用你的關(guān)懷來報(bào)；淚水帶來的是失望，微笑送來的是關(guān)懷。因此用你一懷來報(bào)；淚水帶來的是失望，微笑送來的是關(guān)

40、懷。因此用你一個(gè)甜甜的微笑來報(bào)。個(gè)甜甜的微笑來報(bào)。片段片段(二二)：愛是博大的愛是博大的，它能容納百川，它能滲透一塊堅(jiān)固的，它能容納百川，它能滲透一塊堅(jiān)固的巨石，它又如一杯香氣四溢的茶，你越細(xì)細(xì)品味，也就越能品巨石，它又如一杯香氣四溢的茶，你越細(xì)細(xì)品味，也就越能品出它的香味。出它的香味。點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：先亮觀點(diǎn)后引材料。先亮觀點(diǎn)后引材料。叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送財(cái)物達(dá)叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送財(cái)物達(dá)300萬元萬元的人，這個(gè)幫助過的人，這個(gè)幫助過178名貧困學(xué)生卻在病危時(shí)竟沒有人去看望的名貧困學(xué)生卻在病危時(shí)竟沒有人去看望的人坦然地說：人坦然地說：“不要責(zé)怪他們，我已

41、不再需要醫(yī)療。不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療?！边@是何這是何等的寬容，也許有人會(huì)說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛等的寬容，也許有人會(huì)說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中愛的表達(dá)。因?yàn)閻坌氖遣┐蟮?。心中愛的表達(dá)。因?yàn)閻坌氖遣┐蟮?。點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：先引材料后亮觀點(diǎn)。先引材料后亮觀點(diǎn)。(2)遵照原材料敘議結(jié)合遵照原材料敘議結(jié)合材料與議論的連接，無論是先材料后觀點(diǎn)還是先觀點(diǎn)后材料材料與議論的連接，無論是先材料后觀點(diǎn)還是先觀點(diǎn)后材料，都是都是“分體分體”的的。實(shí)際上實(shí)際上，連接方式可內(nèi)隱于敘述之中，這樣，連接方式可內(nèi)隱于敘述之中，這樣的方式更自然、圓融，無痕可尋而又親密無間，是一種更為純的方式更自然、圓

42、融，無痕可尋而又親密無間，是一種更為純熟的技巧。如下例：熟的技巧。如下例：有一種有一種“好奇心好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國民爭(zhēng)先在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國民爭(zhēng)先恐后看恐后看“砍頭節(jié)目砍頭節(jié)目”的是好奇心，那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的的是好奇心，那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心，那驅(qū)使阿是好奇心，那驅(qū)使阿Q“革命革命”的亦是好奇心。但，也許這些都的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為只能稱為“好奇好奇”罷了，罷了，“心心”卻失去了。這樣的卻失去了。這樣的“好奇好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子鐵屋子”一般黑暗的愚一般黑暗的愚昧上，如果這也

43、是真正意義上的昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心好奇心”，那么沒有，也罷。，那么沒有，也罷。高考江蘇卷高考江蘇卷好奇心好奇心點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：這個(gè)片段從反面論證什么是真正意義上的這個(gè)片段從反面論證什么是真正意義上的“好奇心好奇心”，作者沒有平鋪直敘取自魯迅先生文章中的材料，而是用敘議結(jié)作者沒有平鋪直敘取自魯迅先生文章中的材料，而是用敘議結(jié)合的方式既概括了事件又彰顯了觀點(diǎn)，分析十分深入到位。合的方式既概括了事件又彰顯了觀點(diǎn)，分析十分深入到位。(3)摘取原材料要義摘取原材料要義靈活處理的方式除遵照原材料敘議結(jié)合外，還可摘取材料要義，靈活處理的方式除遵照原材料敘議結(jié)合外，還可摘取材料要義，不受原材料情節(jié)

44、的羈絆，融進(jìn)自己的生活經(jīng)驗(yàn)。如：不受原材料情節(jié)的羈絆，融進(jìn)自己的生活經(jīng)驗(yàn)。如：當(dāng)擁有變成對(duì)你的傷害，當(dāng)我的愛變成禁錮你的鳥籠，那么我當(dāng)擁有變成對(duì)你的傷害，當(dāng)我的愛變成禁錮你的鳥籠，那么我心甘情愿放開那雙保護(hù)著你的手，讓你去自由地飛翔，讓你擁心甘情愿放開那雙保護(hù)著你的手，讓你去自由地飛翔，讓你擁有自己的那一片天。有自己的那一片天。美麗的鳥兒，我喜歡你那清脆的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；我喜歡你那美麗的鳥兒，我喜歡你那清脆的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；我喜歡你那多彩的羽毛，絢爛華麗；我喜歡你那可愛的姿態(tài)，充滿生機(jī)。多彩的羽毛，絢爛華麗；我喜歡你那可愛的姿態(tài)，充滿生機(jī)。而我以為已經(jīng)給了你一個(gè)可以避風(fēng)的港灣，給了你生活的需要

45、，而我以為已經(jīng)給了你一個(gè)可以避風(fēng)的港灣，給了你生活的需要，給了我對(duì)你的喜愛?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)，你的歌聲越來越苦澀，你給了我對(duì)你的喜愛?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)，你的歌聲越來越苦澀，你總是對(duì)著籠子外的天空，凝望，哀鳴總是對(duì)著籠子外的天空，凝望，哀鳴直到有一天，我終于發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，愛不一定是占有，我應(yīng)該尊直到有一天，我終于發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，愛不一定是占有，我應(yīng)該尊重你的選擇，應(yīng)該為你打開那個(gè)用我的愛編織成的鳥籠，應(yīng)該重你的選擇，應(yīng)該為你打開那個(gè)用我的愛編織成的鳥籠，應(yīng)該讓你去追尋，去爭(zhēng)取那屬于你自己的一片天空。讓你去追尋，去爭(zhēng)取那屬于你自己的一片天空。高考寧夏、海南卷高考寧夏、海南卷放手也是一種愛放手也是一種愛點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)

46、：這篇文章中對(duì)材料的運(yùn)用，只是摘取了要義，原材料中這篇文章中對(duì)材料的運(yùn)用，只是摘取了要義，原材料中的放生小鳥的母女轉(zhuǎn)換成了的放生小鳥的母女轉(zhuǎn)換成了“我我”，且加進(jìn)了生活中養(yǎng)鳥的體，且加進(jìn)了生活中養(yǎng)鳥的體會(huì)，十分真切自然地導(dǎo)出了會(huì)，十分真切自然地導(dǎo)出了“愛不一定是占有愛不一定是占有”的觀點(diǎn)。這樣的觀點(diǎn)。這樣的轉(zhuǎn)述既不失原味又給人以真切的體驗(yàn)。的轉(zhuǎn)述既不失原味又給人以真切的體驗(yàn)。寫作實(shí)踐寫作實(shí)踐一、一、(詳見教材詳見教材P33“寫作實(shí)踐寫作實(shí)踐”一一)【寫作提示【寫作提示】 這是一個(gè)連接句練習(xí)，目的是訓(xùn)練提煉觀點(diǎn)并表這是一個(gè)連接句練習(xí)，目的是訓(xùn)練提煉觀點(diǎn)并表述成段的能力。述成段的能力。參考答案參考

47、答案(1)“扔進(jìn)熱水鍋扔進(jìn)熱水鍋”和和“放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中”，對(duì)青蛙來，對(duì)青蛙來說一是逆境，一是順境。面對(duì)逆境，青蛙表現(xiàn)出一種不屈不撓、說一是逆境，一是順境。面對(duì)逆境，青蛙表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗志，奮力一躍，竟跳出鍋外，安然逃生。身處順頑強(qiáng)拼搏的斗志，奮力一躍，竟跳出鍋外，安然逃生。身處順境，青蛙逍遙自在，怡然自得，殊不知，養(yǎng)尊處優(yōu)的結(jié)果是厄境，青蛙逍遙自在，怡然自得，殊不知，養(yǎng)尊處優(yōu)的結(jié)果是厄運(yùn)悄悄來臨，最終只能葬身鍋底。由此可以警醒世人：人運(yùn)悄悄來臨，最終只能葬身鍋底。由此可以警醒世人：人生沒有直路可走，艱難險(xiǎn)阻總是難免的。順利時(shí)，當(dāng)居安思危、生沒有直路

48、可走，艱難險(xiǎn)阻總是難免的。順利時(shí)，當(dāng)居安思危、不斷進(jìn)取，方可百尺竿頭，更進(jìn)一步；遇到挫折時(shí)，應(yīng)不畏艱不斷進(jìn)取，方可百尺竿頭，更進(jìn)一步；遇到挫折時(shí)，應(yīng)不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。命運(yùn)，靠自己把握；險(xiǎn)，自強(qiáng)不息，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。命運(yùn)，靠自己把握；未來，要自己開拓。海明威說：沒有人可以打敗你，除了你自未來，要自己開拓。海明威說：沒有人可以打敗你，除了你自己。這一告誡值得我們永記心懷。己。這一告誡值得我們永記心懷。 (2)青蛙是一種動(dòng)物，當(dāng)把它扔進(jìn)煮沸的水鍋中的時(shí)候，它青蛙是一種動(dòng)物，當(dāng)把它扔進(jìn)煮沸的水鍋中的時(shí)候，它知道反抗是因?yàn)橹牢ｋU(xiǎn)。一段時(shí)間后，再把它扔進(jìn)一冷水鍋知道反抗

49、是因?yàn)橹牢ｋU(xiǎn)。一段時(shí)間后，再把它扔進(jìn)一冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，它沒有意識(shí)到危險(xiǎn)的存在，在逐漸加中，并在鍋底慢慢加熱，它沒有意識(shí)到危險(xiǎn)的存在，在逐漸加熱的水中享受著，當(dāng)它感到燙的時(shí)候，卻無力跳出。人往往也熱的水中享受著，當(dāng)它感到燙的時(shí)候，卻無力跳出。人往往也是這樣，站在懸崖上，面對(duì)萬丈深淵，誰也不敢跳下去，因?yàn)槭沁@樣，站在懸崖上，面對(duì)萬丈深淵，誰也不敢跳下去，因?yàn)槟鞘俏ｋU(xiǎn)、災(zāi)難；而在走向深淵的坦途上，在罪惡的享受中卻那是危險(xiǎn)、災(zāi)難；而在走向深淵的坦途上，在罪惡的享受中卻渾然不覺。一些貪贓枉法者就是這樣，經(jīng)得住大風(fēng)大浪的洗禮，渾然不覺。一些貪贓枉法者就是這樣，經(jīng)得住大風(fēng)大浪的洗禮，卻經(jīng)不住糖

50、衣炮彈、金錢美女的誘惑?？磥矸牢⒍艥u，是做人卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑。看來防微杜漸，是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。做事應(yīng)有的態(tài)度。(3)青蛙被冷不防地丟進(jìn)煮沸的水鍋里，能奮力躍出鍋外；可當(dāng)青蛙被冷不防地丟進(jìn)煮沸的水鍋里，能奮力躍出鍋外；可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢加熱的鍋后，卻乖乖地束手就擒，不做任何反抗，它被丟進(jìn)慢慢加熱的鍋后，卻乖乖地束手就擒，不做任何反抗，最終葬身鍋底。偉大思想家孟子一句警世名言最終葬身鍋底。偉大思想家孟子一句警世名言“生于憂患，死生于憂患，死于安樂于安樂”是對(duì)該青蛙命運(yùn)的最好詮釋。沒有危機(jī)意識(shí)，就算你是對(duì)該青蛙命運(yùn)的最好詮釋。沒有危機(jī)意識(shí)，就算你經(jīng)過再大的風(fēng)浪，一個(gè)陰溝也能讓你翻船

51、。經(jīng)過再大的風(fēng)浪，一個(gè)陰溝也能讓你翻船。(4)一只被扔進(jìn)煮沸的熱水鍋里的青蛙能安全逃生；可是，一只一只被扔進(jìn)煮沸的熱水鍋里的青蛙能安全逃生；可是，一只被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是“溫水青蛙溫水青蛙原理原理”。這個(gè)原理告訴我們：一個(gè)人必須能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的。這個(gè)原理告訴我們：一個(gè)人必須能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，要時(shí)刻保持高度的警惕，不滿足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)社會(huì)環(huán)境，要時(shí)刻保持高度的警惕，不滿足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可在暫時(shí)的安逸中躲避。狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可在暫時(shí)的安逸中躲避。否則，就會(huì)落得與這只青

52、蛙一樣的下場(chǎng)。否則，就會(huì)落得與這只青蛙一樣的下場(chǎng)。 (5)一只青蛙被突然丟進(jìn)煮沸的水鍋中能奮力躍出，安然一只青蛙被突然丟進(jìn)煮沸的水鍋中能奮力躍出，安然逃生，然而卻在慢慢加熱升溫的水中葬身。我們?nèi)绻阎蠓械奶由?，然而卻在慢慢加熱升溫的水中葬身。我們?nèi)绻阎蠓械乃伩闯伤伩闯伞澳骁R逆鏡”，那么微溫的水鍋便是，那么微溫的水鍋便是“順境順境”。面對(duì)逆境，。面對(duì)逆境，青蛙奮力一躍，化險(xiǎn)為夷；身處順境，青蛙卻得意忘形，終至青蛙奮力一躍，化險(xiǎn)為夷；身處順境，青蛙卻得意忘形，終至喪命。兩種不同的結(jié)果實(shí)在發(fā)人深省。喪命。兩種不同的結(jié)果實(shí)在發(fā)人深省。二、二、(詳見教材詳見教材P33“寫作實(shí)踐寫作實(shí)踐”二二)【寫

53、作提示【寫作提示】 本題訓(xùn)練的是如何將材料轉(zhuǎn)化為例證，把課本本題訓(xùn)練的是如何將材料轉(zhuǎn)化為例證，把課本中所學(xué)的理論運(yùn)用到寫作實(shí)踐中，從而提高根據(jù)不同文體的需中所學(xué)的理論運(yùn)用到寫作實(shí)踐中，從而提高根據(jù)不同文體的需要隨心所欲進(jìn)行材料轉(zhuǎn)化的能力。要隨心所欲進(jìn)行材料轉(zhuǎn)化的能力。參考答案參考答案(1)李斯特在巴黎公演前夕偶識(shí)了身處窘境的肖邦，他十分賞識(shí)李斯特在巴黎公演前夕偶識(shí)了身處窘境的肖邦，他十分賞識(shí)這個(gè)青年的才華，于是在燈火熄滅之際，悄悄換上了肖邦。由這個(gè)青年的才華，于是在燈火熄滅之際，悄悄換上了肖邦。由此，肖邦被以這種獨(dú)特的方式介紹給了巴黎的聽眾。中國自古此，肖邦被以這種獨(dú)特的方式介紹給了巴黎的聽眾

54、。中國自古有有“千里馬易得，伯樂難求千里馬易得，伯樂難求”之說。李斯特這種提攜新人的伯之說。李斯特這種提攜新人的伯樂精神和甘當(dāng)人梯的無私品德無疑是值得提倡的。樂精神和甘當(dāng)人梯的無私品德無疑是值得提倡的。(2)當(dāng)燈光豁然大亮?xí)r，那傾倒眾人的琴聲，竟然出自默默無聞當(dāng)燈光豁然大亮?xí)r，那傾倒眾人的琴聲，竟然出自默默無聞的肖邦之手。李斯特以自己的智慧巧妙地推薦了肖邦，不僅讓的肖邦之手。李斯特以自己的智慧巧妙地推薦了肖邦，不僅讓肖邦有了展示高超演奏技藝的機(jī)會(huì)，也為那些迷信名流、崇拜肖邦有了展示高超演奏技藝的機(jī)會(huì)，也為那些迷信名流、崇拜權(quán)威的人們上了生動(dòng)的一課。權(quán)威的人們上了生動(dòng)的一課。三、三、(詳見教材詳

55、見教材P33“寫作實(shí)踐寫作實(shí)踐”三三)【寫作提示【寫作提示】 本題考查的是材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化能力。轉(zhuǎn)化的關(guān)本題考查的是材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化能力。轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是根據(jù)不同論點(diǎn)合理處理材料，轉(zhuǎn)換時(shí)注意鍵是根據(jù)不同論點(diǎn)合理處理材料，轉(zhuǎn)換時(shí)注意“始發(fā)敘述始發(fā)敘述”的角度和閱讀材料完整，以靈活的方式處理材料和觀點(diǎn)之間的角度和閱讀材料完整，以靈活的方式處理材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系。的關(guān)系。參考答案參考答案1中心論點(diǎn)：科學(xué)的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻中心論點(diǎn)：科學(xué)的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻意大利哲學(xué)家和思想家布魯諾因反對(duì)意大利哲學(xué)家和思想家布魯諾因反對(duì)“地心說地心說”，宣傳哥白尼，宣傳哥白尼的的“日心說日心說”，宣傳進(jìn)步的宇宙觀，反對(duì)

56、宗教哲學(xué)，而引起羅，宣傳進(jìn)步的宇宙觀，反對(duì)宗教哲學(xué)，而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛徒并被革除馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛徒并被革除了教籍，長(zhǎng)期流亡國外。了教籍，長(zhǎng)期流亡國外。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾始終堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被判為始終堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被判為“異端異端”燒死在羅馬百花廣燒死在羅馬百花廣場(chǎng)，成為文藝復(fù)興時(shí)期為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾場(chǎng)，成為文藝復(fù)興時(shí)期為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾的

57、人生歷程無疑給后來者以啟示：在科學(xué)探索的崎嶇道路上充的人生歷程無疑給后來者以啟示：在科學(xué)探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，只有勇于克服這些艱難險(xiǎn)阻，滿了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，只有勇于克服這些艱難險(xiǎn)阻，才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。2中心論點(diǎn)：科學(xué)家要具有為科學(xué)獻(xiàn)身的精神中心論點(diǎn)：科學(xué)家要具有為科學(xué)獻(xiàn)身的精神凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那些矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障那些矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障

58、礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣指引然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而在烈火中永下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而在烈火中永生；在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上生；在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，征

59、途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水，為拯救民族而抗他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水，為拯救民族而抗?fàn)帲I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。爭(zhēng)，獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。3中心論點(diǎn)：黑暗勢(shì)力有時(shí)是很強(qiáng)大的中心論點(diǎn)：黑暗勢(shì)力有時(shí)是很強(qiáng)大的對(duì)宇宙的探索，人們以前都相信對(duì)宇宙的探索，人們以前都相信“地心說地心說”，除此以外的任何，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說。哥白尼提出的解釋都被視為異端邪說。哥白尼提出的“日心說日心說”更是極大地更是極大地觸怒了教會(huì)，不被世人接受。正在這時(shí)，走出了一位敢于對(duì)觸怒了教會(huì)，不被世人接受。正在這時(shí)，走

60、出了一位敢于對(duì)“地心說地心說”說說“不不”的人的人布魯諾，他以滿腔熱血積極支持布魯諾，他以滿腔熱血積極支持“日心說日心說”，竭力揭示，竭力揭示“地心說地心說”的荒謬，卻被羅馬宗教裁判的荒謬，卻被羅馬宗教裁判所判為所判為“異端異端”，處以，處以“火刑火刑”。由此可見黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，。由此可見黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，它所代表的愚昧無知和頑固兇殘的勢(shì)力往往會(huì)扼殺新思想，扼它所代表的愚昧無知和頑固兇殘的勢(shì)力往往會(huì)扼殺新思想，扼殺真理，成為人類文明進(jìn)步發(fā)展的巨大障礙。殺真理，成為人類文明進(jìn)步發(fā)展的巨大障礙?！緦懽骼摹緦懽骼摹亢闷嫘暮闷嫘母呖冀K卷優(yōu)秀作文高考江蘇卷優(yōu)秀作文朋友一天告訴我：朋友一天告訴我：“好

61、奇心害死人！好奇心害死人！”我先笑了笑，隨即便默我先笑了笑，隨即便默然了。然了。好奇心，的確好奇心，的確“害死害死”了不少人呢！了不少人呢！縱觀人類科學(xué)史，幾乎每一個(gè)飛躍都伴隨著殺戮。有的是殘害縱觀人類科學(xué)史，幾乎每一個(gè)飛躍都伴隨著殺戮。有的是殘害天真而好奇的科學(xué)家，不讓他們吐露人人都可以好奇地窺探上天真而好奇的科學(xué)家，不讓他們吐露人人都可以好奇地窺探上帝的秘密這個(gè)真理。有的將真理的幼苗掐斷，熄滅人內(nèi)心渴求帝的秘密這個(gè)真理。有的將真理的幼苗掐斷，熄滅人內(nèi)心渴求的火焰。的火焰。所以布魯諾被燒死，女?dāng)?shù)學(xué)家索菲婭被當(dāng)做女巫，愛因斯坦被所以布魯諾被燒死，女?dāng)?shù)學(xué)家索菲婭被當(dāng)做女巫，愛因斯坦被視為瘋子。視

62、為瘋子。而好奇地探索本身便危險(xiǎn)重重。居里夫人由于對(duì)放射性物質(zhì)的而好奇地探索本身便危險(xiǎn)重重。居里夫人由于對(duì)放射性物質(zhì)的研究而身患絕癥，哥白尼晚年因觀測(cè)太陽而失去視力。研究而身患絕癥，哥白尼晚年因觀測(cè)太陽而失去視力。好奇心可真是好奇心可真是“害人不淺害人不淺”！然而布魯諾昂起頭，索菲婭說：然而布魯諾昂起頭，索菲婭說：“我選擇數(shù)學(xué)！我選擇數(shù)學(xué)！”居里夫人高居里夫人高貴地合上雙目，哥白尼撫摩著作封面淚水溢出濁眼。而科學(xué)巨貴地合上雙目，哥白尼撫摩著作封面淚水溢出濁眼。而科學(xué)巨人愛因斯坦卻眼眸清澈，絕不退縮。人愛因斯坦卻眼眸清澈，絕不退縮。如果他們可以齊聲回答，他們必然會(huì)說：如果他們可以齊聲回答，他們必然

63、會(huì)說：“探索生命自然的奇探索生命自然的奇跡，我只是有些好奇！跡，我只是有些好奇！”如此驕傲自豪！如此驕傲自豪！帕斯卡爾說：帕斯卡爾說：“人是會(huì)思考的蘆葦。人是會(huì)思考的蘆葦。”的確，會(huì)思考是人類高的確，會(huì)思考是人類高貴之處，而好奇心正是思考的起點(diǎn)。貴之處，而好奇心正是思考的起點(diǎn)?！拔覀兪钦l？我們從何而我們是誰？我們從何而來？又到哪里去？來？又到哪里去？”每每思考這些問題，我仿佛置身于無限的每每思考這些問題，我仿佛置身于無限的漩渦之中，感到不可知而答案又似乎無處不在。這些問題困擾漩渦之中，感到不可知而答案又似乎無處不在。這些問題困擾了一代又一代的人們，但毫無疑問的是，人類正是由此發(fā)展，了一代又一代

64、的人們，但毫無疑問的是，人類正是由此發(fā)展，由此升華。由此升華?！昂闷嫘乃坪蹼x我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。好奇心似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)?！迸笥延值溃钢阎恼n本朋友又道，指著堆著的課本試卷嘆氣。我凝視池塘邊嬉鬧的孩童，不禁有些惆悵。試卷嘆氣。我凝視池塘邊嬉鬧的孩童，不禁有些惆悵。越是成長(zhǎng)，人似乎對(duì)這個(gè)社會(huì)越是熟悉，我們習(xí)慣了天是藍(lán)的，越是成長(zhǎng)，人似乎對(duì)這個(gè)社會(huì)越是熟悉，我們習(xí)慣了天是藍(lán)的，月亮?xí)A會(huì)缺，電視一個(gè)黑匣子卻會(huì)唱會(huì)跳，母親的白發(fā)會(huì)越月亮?xí)A會(huì)缺，電視一個(gè)黑匣子卻會(huì)唱會(huì)跳，母親的白發(fā)會(huì)越來越多，而網(wǎng)絡(luò)更告訴我們，你想知道的，我們都有。來越多，而網(wǎng)絡(luò)更告訴我們，你想知道的，我們都有。蘇菲的世界蘇菲的世界中

65、艾伯特對(duì)蘇菲說：中艾伯特對(duì)蘇菲說：“當(dāng)人們安于沉睡在兔毛當(dāng)人們安于沉睡在兔毛中時(shí)，哲學(xué)家總是攀在兔毛頂端，向下大喊：中時(shí)，哲學(xué)家總是攀在兔毛頂端，向下大喊：你們快看！你們快看！而人們只是一笑：而人們只是一笑：這群搗蛋鬼！這群搗蛋鬼！”“那你呢？朋友，你會(huì)怎么做？那你呢？朋友，你會(huì)怎么做？”朋友從書間抬起頭，清亮的眸子閃動(dòng)著光芒，她嗔怨我道：朋友從書間抬起頭，清亮的眸子閃動(dòng)著光芒，她嗔怨我道：“真是個(gè)麻煩的問題，不過如果不幸真是個(gè)麻煩的問題，不過如果不幸遇害遇害也許是另一種幸也許是另一種幸運(yùn)呢！運(yùn)呢！”從她的眼中，我同樣看見自己堅(jiān)定的眼神，把握好奇心，奉從她的眼中，我同樣看見自己堅(jiān)定的眼神，把握

66、好奇心，奉獻(xiàn)自我！獻(xiàn)自我！ 這這“害人害人”的好奇心！的好奇心！ 方法例說方法例說議論文寫作常常需要引用素材作為論據(jù)議論文寫作常常需要引用素材作為論據(jù)，并且需要對(duì)素材進(jìn)行，并且需要對(duì)素材進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募庸?，以揭示素材與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更好地支撐恰當(dāng)?shù)募庸?，以揭示素材與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更好地支撐觀點(diǎn)。所以無論是采用提供的材料，引出話題，還是運(yùn)用自己觀點(diǎn)。所以無論是采用提供的材料，引出話題，還是運(yùn)用自己積累的素材，進(jìn)行論證，要想恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化到作文中，必須運(yùn)用積累的素材，進(jìn)行論證，要想恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化到作文中，必須運(yùn)用一些可行的方法。一些可行的方法。1從素材到觀點(diǎn)從素材到觀點(diǎn)(1)抓關(guān)鍵詞語，明確素材內(nèi)涵抓關(guān)鍵詞語，明確素材內(nèi)涵新材料作文會(huì)提供多個(gè)可選擇的角度，它需要我們進(jìn)行分類、新材料作文會(huì)提供多個(gè)可選擇的角度，它需要我們進(jìn)行分類、類比、推理。抓住材料的關(guān)鍵詞語，理解材料的多層指向，緊類比、推理。抓住材料的關(guān)鍵詞語，理解材料的多層指向，緊貼材料寫起，由材料引發(fā)，聯(lián)系實(shí)際寫開去。貼材料寫起，由材料引發(fā)，聯(lián)系實(shí)際寫開去。如下面一則材料：如下面一則材料：鞋匠的好奇鞋匠的好奇燕子是一種候鳥，起初人們并