從劉震云看新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)——以《單位》《一地雞毛》為例2300字

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1、從劉震云看新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)以單位一地雞毛為例2300字 摘要:在先鋒小說(shuō);出現(xiàn)時(shí),小說(shuō)界出現(xiàn)了另一種小說(shuō)形態(tài)-新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō);。本文將結(jié)合新寫(xiě)實(shí)主義作家劉震云的兩部代表作-單位和一地雞毛,探討新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)的敘事特征和精神特征,重點(diǎn)論述新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)的崛起。關(guān)鍵詞:新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō) 單位 一地雞毛生活化 異化 世俗化 反諷一、新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)的崛起20 世紀(jì)80 年代末90 年代初,文學(xué)戰(zhàn)場(chǎng)上陡然飄起新寫(xiě)實(shí)小說(shuō);的獵獵戰(zhàn)旗。出版于南京的大型文學(xué)雜志鐘山在1988 年10 月,將新寫(xiě)實(shí)小說(shuō);呈現(xiàn)到大眾視野中。這些新寫(xiě)實(shí)小說(shuō),采用的是寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作方法,特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原,真誠(chéng)地直面現(xiàn)實(shí),直面人生

2、。被稱為新寫(xiě)實(shí);作家的,有池莉、方方、劉震云、劉恒等。二、單位一地雞毛(一)生活化的敘事內(nèi)容劉震云作為具有鮮明風(fēng)格特征的新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)代表作家,他的作品多是以人的生存狀態(tài)、命運(yùn)悲劇、人性的反常與扭曲為審美觀照。他將人性的沉淪、異化這一可怕的事實(shí)擴(kuò)展到更加廣闊的日常生活中。單位和一地雞毛作為兩個(gè)具有連續(xù)性的小說(shuō),已被作為新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表作而受到廣泛關(guān)注。兩篇小說(shuō)描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)看似不同-一個(gè)是李小林在單位的遭遇,另一個(gè)是李小林的家庭生活-但是兩部作品都充滿了世俗氣息。在一地雞毛中,日?,嵤陆M成了小林的全部生活內(nèi)容,作品所敘述的小林的原生的生存狀態(tài)。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)在取材上對(duì)生活形態(tài)的日常性、世俗性內(nèi)容的側(cè)

3、重,使日常生活、吃喝拉撒睡等被推舉到本體性的地位上來(lái)。(二)異化的人物形象劉震云對(duì)于單位;這一特殊的當(dāng)代社會(huì)機(jī)制,以及這一機(jī)制對(duì)人所產(chǎn)生的規(guī)約和銷蝕的力量,做了具有發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的描述。在單位里,大家得了梨,不像往常舍不得吃,都開(kāi)始趕緊用刀子揀最爛的剜著吃。全屋就老何像往常吃好梨一樣洗洗就吃,面對(duì)大家爛的地方不能吃,得癌;的勸阻,老何在困窘中自有自己的一套解釋:爛的地方也能吃,蘋(píng)果醬都是爛蘋(píng)果做的!;解釋如此漏洞百出,原因是老何的家庭格外困難。與此形成對(duì)比,大家分到的都是爛梨,但是原在一個(gè)辦公室、現(xiàn)已升任副局長(zhǎng)的老張分到的全是好梨。這讓大家都認(rèn)清了自己的位置,也認(rèn)清了單位的現(xiàn)實(shí)-職位的大小和自己的物

4、質(zhì)分配是直接掛鉤的。而一地雞毛中,一斤豆腐變餿了之所以會(huì)變成一個(gè)家庭事件,是因?yàn)檗讚?jù)的物質(zhì)生活和局促的生活空間使小林的妻子積累了太多需要發(fā)泄的不滿情緒。而要改變這種不如意的生活狀況,小林在單位的作為和上進(jìn);是一個(gè)關(guān)鍵因素。(三)世俗化的價(jià)值取向在日常生活的打磨下,小林的妻子小李短短幾年之內(nèi)就由一個(gè)富有詩(shī)意、安靜的女大學(xué)生變成了愛(ài)嘮叨、不梳頭、還學(xué)會(huì)了夜里偷水的家庭婦女;一度豪放灑脫、秦皇漢武唐宗宋祖都不放在眼里的小李白;,賣(mài)起了板鴨,并且談到過(guò)去的經(jīng)歷時(shí),大有覺(jué)今是而昨非之感。日常生活就像一把鈍刀子,用現(xiàn)實(shí)的刀刃慢慢磨去了所有人的棱角,千人一面,異口同聲,除了安逸的生活和豐富的物質(zhì),還有什么更

5、高尚的理想值得去追求嗎?可以看出,新寫(xiě)實(shí);作家在價(jià)值取向上普遍表現(xiàn)為對(duì)普通人的世俗化、市民化的生存觀和價(jià)值觀的認(rèn)同,其特征是放棄理想,放棄人文關(guān)懷,過(guò)一種不要任何主義;的所謂日子;。(四)反諷的藝術(shù)效果對(duì)于這一世界中人們復(fù)雜的關(guān)系,他們的折磨、傾軋以及猥瑣、自私、殘忍的心理行為,小說(shuō)采用冷靜、不露聲色卻能感受到冷峻的批判立場(chǎng)的敘述方式。這種批判;,在一些作品中以喜劇的、反諷的方式得到有力的表達(dá)。諷刺和反諷盡管都具有一種喜劇性的外觀,但諷刺在小說(shuō)中必然以敘述人的道德優(yōu)越感和是非觀念作基礎(chǔ),喜劇性的外觀下包含的是生命的嚴(yán)肅性和是非分明的批判意識(shí);而反諷則缺乏這種道德優(yōu)越感和是非觀念,它既不肯定也不

6、否定,敘述人不愿意扮演道義的承擔(dān)者和思想的啟蒙者的角色,喜劇的外觀下掩藏的是一種對(duì)生命的無(wú)可奈何之感。如一地雞毛中,小林以猛干家務(wù)活來(lái)?yè)Q取半夜起來(lái)看一場(chǎng)有馬拉多納上場(chǎng)的足球賽,可妻子卻一板一眼地說(shuō):家里蜂窩煤都沒(méi)有了,你還要半夜起來(lái)看足球,還是累得輕!你要能讓馬拉多納給咱家拉蜂窩煤,我就讓你半夜起來(lái)看他!;具有喜劇外觀的生活片段傳達(dá)出一種無(wú)可奈何的信息:馬拉多納球踢得再好,也不能解決小林日常生活中存在的問(wèn)題。參考文獻(xiàn):1 王愛(ài)松. 當(dāng)代作家的文化立場(chǎng)與敘事藝術(shù)M. 南京:南京大學(xué)出版社,2004.2 丁永強(qiáng). 新寫(xiě)實(shí)作家、評(píng)論家談新寫(xiě)實(shí)J. 小說(shuō)評(píng)論,1991(03).3 劉震云. 磨損與喪失J. 中篇小說(shuō)選刊,1991(02).4 劉震云. 寫(xiě)作的動(dòng)因A. 官場(chǎng)作者的話C. 北京:華藝出版社,1992.5 張業(yè)松. 新寫(xiě)實(shí):回到文學(xué)自身J. 上海文學(xué),1993(07).6 陳思和. 自然主義與生存意識(shí)J. 鐘山,1990(03).7 胡亞敏. 敘事學(xué)M. 武漢: 華中師范出版社,1994.(

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