歷史板塊十一 第2講 羅馬法的起源與發(fā)展

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1、第第2 2講羅馬法的起源與發(fā)展講羅馬法的起源與發(fā)展考情備考分析考情備考分析主干知識(shí)整合主干知識(shí)整合要點(diǎn)史料探究要點(diǎn)史料探究高考教材連線高考教材連線考情備考分析考情備考分析 考題角度考題角度備考分析備考分析考題角度考題角度備考分析備考分析(1)2016全國(guó)全國(guó)卷卷,32:羅馬法是近代歐洲大陸國(guó)羅馬法是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)家法律的基礎(chǔ)(2)2015全國(guó)全國(guó)卷卷,32:羅馬法羅馬法(司法公平原則司法公平原則)(3)2015海南卷海南卷,9:羅馬法對(duì)近代歐洲的影響羅馬法對(duì)近代歐洲的影響(4)2014全國(guó)全國(guó)卷卷,32:羅馬法羅馬法十二銅十二銅表法表法(5)2014海南卷海南卷,9:羅馬司法程序的

2、進(jìn)步羅馬司法程序的進(jìn)步(6)2012課標(biāo)卷課標(biāo)卷,34:對(duì)羅馬法的解讀對(duì)羅馬法的解讀(葡萄樹(shù)葡萄樹(shù)案例案例)(7)2012海南卷海南卷,9:十二銅表法十二銅表法的制定及影的制定及影響響(成文法基礎(chǔ)成文法基礎(chǔ))1.高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn):羅馬法產(chǎn)生、原則和影響。羅馬法產(chǎn)生、原則和影響。2.備考策略備考策略:(1)抓住羅馬法的發(fā)展演化這一線抓住羅馬法的發(fā)展演化這一線索索,分析羅馬法發(fā)展演化的必然性分析羅馬法發(fā)展演化的必然性,理解羅馬法理解羅馬法的形成是羅馬帝國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。的形成是羅馬帝國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。(2)掌握掌握羅馬法中公民法、萬(wàn)民法的特征及其對(duì)法律原羅馬法中公民法、萬(wàn)民法的特征及其對(duì)法律原則的

3、重視。則的重視。(3)整理并補(bǔ)充羅馬法的法律原則整理并補(bǔ)充羅馬法的法律原則,理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。主干知識(shí)整合主干知識(shí)整合 整合知識(shí)整合知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)抓主干抓主干一、羅馬法的演變歷程一、羅馬法的演變歷程1.從習(xí)慣法到成文法從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法習(xí)慣法:從羅馬建城到共和國(guó)建立之初從羅馬建城到共和國(guó)建立之初,貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。律以欺壓民眾。(2)成文法成文法:以公元前以公元前449年頒布的年頒布的十二銅表法十二銅表法為標(biāo)志為標(biāo)志,使審判、量刑皆使審判、量刑皆有法可依有法可依,它一定程度上限制了貴族

4、的特權(quán)它一定程度上限制了貴族的特權(quán),保護(hù)了平民利益保護(hù)了平民利益,但保留了一但保留了一些野蠻的習(xí)慣法。些野蠻的習(xí)慣法。2.從公民法到萬(wàn)民法從公民法到萬(wàn)民法(1)公民法公民法:公元前公元前509年到公元前年到公元前3世紀(jì)中葉。世紀(jì)中葉。范圍范圍:專門適用于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的法律。專門適用于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的法律。特點(diǎn)特點(diǎn):注重形式注重形式,程序繁瑣程序繁瑣,缺乏靈活與變通缺乏靈活與變通;內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面律程序等方面,涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善。涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善。(2)萬(wàn)民法萬(wàn)民法背景背景:羅馬不斷對(duì)

5、外擴(kuò)張羅馬不斷對(duì)外擴(kuò)張,不同民族之間矛盾尖銳不同民族之間矛盾尖銳;商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展展,在政治、經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生了新矛盾。在政治、經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生了新矛盾。范圍范圍:適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。(212年年卡拉卡拉敕令卡拉卡拉敕令授授予帝國(guó)所有被征服者公民權(quán)予帝國(guó)所有被征服者公民權(quán))特點(diǎn)特點(diǎn):簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效,注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。影響影響:使法律有了更大的適用范圍使法律有了更大的適用范圍,成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。3.由零散到形成體系由零散到

6、形成體系:東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化,匯匯編成編成查士丁尼民法大全查士丁尼民法大全,羅馬法體系最終完成羅馬法體系最終完成,為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段。法律手段。4.自然法自然法(1)代表代表:“自然法之父自然法之父”西塞羅。西塞羅。(2)核心內(nèi)容核心內(nèi)容:人人生而平等人人生而平等,享有基本權(quán)利享有基本權(quán)利;自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。(3)意義意義:標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。二、羅馬

7、法的基本內(nèi)涵二、羅馬法的基本內(nèi)涵1.承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。2.法律面前人人平等法律面前人人平等,維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。3.滲透著滲透著“自然法自然法”思想思想,宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。三、羅馬法的歷史影響三、羅馬法的歷史影響1.積極性積極性(1)對(duì)羅馬對(duì)羅馬:穩(wěn)定了社會(huì)秩序穩(wěn)定了社會(huì)秩序,緩解了社會(huì)矛盾緩解了社會(huì)矛盾,穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。(2)對(duì)世界對(duì)世界:對(duì)近代歐美國(guó)

8、家資產(chǎn)階級(jí)的法制建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響對(duì)近代歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的法制建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響;也影也影響到東方的中國(guó)和日本。響到東方的中國(guó)和日本。(3)成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。(4)所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域與民族具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。的永恒價(jià)值。2.局限性局限性(1)宣揚(yáng)君權(quán)神授宣揚(yáng)君權(quán)神授,皇帝的敕令具有法律效應(yīng)?；实鄣碾妨罹哂蟹尚?yīng)。(2)實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)的法律。實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)的法律。重理解重理解古代羅馬與古代中國(guó)法制

9、的區(qū)別古代羅馬與古代中國(guó)法制的區(qū)別(1)法律觀念法律觀念:中國(guó)古代法律深受宗法群體觀念影響中國(guó)古代法律深受宗法群體觀念影響,羅馬法從法律上確認(rèn)羅馬法從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利。公民個(gè)人權(quán)利。(2)法律地位法律地位:中國(guó)古代法律是君主專制的工具中國(guó)古代法律是君主專制的工具,體現(xiàn)了明顯的人治色彩體現(xiàn)了明顯的人治色彩,古古羅馬法律是國(guó)家統(tǒng)治的根本羅馬法律是國(guó)家統(tǒng)治的根本,體現(xiàn)了明顯的法治色彩。體現(xiàn)了明顯的法治色彩。(3)法律結(jié)構(gòu)法律結(jié)構(gòu):中國(guó)古代法律民刑不分、以刑為主中國(guó)古代法律民刑不分、以刑為主,而古羅馬法律則私法發(fā)而古羅馬法律則私法發(fā)達(dá)、公法不發(fā)達(dá)。達(dá)、公法不發(fā)達(dá)。(4)法律內(nèi)容法律內(nèi)容:古羅馬法

10、律有最早的法人制度和人格權(quán)制度古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度,中國(guó)則沒(méi)有。中國(guó)則沒(méi)有。(5)法學(xué)家地位法學(xué)家地位:古羅馬法學(xué)家地位高古羅馬法學(xué)家地位高,部分法學(xué)家的法律學(xué)說(shuō)有官方效力部分法學(xué)家的法律學(xué)說(shuō)有官方效力,中國(guó)古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。中國(guó)古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。(6)歷史影響歷史影響:中國(guó)古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國(guó)家中國(guó)古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國(guó)家,從而形成了中華法系從而形成了中華法系,而古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲許多國(guó)家而古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲許多國(guó)家,也對(duì)近代也對(duì)近代以來(lái)法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。以來(lái)法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大

11、的影響。要點(diǎn)史料探究要點(diǎn)史料探究 研習(xí)史料研習(xí)史料探究重點(diǎn)探究重點(diǎn)【解答解答】 (1)明問(wèn)題明問(wèn)題,找方向找方向:第一第一,問(wèn)題設(shè)問(wèn)要求比較中西不同問(wèn)題設(shè)問(wèn)要求比較中西不同,答案的形式上應(yīng)該答案的形式上應(yīng)該中西對(duì)應(yīng)中西對(duì)應(yīng),體現(xiàn)體現(xiàn)“差異差異”;第二第二,問(wèn)題設(shè)問(wèn)將不同限制在了問(wèn)題設(shè)問(wèn)將不同限制在了“法律思想法律思想”,因此答案中因此答案中應(yīng)該出現(xiàn)應(yīng)該出現(xiàn)“強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)”“”“主張主張”“”“認(rèn)為認(rèn)為”等主觀判斷的動(dòng)詞。等主觀判斷的動(dòng)詞。(2)定時(shí)空定時(shí)空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):中西法律制度的不同本質(zhì)上反映了海洋文明與農(nóng)耕文明的差異中西法律制度的不同本質(zhì)上反映了海洋文明與農(nóng)耕文明的差異,是政治、經(jīng)濟(jì)、文化

12、綜合作用的產(chǎn)物是政治、經(jīng)濟(jì)、文化綜合作用的產(chǎn)物,這是回答歷史背景的關(guān)鍵。這是回答歷史背景的關(guān)鍵。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:法律出自官方法律出自官方,體現(xiàn)了其權(quán)威性體現(xiàn)了其權(quán)威性;法律法律“布之于百姓布之于百姓”“”“必于必于民心民心”體現(xiàn)了其實(shí)用性。體現(xiàn)了其實(shí)用性。刑罰嚴(yán)酷。刑罰嚴(yán)酷。法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。自然法的理性原則自然法的理性原則,具有普遍性和永恒性。具有普遍性和永恒性。反映了西塞羅認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性反映了西塞羅認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性,有利于穩(wěn)定社會(huì)統(tǒng)治秩序。有利于穩(wěn)定社會(huì)統(tǒng)治秩序?！敬鸢复鸢浮?不同不同:韓非子韓非子:強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和實(shí)用性

13、強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和實(shí)用性,主張嚴(yán)刑酷法主張嚴(yán)刑酷法,認(rèn)為法認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。西塞羅西塞羅:強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則,認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性。永恒性。背景背景:韓非子韓非子:諸侯國(guó)變法圖強(qiáng)諸侯國(guó)變法圖強(qiáng),兼并戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng);思想百家爭(zhēng)鳴思想百家爭(zhēng)鳴,文化繁榮文化繁榮;小農(nóng)經(jīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。濟(jì)產(chǎn)生。西塞羅西塞羅:羅馬法成為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的重要工具羅馬法成為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的重要工具;人文精神傳播人文精神傳播;奴隸制工商奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。【深化拓展深化拓展】 羅馬法的特征羅馬法的特征

14、1.從地位上看從地位上看:羅馬法是古羅馬政治制度的核心羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系律體系;是西方政治文明的起源之一。是西方政治文明的起源之一。2.從形式上看從形式上看:體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要的特點(diǎn)。體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要的特點(diǎn)。3.從內(nèi)容上看從內(nèi)容上看:維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位,調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯圣不可侵犯,具有時(shí)代性的特征具有時(shí)代性的特征;內(nèi)容豐富、體系完善內(nèi)容豐富、體系完善,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)涉及政

15、治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。領(lǐng)域。4.從指導(dǎo)思想上從指導(dǎo)思想上:受自然法精神影響受自然法精神影響,強(qiáng)調(diào)理性、正義、平等原則。強(qiáng)調(diào)理性、正義、平等原則。5.從作用上看從作用上看:是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具,對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。6.從局限上看從局限上看:體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求,對(duì)于被統(tǒng)治者而言對(duì)于被統(tǒng)治者而言,不可能真正實(shí)現(xiàn)法不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此律面前人人平等。因此,其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具,屬于奴隸制法律體系。屬于奴隸制法律體系?！窘獯鸾獯稹?(1)明

16、問(wèn)題明問(wèn)題,找方向找方向:問(wèn)題考查羅馬法的影響問(wèn)題考查羅馬法的影響,設(shè)問(wèn)對(duì)設(shè)問(wèn)對(duì)“影響影響”進(jìn)行進(jìn)行了兩個(gè)層面的限制了兩個(gè)層面的限制,一是一是“根據(jù)材料根據(jù)材料”,二是從二是從“對(duì)西方近代資本主義發(fā)展對(duì)西方近代資本主義發(fā)展”的角度解答。的角度解答。(2)定時(shí)空定時(shí)空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):羅馬法對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)和廣泛羅馬法對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)和廣泛,其中最為主要的其中最為主要的就是私法就是私法(民法民法)對(duì)近代資本主義發(fā)展的影響對(duì)近代資本主義發(fā)展的影響,成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治的工具。的工具。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:羅馬法為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供了法律依據(jù)。羅馬法

17、為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供了法律依據(jù)。羅馬法促進(jìn)和適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅馬法促進(jìn)和適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！敬鸢复鸢浮?影響影響:為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供了上層建筑為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供了上層建筑(或法律依據(jù)或法律依據(jù));促進(jìn)促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！旧罨卣股罨卣埂?羅馬法對(duì)后世法律制度的影響羅馬法對(duì)后世法律制度的影響1.正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上,形成了當(dāng)今世界兩大法系形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和海洋法系和大陸法系大陸法系)之一的大陸法系之一的大陸法系,亦稱為羅馬法系或者民法法系。亦稱為羅馬法系或者民法法系。2.羅馬法的有關(guān)私法

18、體系羅馬法的有關(guān)私法體系,被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如展。如法國(guó)民法典法國(guó)民法典和和德國(guó)民法典德國(guó)民法典就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。3.羅馬法中許多原則和制度羅馬法中許多原則和制度,被近代以來(lái)的法制所采用被近代以來(lái)的法制所采用,如公民在私法范圍如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。4.羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃搅_馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃?它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)它所確定的概念、術(shù)語(yǔ),措詞確切措詞確切,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),立

19、論清晰立論清晰,言簡(jiǎn)意賅言簡(jiǎn)意賅,學(xué)理精深。學(xué)理精深。高考教材連線高考教材連線 透析高考透析高考教材補(bǔ)缺教材補(bǔ)缺【析考題析考題】 角度一角度一十二銅表法十二銅表法的誕生的誕生【典例典例1】 (2014全國(guó)全國(guó)卷卷,32)羅馬共和國(guó)早期羅馬共和國(guó)早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn)拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓迫使貴族在政治上做出讓步。步。十二銅表法十二銅表法的制定就是這種斗爭(zhēng)的制定就是這種斗爭(zhēng) A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益平民采取有效方

20、式爭(zhēng)取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致平民與貴族的政治訴求日趨一致【試題分析試題分析】 羅馬法是在平民與貴族的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展的羅馬法是在平民與貴族的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展的,而且與平民采取的而且與平民采取的以非暴力撤離運(yùn)動(dòng)為主的斗爭(zhēng)方式以及貴族的適時(shí)讓步密切相關(guān)。在法律的制定以非暴力撤離運(yùn)動(dòng)為主的斗爭(zhēng)方式以及貴族的適時(shí)讓步密切相關(guān)。在法律的制定與發(fā)展過(guò)程中與發(fā)展過(guò)程中,貴族始終占據(jù)主導(dǎo)地位貴族始終占據(jù)主導(dǎo)地位,只是迫于平民斗爭(zhēng)的壓力只是迫于平民斗爭(zhēng)的壓力,貴族不得不對(duì)平貴族不得不對(duì)平民利益予以關(guān)注民利益予以關(guān)注,并使之體現(xiàn)于法

21、律上而已并使之體現(xiàn)于法律上而已,所以所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。貴族能適時(shí)對(duì)平民做出項(xiàng)錯(cuò)誤。貴族能適時(shí)對(duì)平民做出讓步讓步,的確有利于羅馬法制的發(fā)展的確有利于羅馬法制的發(fā)展,但貴族讓步的原因在于平民斗爭(zhēng)但貴族讓步的原因在于平民斗爭(zhēng),故平民斗爭(zhēng)而故平民斗爭(zhēng)而非貴族讓步才是羅馬法制發(fā)展的決定性因素非貴族讓步才是羅馬法制發(fā)展的決定性因素,C項(xiàng)錯(cuò)誤。貴族對(duì)平民斗爭(zhēng)多次做出項(xiàng)錯(cuò)誤。貴族對(duì)平民斗爭(zhēng)多次做出讓步讓步,恰恰說(shuō)明平民斗爭(zhēng)不斷恰恰說(shuō)明平民斗爭(zhēng)不斷,平民與貴族的政治訴求是不一致的平民與貴族的政治訴求是不一致的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史的事實(shí)是的事實(shí)是,平民通過(guò)撤離運(yùn)動(dòng)這種理性的斗爭(zhēng)方式平民通過(guò)撤離運(yùn)動(dòng)這種理性的斗

22、爭(zhēng)方式,既迫使貴族妥協(xié)既迫使貴族妥協(xié),不斷制定新法不斷制定新法律律,爭(zhēng)取和維護(hù)了平民的權(quán)益爭(zhēng)取和維護(hù)了平民的權(quán)益,又沒(méi)有因?yàn)椴捎脴O端斗爭(zhēng)方式而消滅貴族又沒(méi)有因?yàn)椴捎脴O端斗爭(zhēng)方式而消滅貴族,破壞法制破壞法制原則。由此可見(jiàn)原則。由此可見(jiàn),平民權(quán)益得到承認(rèn)和維護(hù)平民權(quán)益得到承認(rèn)和維護(hù),與平民斗爭(zhēng)方式的合理有效是分不開(kāi)與平民斗爭(zhēng)方式的合理有效是分不開(kāi)的的,據(jù)此據(jù)此,B項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案:B角度二羅馬法的原則角度二羅馬法的原則【典例典例2】 (2015全國(guó)全國(guó)卷卷,32)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平如高

23、擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應(yīng)法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽(tīng)取證人證言側(cè)重聽(tīng)取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿排除一切干擾遵從民眾意愿【試題分析試題分析】 根據(jù)所學(xué)知識(shí)根據(jù)所學(xué)知識(shí),羅馬法強(qiáng)調(diào)法律至上羅馬法強(qiáng)調(diào)法律至上,法律是社會(huì)的最高準(zhǔn)法律是社會(huì)的最高準(zhǔn)繩繩,包括皇帝在內(nèi)的全體公民都要接受法律的制約。道德良知、民眾意愿包括皇帝在內(nèi)的全體公民都要接受法律的制約。道德良知、民眾意愿如與法律相悖

24、如與法律相悖,需要依靠法律進(jìn)行裁決需要依靠法律進(jìn)行裁決,這也是材料中女神像手握利劍所體這也是材料中女神像手握利劍所體現(xiàn)的原則現(xiàn)的原則,由此很容易排除由此很容易排除A、D兩項(xiàng)。羅馬法重視證據(jù)在審判中的作用兩項(xiàng)。羅馬法重視證據(jù)在審判中的作用,人證和物證都很重要人證和物證都很重要,但是但是,羅馬法因?yàn)槲镒C的客觀性羅馬法因?yàn)槲镒C的客觀性,更側(cè)重于物證更側(cè)重于物證,排除排除B項(xiàng)。根據(jù)材料項(xiàng)。根據(jù)材料,“雙眼蒙布雙眼蒙布”體現(xiàn)的信息是不受法官看到的影響判決體現(xiàn)的信息是不受法官看到的影響判決,引申引申為不受表象為不受表象(感性感性)迷惑迷惑,而根據(jù)自己的理性進(jìn)行判斷而根據(jù)自己的理性進(jìn)行判斷,C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確

25、。答案答案:C【教材補(bǔ)缺教材補(bǔ)缺】 羅馬法的基本原則羅馬法的基本原則1.平等原則平等原則:羅馬法時(shí)代羅馬法時(shí)代,是奴隸制社會(huì)是奴隸制社會(huì),不會(huì)存在人人平等。但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事不會(huì)存在人人平等。但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位人的地位,主張平等原則。該原則發(fā)展成后來(lái)的主張平等原則。該原則發(fā)展成后來(lái)的“法律面前人人平等原則法律面前人人平等原則”。2.法人制度法人制度:羅馬法沒(méi)有法人名詞羅馬法沒(méi)有法人名詞,但是設(shè)立了法人制度但是設(shè)立了法人制度,對(duì)法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)對(duì)法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán),并對(duì)法并對(duì)法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。3.一夫一妻制度一夫一妻制度:與現(xiàn)在內(nèi)

26、涵不一樣與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣,但是至少給我們創(chuàng)造了一個(gè)名詞但是至少給我們創(chuàng)造了一個(gè)名詞,成為后人戰(zhàn)斗的成為后人戰(zhàn)斗的武器。武器。4.物權(quán)法定制度物權(quán)法定制度:羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán)羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán),為核為核心權(quán)利。后來(lái)該原則發(fā)展成心權(quán)利。后來(lái)該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。5.繼承制度繼承制度:實(shí)行遺囑至上原則實(shí)行遺囑至上原則;遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承,尊重當(dāng)事人的意愿。尊重當(dāng)事人的意愿。角度三羅馬法的特征角度三羅馬法的特征【典例典例3】 (2012課標(biāo)卷課標(biāo)卷,34)古羅馬法學(xué)家蓋

27、尤斯記述過(guò)一個(gè)案例古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例:有人砍有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù)伐了鄰居家的葡萄樹(shù),被告上法庭被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù)原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎?。卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)葡萄樹(shù)”說(shuō)成了說(shuō)成了“葡萄葡萄”,而而十二銅表法十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬()A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B.法律具有形式主義特征法律具有形式主義特征C.審判程序缺乏公正性審判程序缺乏公正性D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋審判結(jié)果取決于

28、對(duì)法律的解釋【試題分析試題分析】 三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)都具有一定的迷惑性三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)都具有一定的迷惑性,如如A、C兩項(xiàng)兩項(xiàng),原告權(quán)利受到了侵原告權(quán)利受到了侵害害,法庭受理了他的訴求法庭受理了他的訴求,表明意在保護(hù)他的利益表明意在保護(hù)他的利益,最后卻判他敗訴最后卻判他敗訴,似乎法律未給他似乎法律未給他的財(cái)產(chǎn)權(quán)以保護(hù)的財(cái)產(chǎn)權(quán)以保護(hù),造成這種結(jié)果的原因不是法律不重視私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)造成這種結(jié)果的原因不是法律不重視私有財(cái)產(chǎn)保護(hù),也不是審判也不是審判程序不公正程序不公正,而是由于他將葡萄樹(shù)說(shuō)成了葡萄而是由于他將葡萄樹(shù)說(shuō)成了葡萄,因而其訴求就不符合法律要求了因而其訴求就不符合法律要求了,所所以以,A、C兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤項(xiàng)

29、。這個(gè)案例說(shuō)明法官審判案件時(shí)兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤項(xiàng)。這個(gè)案例說(shuō)明法官審判案件時(shí),拘泥于形式拘泥于形式,機(jī)械地套用機(jī)械地套用法律條文法律條文,而不顧事實(shí)真相而不顧事實(shí)真相,僅憑法庭上當(dāng)事人所言僅憑法庭上當(dāng)事人所言;判決依據(jù)是法律條文判決依據(jù)是法律條文,表面看來(lái)表面看來(lái)判決結(jié)果是合法的、公正的判決結(jié)果是合法的、公正的,但這僅是形式正義而非實(shí)質(zhì)正義、結(jié)果正義但這僅是形式正義而非實(shí)質(zhì)正義、結(jié)果正義,由此進(jìn)由此進(jìn)一步證明羅馬法的形式主義特征一步證明羅馬法的形式主義特征,故故B項(xiàng)是正確的。同時(shí)項(xiàng)是正確的。同時(shí),案件審判過(guò)程中案件審判過(guò)程中,法官不法官不但未對(duì)法律進(jìn)行任何解釋但未對(duì)法律進(jìn)行任何解釋,而且恰恰相反而且

30、恰恰相反,死摳字眼。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不允許法官解釋法死摳字眼。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不允許法官解釋法律律,法官只能原封不動(dòng)地套用法律法官只能原封不動(dòng)地套用法律,故故D項(xiàng)是錯(cuò)誤項(xiàng)。項(xiàng)是錯(cuò)誤項(xiàng)。答案答案:B角度四羅馬法的影響角度四羅馬法的影響【典例典例4】 (2016全國(guó)全國(guó)卷卷,32)德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō),羅馬法羅馬法“如同一只潛入如同一只潛入水下的鴨子水下的鴨子,雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下,但卻從來(lái)沒(méi)有消失但卻從來(lái)沒(méi)有消失,而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是。對(duì)此的正確理解應(yīng)是,羅馬法羅馬法()A.是近代歐洲大

31、陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向【試題分析試題分析】 歐洲近代是民主社會(huì)歐洲近代是民主社會(huì),而羅馬是奴隸制社會(huì)而羅馬是奴隸制社會(huì),兩者的行為規(guī)兩者的行為規(guī)范有質(zhì)的差別范有質(zhì)的差別,B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;古羅馬并沒(méi)有形成民主制度古羅馬并沒(méi)有形成民主制度,“維護(hù)維護(hù)”一說(shuō)無(wú)從談一說(shuō)無(wú)從談起起,C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法對(duì)近代歐洲的法律和反封建斗爭(zhēng)產(chǎn)生影響羅馬法對(duì)近代歐洲的法律和反封建斗爭(zhēng)產(chǎn)生影響,但并不能就但并不能就此

32、判斷它不斷地改變歐洲歷史發(fā)展方向此判斷它不斷地改變歐洲歷史發(fā)展方向,這種說(shuō)法過(guò)分夸大了羅馬法的影這種說(shuō)法過(guò)分夸大了羅馬法的影響響,故故D項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;材料認(rèn)為羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響材料認(rèn)為羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響,羅馬法屬于大陸羅馬法屬于大陸法系法系,A項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案:A【教材補(bǔ)缺教材補(bǔ)缺】 大陸法系與英美法系大陸法系與英美法系大陸法系大陸法系,又稱民法法系、羅馬又稱民法法系、羅馬日耳曼法系或成文法系。在西方法學(xué)著作中多日耳曼法系或成文法系。在西方法學(xué)著作中多稱民法法系稱民法法系,中國(guó)法學(xué)著作中慣稱大陸法系。指包括歐洲大陸大部分國(guó)家從中國(guó)法學(xué)著作中慣稱大陸法系。指包括歐洲大

33、陸大部分國(guó)家從19世世紀(jì)初以羅馬法為基礎(chǔ)建立起來(lái)的、以紀(jì)初以羅馬法為基礎(chǔ)建立起來(lái)的、以1804年年法國(guó)民法典法國(guó)民法典和和1896年年德國(guó)民法德國(guó)民法典典為代表的法律制度以及其他國(guó)家或地區(qū)仿效這種制度而建立的法律制度。為代表的法律制度以及其他國(guó)家或地區(qū)仿效這種制度而建立的法律制度。英美法系英美法系,又稱普通法法系或者海洋法系。是指以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的又稱普通法法系或者海洋法系。是指以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。它首先產(chǎn)生于英國(guó)法律的總稱。它首先產(chǎn)生于英國(guó),后擴(kuò)大到曾經(jīng)是英國(guó)殖民地、附屬國(guó)的許多國(guó)后擴(kuò)大到曾經(jīng)是英國(guó)殖民地、附屬國(guó)的許多國(guó)家和地區(qū)家和地區(qū),包括美國(guó)、加拿大、印度、

34、新加坡等國(guó)家和地區(qū)。到包括美國(guó)、加拿大、印度、新加坡等國(guó)家和地區(qū)。到18世紀(jì)至世紀(jì)至19世紀(jì)世紀(jì)時(shí)時(shí),隨著英國(guó)殖民地的擴(kuò)張隨著英國(guó)殖民地的擴(kuò)張,英國(guó)法被傳入這些國(guó)家和地區(qū)英國(guó)法被傳入這些國(guó)家和地區(qū),英美法系終于發(fā)展成為英美法系終于發(fā)展成為世界主要法系之一。其主要特點(diǎn)是注重法典的延續(xù)性世界主要法系之一。其主要特點(diǎn)是注重法典的延續(xù)性,以判例法以判例法(簡(jiǎn)單解釋判例法簡(jiǎn)單解釋判例法就是以前怎么判就是以前怎么判,現(xiàn)在還是怎么判現(xiàn)在還是怎么判)為主要形式。為主要形式?！揪毧碱}練考題】 1.(2015江蘇卷江蘇卷,14)“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法

35、的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī),主要涉主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整。及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂?duì)材料理解正確的是對(duì)材料理解正確的是() A.萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B.萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新 C.公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D.公民法是萬(wàn)民法的組成部分公民法是萬(wàn)民法的組成部分解析解析:B解讀題干材料解讀題干材料,萬(wàn)民法吸收萬(wàn)民法吸收“同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的習(xí)慣與法習(xí)慣與法規(guī)規(guī)”,對(duì)公民法

36、某些內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整對(duì)公民法某些內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,以適應(yīng)羅馬帝國(guó)疆域不斷擴(kuò)大、經(jīng)以適應(yīng)羅馬帝國(guó)疆域不斷擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展的需要濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展的需要,由此可以判斷正確答案為由此可以判斷正確答案為B項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)可知項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)可知,A、C兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤;萬(wàn)民法和公民法都是羅馬法的組成部分萬(wàn)民法和公民法都是羅馬法的組成部分,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2014廣東卷廣東卷,19)公元公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書(shū)中說(shuō)世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書(shū)中說(shuō):“皇皇帝的決定也具有法律效力帝的決定也具有法律效力,因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法,人民把他們的全人民把他們

37、的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。”這說(shuō)明這說(shuō)明()A.社會(huì)契約論社會(huì)契約論影響深遠(yuǎn)影響深遠(yuǎn)B.王權(quán)法喪失了法律效力王權(quán)法喪失了法律效力C.古羅馬皇帝崇尚古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授君權(quán)神授”D.古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)解析解析:D社會(huì)契約論社會(huì)契約論是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭的代表作是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭的代表作,與與“公元公元6世紀(jì)世紀(jì)”不符不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)“皇帝的決定也具有法律效力皇帝的決定也具有法律效力,因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法的王權(quán)法,人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他”可知可知,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)。題干材料說(shuō)明古羅馬篤信法律項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)。題干材料說(shuō)明古羅馬篤信法律,故故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。