高三歷史人教版課后限時集訓(xùn):模塊一 第3單元 第6講 太平天國運(yùn)動和辛亥革命 含解析

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1、 精品資料 課后限時集訓(xùn)(六) (時間:45分鐘 分值:85分) (對應(yīng)學(xué)生用書第307頁) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.張德堅《賊情匯纂》記載,東王、北王、翼王上奏請?zhí)焱酰骸敖ǘ继炀?,兵士日眾,宜廣積米糧,以充軍儲而裕國課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有,宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民,照舊交糧納稅。”天王批道:“胞等所議是也,即潛佐將施行?!边@一舉措(  ) A.違背革命的最初設(shè)想 B.吸引地主階級參加革命 C.有利于發(fā)展資本主義 D.導(dǎo)致太平天國運(yùn)動失敗 A [材料中天平天國定都天京之后,諸王向

2、洪秀全建議,軍隊人數(shù)增加,為了籌集軍糧,安徽、江西應(yīng)該“曉諭良民,照舊交糧納稅”,得到洪秀全的贊同,說明他們主張維持封建地主土地所有制,這與《天朝田畝制度》中要求按人口和年齡平均分配土地,廢除封建土地所有制的設(shè)想是背道而馳的,故A項正確;太平天國的這一舉措是由于當(dāng)時軍事斗爭的需要(籌集軍糧),并不是為了吸引地主階級參加革命,故B項錯誤;太平天國依然保留了封建土地所有制,不利于發(fā)展資本主義,故C項錯誤;導(dǎo)致太平天國運(yùn)動失敗的根本原因是農(nóng)民階級的局限性,故D項錯誤。] 2.(2017·榆林高三模擬)洪仁玕認(rèn)為,凡“萬方來朝,四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子,一概輕污之字,皆不必說也?!辈⑦M(jìn)而認(rèn)為使用這些“

3、輕污字樣,是口角取勝之事,不是經(jīng)綸實際,且招禍也”。這說明了(  ) A.主張學(xué)習(xí)西方的新思潮萌發(fā) B.鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗對外交的沖擊 C.重振太平天國威風(fēng)實際需要 D.傲岸自大的觀念發(fā)生新變化 D [材料沒有涉及學(xué)習(xí)西方,故A項錯誤;材料中洪仁玕的觀點(diǎn)代表的是太平天國的外交,沒有涉及“鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗”,故B項錯誤;根據(jù)材料“輕污字樣,是口角取勝之事,不是經(jīng)綸實際,且招禍也”并未體現(xiàn)重振太平天國威風(fēng),故C項錯誤;根據(jù)材料“萬方來朝,四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子,一概輕污之字,皆不必說也”得出太平天國外交觀念的轉(zhuǎn)變,故D項正確。] 3.馮友蘭講:“假如太平天國統(tǒng)一了中國,那么中國的歷史將倒退到黑暗

4、時期?!卞X穆說:“若太平天國成功了,便是全部中國歷史的失敗了。”兩位史學(xué)家這樣說的根本原因是(  ) A.農(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力 B.太平天國運(yùn)動破壞了中國的社會經(jīng)濟(jì) C.太平天國運(yùn)動具有空想性 D.太平天國運(yùn)動遭到列強(qiáng)的鎮(zhèn)壓 A [兩位史學(xué)家都認(rèn)為太平天國是歷史的“倒退”和“失敗”,原因就在于農(nóng)民階級不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,太平天國運(yùn)動把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的目標(biāo),不能順應(yīng)發(fā)展資本主義的歷史潮流,故A項正確;太平天國運(yùn)動破壞了中國的社會經(jīng)濟(jì)不能體現(xiàn)農(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力,故B項錯誤;由于農(nóng)民階級的局限性,不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利,太平天國運(yùn)動的空想性并不是根本原因,故C項錯誤;列

5、強(qiáng)的鎮(zhèn)壓是外因,根本原因在于農(nóng)民階級不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力,故D項錯誤。] 4.(2017·鄭州高中畢業(yè)班質(zhì)檢)清朝的省級最高行政長官是總督和巡撫,督撫多由滿族貴族擔(dān)任;而從1860年到1864年,漢族官僚曾國藩組建的湘軍集團(tuán)中先后有21位將領(lǐng)擔(dān)任督撫。這一變化反映出(  ) A.清政府利用湘軍來開展洋務(wù)運(yùn)動 B.太平天國運(yùn)動影響清朝軍政局面 C.漢族官僚開始掌握中央政權(quán) D.清朝滿漢矛盾最終得到解決 B [材料沒有涉及洋務(wù)運(yùn)動,故A項錯誤;督撫由滿洲貴族擔(dān)任變?yōu)闈h族地主擔(dān)任,反映了清朝重用漢人超過滿人,清朝的軍政局面開始發(fā)生變化,這一切源于太平天國運(yùn)動,故B項正確;督撫是地方行政長官

6、,故C項錯誤;清朝滿漢矛盾最終得以解決材料沒有涉及,故D項錯誤。] 5.(2017·武漢高中畢業(yè)生模擬)定都天京后,太平天國專設(shè)刪書衙,根據(jù)拜上帝會的教義和原則刪改儒家的典籍,特別是對專講“吉禮”和“鬼神喪祭”之類的言辭統(tǒng)統(tǒng)刪掉。這些措施表明太平天國(  ) A.試圖構(gòu)建一種新文化 B.對傳統(tǒng)文化刪改選用 C.全力破除傳統(tǒng)文化 D.嚴(yán)格上下尊卑等級制 B [材料僅體現(xiàn)了太平天國對儒家思想進(jìn)行刪改,不能體現(xiàn)出其試圖構(gòu)建新文化,故A項錯誤;太平天國的刪書衙按照拜上帝教的原則刪改儒家經(jīng)典,反映出其試圖把儒學(xué)改造為適合其利益和要求的文化,故B項正確;太平天國是對儒學(xué)的刪改不是全力否定傳統(tǒng)文

7、化,故C項錯誤;太平天國的拜上帝教主張人人平等,故刪改儒學(xué)不是為嚴(yán)格尊卑等級,故D項錯誤。] 6.1911年10月30日,清政府在《實行憲政諭》中說:“促行新治,而官紳或藉為網(wǎng)利之圖;更改舊制,而權(quán)豪或祗為自便之計……馴致怨積于下而朕不知,禍迫于前而朕不覺?!睂Σ牧侠斫庹_的是(  ) A.辛亥革命導(dǎo)致清末立憲失敗 B.清末立憲削弱了皇帝權(quán)力 C.清末立憲導(dǎo)致了官吏的腐敗 D.清末立憲激化了社會矛盾 D [清末立憲失敗之后才發(fā)生了辛亥革命,故A項錯誤;根據(jù)材料“朕不知”“朕不覺”,表達(dá)了皇帝對清末立憲實施過程中所出現(xiàn)的問題渾然不知,故B項錯誤;官吏腐敗不能體現(xiàn)“權(quán)豪或祗為自便”“怨

8、積于下”等信息,故C項錯誤;根據(jù)材料“官紳或藉為網(wǎng)利”“權(quán)豪或祗為自便”“怨積于下”“禍迫于前”可知,清末立憲引發(fā)了官紳豪強(qiáng)與底層人民的矛盾激化,故D項正確。] 7.(2017·南昌一模)1911年5月,在清政府宣布鐵路國有前夕,一位名叫石長信的監(jiān)察干部(給事中)在上奏中寫道:“四川、湖南現(xiàn)興修鐵路,因資金緊張,以租股為名,每畝土地皆征稅,以充路款。我聽聞兩省農(nóng)民,民怨沸騰,又遇荒年,用強(qiáng)制手段收取更難以操作。深恐民窮財盡,本欲圖富強(qiáng)卻使其更加貧弱。所以于路收歸國有之日,不必?fù)?dān)憂百姓會阻撓。”材料印證了(  ) A.鐵路建設(shè)資金短缺   B.民眾抵觸鐵路修建 C.鐵路國有恰逢其時 D

9、.保路運(yùn)動發(fā)生原因 D [材料僅涉及四川、湖南興修鐵路,資金緊張,不能印證鐵路建設(shè)資金短缺,故A項錯誤;材料反映出百姓抵制的是加收土地稅以充路款,而不是抵觸鐵路修建,故B項錯誤;材料體現(xiàn)的石長信的言論仍反映出清政府維護(hù)統(tǒng)治的目的,不能體現(xiàn)鐵路國有符合當(dāng)時的形勢和需要,故C項錯誤;清政府宣布鐵路國有不僅堵塞了民間資本介入投資的通路,而且將之前民間集資的鐵路費(fèi)用也收歸國有,引起了四川人民的保路運(yùn)動,故D項正確。] 8.(2017·張家口高三期末)武昌起義打響第一槍后,立憲派首領(lǐng)湯化龍起草通電以咨議局、商會、教育會名義請各地響應(yīng)。各省宣布獨(dú)立時,很多省是新軍起事,咨議局服從,立憲派主政。革命派依

10、賴新軍的實力,立憲派憑藉社會聲望。這可以佐證(  ) A.辛亥革命的成功是立憲派和革命派共同努力的結(jié)果 B.新軍是推翻清王朝統(tǒng)治的主體力量 C.立憲派和革命派的共同目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級共和國 D.各省獨(dú)立是革命派與立憲派的合奏 A [辛亥革命的成功,既離不開革命派對新軍的思想動員作用,也離不開立憲派的社會號召作用,這是二者合力的結(jié)果,故A項正確;新軍雖然是推翻清王朝的主體力量,但這并不是材料所要佐證的觀點(diǎn),故B項錯誤;立憲派的革命目標(biāo)是君主立憲或者軍事獨(dú)裁而非資產(chǎn)階級共和國,故C項錯誤;各省獨(dú)立與革命派和立憲派的聯(lián)合并沒有直接的關(guān)系,故D項錯誤。] 9.(2017·東北三省四市模擬)

11、1912年春,孫中山代表南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》。兩個“臨時”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了(  ) A.革命黨人為袁世凱奪權(quán)留余地 B.孫中山不計較個人名利的品質(zhì) C.革命黨人追求民主共和的精神 D.中華民國政權(quán)還缺乏人民支持 C [袁世凱最終能夠篡奪辛亥革命果實,與兩個“臨時”并沒有任何關(guān)系,而且這也絕非是“本質(zhì)體現(xiàn)”,故A項錯誤;兩個“臨時”與孫中山的個人品質(zhì)并沒有直接的關(guān)聯(lián),故B項錯誤;以孫中山為首的革命黨人在這一時期已經(jīng)認(rèn)識到,民主共和之路并非是一蹴而就的,而是一個漫長和循序漸進(jìn)的過程,兩個“臨時”正是其不懈探索精神的集中體現(xiàn),故C項正確;有無“臨時”兩字與中華民國政權(quán)是

12、否獲取人民支持同樣沒有直接的關(guān)系,故D項錯誤。] 10.(2017·丹東高三質(zhì)檢)有學(xué)者認(rèn)為:《中華民國臨時約法》中反對總統(tǒng)制,追求“超議會制”的所謂民權(quán)主義制憲目標(biāo),忽視了在憲政制度框架中仍然握有實權(quán)的總統(tǒng)角色;而且立法與行政機(jī)關(guān),“萬一發(fā)生爭執(zhí),雙方都沒有合法的手段來制約對方”。該學(xué)者旨在說明《中華民國臨時約法》(  ) A.權(quán)力分散降低行政效率 B.賦予議會過大權(quán)力 C.有利于防止專制維護(hù)共和 D.政體構(gòu)建本身存在缺陷 D [根據(jù)材料“《中華民國臨時約法》中反對總統(tǒng)制,追求‘超議會制’的所謂民權(quán)主義制憲目標(biāo),忽視了在憲政制度框架中仍然握有實權(quán)的總統(tǒng)角色;而且立法與行政機(jī)關(guān),‘

13、萬一發(fā)生爭執(zhí),雙方都沒有合法的手段來制約對方’”可知,《中華民國臨時約法》本身在政體構(gòu)建方面就存在著天生的缺陷,故D項正確。] 11.(2017·臨沂模擬)1912年9月30日,袁世凱簽署大總統(tǒng)令:“參議院議決國慶紀(jì)念日案,茲公布之。武昌起義之日即陽歷十月十日為國慶日……以南京政府成立日即正月初一日,又北京宣布共和日即二月十二日,為紀(jì)念日,是日均放假休息?!边@一規(guī)定(  ) A.是以袁世凱為首的北洋集團(tuán)的勝利 B.滿足了孫中山、黃興等革命派的訴求 C.是各方勢力相互斗爭和妥協(xié)的產(chǎn)物 D.符合黎元洪為代表的湖北派的意愿 C [根據(jù)材料“武昌起義之日即陽歷十月十日為國慶日……以南京政府

14、成立日即正月初一日”看出符合革命派的訴求,不能算是北洋集團(tuán)的勝利,不能全面地反映材料,故A項錯誤;根據(jù)材料“北京宣布共和日即二月十二日”得出北洋集團(tuán)的勝利,與革命派的訴求不符,也不能全面反映材料,故B項錯誤;根據(jù)材料“武昌起義之日即陽歷十月十日為國慶日……以南京政府成立日即正月初一日”看出符合革命派的訴求,“北京宣布共和日即二月十二日”得出北洋集團(tuán)的勝利,同時體現(xiàn)了革命派和北洋軍閥的思想主張,故C項正確;材料中并沒有明確體現(xiàn)湖北派的意志,故D項錯誤。] 12.辛亥革命后,以“民主”“民權(quán)”“民國”和“國民”等命名的報刊,據(jù)不完全統(tǒng)計達(dá)500余家。1913年7月,全國報紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4 200萬

15、份,平均每10人就有一份?!白x報者雖限于少數(shù)人士,但報紙發(fā)表之意見,由公眾的或私人議論,幾于下等之苦力,亦受其宣傳?!边@表明(  ) A.辛亥革命使民主共和觀念深入人心 B.民主政治體制保障了言論自由 C.全國人民的政治熱情空前高漲起來 D.中國近代報刊業(yè)發(fā)展達(dá)到頂峰 B [民主共和觀念應(yīng)該強(qiáng)調(diào)反帝制的內(nèi)容,材料無此體現(xiàn),故A項錯誤;材料反映宣傳民主思想的新報刊數(shù)量及發(fā)行量增多,普通百姓也接受報刊內(nèi)容的宣傳,說明社會思想環(huán)境自由,聯(lián)系史實可知B項符合題意;材料僅體現(xiàn)公眾接受報刊內(nèi)容的宣傳,未體現(xiàn)全國人民的政治熱情高漲,故C項錯誤;材料中無近代報刊業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的比較,因而無法得出中國近代

16、報刊業(yè)發(fā)展達(dá)到頂峰的結(jié)論,故D項錯誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分) 13.(25分)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 武昌起義爆發(fā)時,傳教士感到非常震驚,但他們很快認(rèn)識到“這里正在進(jìn)行一場革命”,“結(jié)局以驚人的速度來臨,說明了滿族統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國人民的高尚、有秩序,從來沒有一場如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”,他們進(jìn)一步指出:“整個世界都驚訝于中國能夠開始并完成一場理性的革命,其流血之少,在任何東方國家中從未有過”。在眾多傳教士眼中,“偉大的中國革命”對中國和世界都有重大意義,“(對中國來講),一次性徹底完成破壞的工作,不管轉(zhuǎn)變怎樣

17、跌跌撞撞,不管進(jìn)步是怎樣不確定,確信無疑的是中國不可能回到之前的情形了?!? ——據(jù)朱英等著《民間社會對辛亥革命的記憶與詮釋》 材料二 1894年興中會成立會上,孫中山帶頭宣誓“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府,倘有二心,神明鑒察”。1905年中國同盟會成立,孫中山擬定盟書后帶領(lǐng)大家舉右手宣誓:“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,建立民國,平均地權(quán)。矢信矢忠,有始有卒,如或諭此,任眾處罰。”1912年1月1日晚10時,孫中山在南京原兩江總督衙門就任臨時大總統(tǒng),便首開總統(tǒng)宣誓之先河:“傾覆滿洲專制政府,鞏固中華民國……至專制政府既倒,國內(nèi)無變亂,民國卓立于世界,為列邦公認(rèn),斯時文當(dāng)解臨時大總統(tǒng)之職,謹(jǐn)以此誓

18、于國民。” ——《孫中山與民國宣誓制度之建立》 材料三 這是兩種對立的憲法精神之中和、妥協(xié)的產(chǎn)物:即革命黨革命主義的憲法,與“遜位詔書”中所承載的、從晚清立憲以來的、和平改良的立憲派的憲法精神,二者結(jié)合起來,共同構(gòu)成了中華民國構(gòu)建時期的憲法根基,為我們現(xiàn)代中國的構(gòu)建,提供了一個相對來說比較好的政治時期或者立憲時刻。辛亥革命發(fā)生過多少場戰(zhàn)爭?死了幾個人?相比于英國的光榮革命,我們沒有大的血腥性的政治動蕩。英國革命查理一世被上了斷頭臺,還有若干年的動蕩,然后才實現(xiàn)了光榮革命,完成了英國從封建制的王權(quán)國家到了現(xiàn)代的君主立憲制的轉(zhuǎn)型。至于法國大革命,更是充滿了動蕩和血腥。相比之下,中國在這一段時間

19、,恰恰給我們提供了一個很好的立憲時期,這個立憲時期就是革命的憲法精神與妥協(xié)的和平憲法精神兩者共同構(gòu)成了中華民國第一個共和國的憲法精神,我視為“中國版的光榮革命”。 ——摘編自高全喜《中國版的“光榮革命”》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出辛亥革命帶給傳教士的印象,說明“中國不可能回到之前的情形”這一觀點(diǎn)的合理性。(11分) (2)根據(jù)材料二,指出辛亥革命前后孫中山宣誓的不同。(8分) (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明“中國版的光榮革命”的觀點(diǎn)的歷史依據(jù)。(6分) 【解析】 第(1)問的第一小問,根據(jù)材料一“武昌起義爆發(fā)時,傳教士感到非常震驚”“結(jié)局以驚人的速度來臨,說明了滿族

20、統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國人民的高尚、有秩序,從來沒有一場如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”和“‘偉大的中國革命’對中國和世界都有重大意義”可知,傳教士眼中的辛亥革命印象是突然發(fā)生,進(jìn)程迅速,和平完成,影響深遠(yuǎn);第二小問,結(jié)合所學(xué)知識可知,總體上來說辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流,然后從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化角度思考。政治方面:辛亥革命后,君主專制統(tǒng)治結(jié)束,民主共和觀念逐步深入人心;經(jīng)濟(jì)方面:自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解,新的經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)一步成長;思想文化方面:傳統(tǒng)的思想文化觀念受到?jīng)_擊,近代意識逐步加強(qiáng)。第(2)問,可以從宣誓的目的和負(fù)責(zé)的對象方面進(jìn)行分析,從宣誓的目的來看前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對革

21、命事業(yè)的忠誠,后者是為了在中國建立現(xiàn)代民主國家;負(fù)責(zé)的對象,前者是對政黨負(fù)責(zé),后者是為國民負(fù)責(zé)。第(3)問,根據(jù)材料三“沒有大的血腥性的政治動蕩”可知,革命并未出現(xiàn)大規(guī)模的血腥動蕩;根據(jù)材料三“革命的憲法精神與妥協(xié)的和平憲法精神兩者共同構(gòu)成了中華民國第一個共和國的憲法精神”可知,兩種對立的憲法精神之中和、妥協(xié)構(gòu)成了共和國的憲法精神。 【答案】 (1)印象:突然發(fā)生;進(jìn)程迅速;和平完成;影響深遠(yuǎn)。 合理性:辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流;辛亥革命后,君主專制統(tǒng)治結(jié)束,民主共和觀念逐步深入人心;自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解,新的經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)一步成長;傳統(tǒng)的思想文化觀念受到?jīng)_擊,近代意識逐步加強(qiáng)。 (2

22、)不同:前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對革命事業(yè)的忠誠,后者是為了在中國建立現(xiàn)代民主國家;前者是對政黨負(fù)責(zé),后者是對國民宣誓。 (3)依據(jù):沒有大的血腥和動蕩而實現(xiàn)了革命的目的(政權(quán)的和平過渡);兩種憲法精神的妥協(xié)共同構(gòu)成了中華民國構(gòu)建時期的憲法根基。 14.(2017·昆明質(zhì)檢)(12分)閱讀材料,完成下列要求。 材料 洪秀全(1814—1864年),道光年間屢應(yīng)科舉不中,將西方基督教與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合,創(chuàng)立了“拜上帝會”,主張建立“天下為公”的盛世。他在反對封建統(tǒng)治的同時,也反對列強(qiáng)侵略。洪秀全建立太平天國,稱天王,1853年以南京作為首都,改名天京,1864年在天京病逝,太平天

23、國在他去世后不久覆亡。 洪秀全    孫中山 孫中山(1866—1925年),青少年時代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響,向往太平天國的革命事業(yè),以“洪秀全第二”自居,他把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說同中國實際結(jié)合起來提出三民主義,作為革命的指導(dǎo)思想。他是中國近代民族民主主義革命的開拓者,中華民國和中國國民黨締造者,創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他高舉反封建的旗幟,“起共和而終二千年帝制。 ——文字材料摘編自蔣廷黻《中國近代史》等 解讀材料,提煉出一個觀點(diǎn),并結(jié)合中國近代史的其他相關(guān)史實,加以論述。(要求:寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合。) 【解析】 材料中洪秀全、孫中山為堅持中國民主革命的革命者,也

24、是中國近代化道路的探索者,可以以兩者為代表,闡述近代中國人不斷進(jìn)行民主革命斗爭的歷史,也可以闡述先進(jìn)中國人對中國近代化的不斷探索。要求觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。 【答案】 評分要求:提煉觀點(diǎn)明確、合理,必須源于材料;論據(jù)準(zhǔn)確,史論引用合理,須為中國近代史的其他相關(guān)史實;論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清楚。 示例一: 觀點(diǎn):近代先進(jìn)的中國人堅持民主革命斗爭。 在舊民主主義革命失敗后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬列主義基本原理與中國半殖民地半封建社會國情相結(jié)合,開辟“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。經(jīng)過國民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,完成反帝反封建革命任務(wù),取得新民主主義革命的勝利,建立中華人民共和國。 示例二: 觀點(diǎn):先進(jìn)的中國人不斷進(jìn)行近代化道路的探索。 近代西方資本主義列強(qiáng)侵略中國,中國逐步淪為半殖民地半封建社會,先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí),探索救國道路。林則徐、魏源主張“師夷長技以制夷”,洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技,掀起洋務(wù)運(yùn)動;康有為、梁啟超學(xué)習(xí)君主立憲,領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法;陳獨(dú)秀以“民主”“科學(xué)”為旗號,發(fā)起新文化運(yùn)動。中國人學(xué)習(xí)西方先后經(jīng)歷了學(xué)習(xí)器物、制度、文化三個階段,不斷為后人的探索、抗?fàn)幍於ɑA(chǔ)。

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