統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《五石之瓠》課前預(yù)習(xí)練（10分鐘） -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

《統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《五石之瓠》課前預(yù)習(xí)練（10分鐘） -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《五石之瓠》課前預(yù)習(xí)練（10分鐘） -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上（10頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)五石之瓠課前預(yù)習(xí)練（10分鐘） - 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 課前預(yù)習(xí)記錄：月日星期 五石之瓠 一、選擇題 1下列各項(xiàng)中對(duì)莊子其人其書描述不正確的一項(xiàng)是（） A莊子，姓莊，名周，宋國(guó)蒙人，是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。 B莊子想象奇特，形象生動(dòng)，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。 C莊子是道家著作，為莊子和他門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，又名南華真經(jīng)。 D魯迅先生曾稱贊莊子：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?2下列句子中加點(diǎn)詞的活用歸類正確的一項(xiàng)是（） 我樹之成而實(shí)五石是以圣人欲不欲 吳王使之將不貴難得之貨 夫子固拙于用大矣其堅(jiān)不能

2、自舉也 A/B/ C/D/ 3下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（） A自矜者不長(zhǎng) 宋人有善為不龜手之藥者 B民之從事，常于幾成而敗之 吾為其無用而掊之 C鑿戶牖以為室 客得之，以說吳王 D大敗越人，裂地而封之 何不慮以為大樽而浮乎江湖 4下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（） 例句：我樹之成而實(shí)五石 A夫子固拙于用大矣B不貴難得之貨 C吳王使之將D其堅(jiān)不能自舉也 5下列對(duì)原文五石之瓠的內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（） A惠子使用比喻的手法，用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大，但實(shí)際上卻毫無用處，對(duì)莊子的學(xué)說加以否定。 B對(duì)于“不龜手之藥”，有的只能世世代代靠它在水中漂

3、洗絲絮，有的卻能用它為官做宰，莊子用這個(gè)故事說明惠子“拙于用大”。 C在文章中，莊子指出只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運(yùn)用巧妙的方法，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。 D這篇文章形象地告訴我們，世界上的事物，本來就沒有大小和好壞之分，一個(gè)人智量大，見地高，境界應(yīng)該就高。 6下列表述，不正確的一項(xiàng)是 A莊子，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說，與老子并稱“道家之祖”。 B莊子是莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。 C老子與莊子在表達(dá)技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達(dá)旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思

4、辨。 D斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如漢書.律歷志上中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。 二、其他 7現(xiàn)存莊子分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”是莊子所寫，內(nèi)篇代表篇目有_、_、_等。 8請(qǐng)簡(jiǎn)要分析惠子和莊子在五石之瓠中的形象特點(diǎn)。 9翻譯下列句子。 （1）自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。 （2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。 （3）能不龜手一也，或以封，或不免于汫澼絖，則所用之異也。 （4）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？ 10形容詞的活用。 自見

5、者不明_，_ 不貴難得之貨_，_ 其堅(jiān)不能自舉也_，_ 夫子固拙于用大矣_，_ 三、微寫作 11著名新聞評(píng)論員白巖松說：“當(dāng)中國(guó)的文學(xué)家、科學(xué)家開始做很多無用的事時(shí)，就離諾貝爾獎(jiǎng)不遠(yuǎn)了。我們現(xiàn)在很多人都在做有用的事，跟錢權(quán)相關(guān)的?！闭?qǐng)結(jié)合選文中莊子關(guān)于“有用”與“無用”的論述，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解，200字左右。 參考答案 1B 【詳解】 本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的把握能力。 B.“代表先秦小說最高成就”說法錯(cuò)誤，莊子代表了先秦散文的最高成就。 故選B。 2B 【詳解】 本題考查掌握詞類活用的能力。 樹：名詞活用為動(dòng)詞，培植。 欲：是名詞的意動(dòng)用法，以為欲。 將：名詞

6、活用為動(dòng)詞，統(tǒng)帥，率領(lǐng)。 貴：是形容詞的意動(dòng)用法，以為貴。 大：形容詞活用為名詞，大物。 堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。 是名詞活用為動(dòng)詞，是名詞的意動(dòng)用法，是形容詞的意動(dòng)用法，是形容詞活用為名詞。 故選B。 3D 【詳解】 本題考查理解文言虛詞的意義和用法。 A項(xiàng)，代詞，的人；助詞，定語后置的標(biāo)志。 B項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；代詞，指大葫蘆。 C項(xiàng)，介詞，把；介詞，憑借。 D項(xiàng)，兩個(gè)“而”都是連詞，表順承。 故選D。 4C 【詳解】 本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法

7、應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。 例句“樹”是名詞活用為動(dòng)詞，種植。 A項(xiàng)，“大”是形容詞活用為名詞，大的東西。句意：你真不善于使用大的物件。 B項(xiàng)，“貴”是形容詞的意動(dòng)用法，以為貴。句意：不把稀罕的東西視作珍奇的寶貝。 C項(xiàng)，“將”是名詞活用為動(dòng)詞，率領(lǐng)。句意：吳王派他率軍作戰(zhàn)。 D項(xiàng)，“堅(jiān)”是形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。句意：可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。 故選C。 5C 【詳解】 本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容或手法的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，讀懂文章后，理清文章表達(dá)的意思，然后認(rèn)真分析故事給人的啟發(fā)。 C項(xiàng)，“只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運(yùn)用巧妙的

8、方法”說法不當(dāng)，原文莊子只是說曾子不會(huì)利用大的葫蘆，建議曾子把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖。所以，原文沒有“只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運(yùn)用巧妙的方法”這樣的意思。莊子的話是說要最大限度地發(fā)掘事物的價(jià)值和作用，關(guān)鍵在于用心。 故選C。 6C 【詳解】 本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識(shí)，側(cè)重名家名作，分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨，注意時(shí)間、國(guó)別等重要信息。 C項(xiàng)，應(yīng)該是老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨，莊子善于借助寓言，曲達(dá)旨意。 故選C。 7逍遙游齊物論養(yǎng)生主（人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王） 【詳解

9、】 本題考查學(xué)生了解并掌握古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。 莊子內(nèi)七篇包括：內(nèi)篇.逍遙游、內(nèi)篇.齊物論、內(nèi)篇.養(yǎng)生主、內(nèi)篇.人間世、內(nèi)篇.德充符、內(nèi)篇.大宗師、內(nèi)篇.應(yīng)帝王。考生可以優(yōu)先填寫課本中出現(xiàn)的逍遙游、養(yǎng)生主，齊物論相對(duì)來說我們也比較熟悉，當(dāng)然也可以寫其他篇目。 8莊子在文中是放曠豁達(dá)、無欲無求、順其自然，不凝滯于物的形象；惠子則是內(nèi)心受到世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，拘泥于成見，因而見識(shí)不夠通達(dá)的形象。 【詳解】 本題考查分析人物形象的能力。 本文中，惠子僅從日常使用的層面上考慮五石之瓠的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出了五石之瓠的獨(dú)特價(jià)值。本文運(yùn)用了寓言深刻的故事，表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式，順

10、其自然，豁達(dá)無求；惠子用“五石之瓠”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用；莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟，從而可見惠子拘泥于成見、不夠通達(dá)。 9（1）偏執(zhí)己見的人不能明察，自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功，自高自大的人反而得不到敬重。 （2）因此圣人以不欲為欲，不稀罕難以得到的東西，以不學(xué)為學(xué)，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯(cuò)，來輔助萬物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。 （3）這藥物能防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞。有的人卻不免于漂洗絲絮（的辛苦），就是使用它的地方有所不同啊。 （4）現(xiàn)在您有五石容量的大葫蘆，為什么不把它系結(jié)在腰間來充當(dāng)大

11、的腰舟，而在江湖之上浮游，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容呢？ 【詳解】 本題考查理解并翻譯文中句子的能力。 （1）“自見者”，偏執(zhí)己見的人；“自是者”，自以為是的人；“彰”，明辨是非；“自伐者”，自我夸耀的人；“自矜者”，自高自大的人。 （2）“是以”，因此；“貴”，意動(dòng)用法，以為貴，重視，稀罕；“所過”，放在動(dòng)詞或動(dòng)短語前，組成名詞性短語，在這里表示“經(jīng)常犯的過錯(cuò)”；“為”，干預(yù)。 （3）“龜”，通“皸”，皮膚受凍開裂；“能不龜手一也”，判斷句，這藥物能防止手凍裂是一樣的；“或”，有的人；“以封”省略了“之”，“以（之）封”，“之”指代這藥物；“汫澼絖”，漂洗絲絮。 （4）“子”，對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于

12、“您”；“瓠”，在這里指葫蘆；“浮乎江湖”，狀語后置句，在江湖之上浮游。 10形容詞活用為動(dòng)詞明察 形容詞的意動(dòng)用法以為貴 形容詞活用為名詞堅(jiān)硬程度 形容詞活用為名詞大的東西 【詳解】 本題考查文言文中的詞類活用。 “自見者不明”，譯為自逞已見的反而無法明察。其中“明”本是形容詞，這里用在“不”的后面，活用做動(dòng)詞，明察的意思。 “不貴難得之貨”譯為不把難得的財(cái)物當(dāng)做珍貴的東西，其中“貴”本是形容詞，這里用在“不”的后面，活用做動(dòng)詞，同時(shí)根據(jù)語意又是意動(dòng)用法，以為貴，把當(dāng)做珍貴之物的意思。 “其堅(jiān)不能自舉也”，它的堅(jiān)硬的程度卻禁不起舉。其中“堅(jiān)”本是形容詞，這里按照位置判斷它做主語，活用作名詞，

13、堅(jiān)硬的程度。 “夫子固拙于用大矣”，你實(shí)在是不善于利用大的東西。其中“大”本是形容詞，這里做“用”的賓語，活用為名詞，大的東西。 11作家莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上曾說過這樣一句話：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是沒有用處。”這與白巖松的見解不謀而合。何為“有用”，何為“無用”？莊子通過兩顆看似無用的“大樹”和一個(gè)殘疾的怪人來說明，那些看似“有用”的樹和人，都會(huì)受人利用、遭人砍伐、不能長(zhǎng)久生存下去；而那些看似“無用”的樹和人卻能免遭禍害、頤享天年，長(zhǎng)久地生存下?？梢姡杏煤蜔o用都是相對(duì)的，一些看似無用的東西，實(shí)際上是有大用；而一些看似有用的東西，實(shí)際上卻會(huì)帶來禍害

14、。 【詳解】 本題考查學(xué)生語言表達(dá)以及微寫作的能力。“微作文”需要關(guān)注審題立意、語言運(yùn)用、結(jié)構(gòu)創(chuàng)意等方面的特點(diǎn)。任何一篇習(xí)作，不論篇幅多少，都有主題，微作文更是如此，考生要在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)將自己對(duì)于主題的理解闡釋清楚，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和語言積累擇其精要來表達(dá)。從語言運(yùn)用方面來說，受篇幅限制，學(xué)生不能自由、細(xì)致地表達(dá)，而要凝練自己的語言，簡(jiǎn)單來說要做到開門見山、直抒胸臆、旁征博引、情景交融。開篇即要扣題，抓住立意點(diǎn)，表達(dá)自己對(duì)主題的認(rèn)知，可以借鑒名人佳句引起共鳴，可以事理結(jié)合提煉認(rèn)知，即便是選擇“瞬間鏡頭”的細(xì)節(jié)描寫，也要體現(xiàn)“緊扣心弦”的一點(diǎn)，絲絲入扣，撩動(dòng)人心，“于無聲處聽驚雷”，一語驚醒賞文人。 可以分析“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，如同一件事物，在有些人看來有用，在有些人看來無用，或者在此時(shí)無用，而在彼時(shí)有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，關(guān)鍵時(shí)候可能有大用。也可以從“無用”與“大用”之間的聯(lián)系來談自己的理解。注意聯(lián)系課文中莊子的相關(guān)論述。