人教部編版八年級語文上冊5《國行公祭,為佑世界和平》綜合練習(xí)

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1、國行公祭，為佑世界和平綜合練習(xí)1 .下面加點(diǎn)字注音無誤的一項是（）A.祭祀（s 1）篡改（chu慘絕人寰（hu S）B.悼念（d co）殺戮（l 0振聾發(fā)耳貴（ku 1）C辱沒（m。矢志（sh。顛倒黑白（dim）D.大肆（sh i）吃語（y 5無處遁形（d in）2 .下面詞語書寫無誤的一組（）A.初忠野蠻B.搶劫妄圖C.警惕捍衛(wèi)D.彰顯磅礴書藉國殛抵籟記念碑 銘記幸存者 靦懷鼎銘文3 .下面加點(diǎn)成語運(yùn)用不正確的一項是（）A.對慘絕人寰的暴行.他投袂而起.憤怒揭露了法西斯的豺狼本性。 B.為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨一以典的根本精神。C漲潮時.無數(shù)浪花飛濺.發(fā)出后背霽唧的響聲.猶如萬馬奔騰股勢不可擋

2、D.有的野心家隨意篡改歷史.項倒興口.弄得史學(xué)領(lǐng)域?yàn)鯚熣螝狻? .依次填入下面橫線上的句子.最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┪幕绊懭说乃季S方式和行為習(xí)慣.調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個文化厚實(shí)的社 會里.；這樣.人才能實(shí)現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變.成為一個有文化、有教養(yǎng)的人。人懂得尊重自然一一他不掠奪.因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命人懂得尊重自己一一他不茍且.因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺蝗硕米鹬貏e人一一他不霸道.因?yàn)椴话缘浪杂械赖翧. B.0CD.5 .下面有關(guān)新聞評論的說法錯誤的一項（）A.新聞評論 現(xiàn)f新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編 者按、專欄評論和評述等的總稱。B.新聞評論是議論文體裁

3、中重要的一類.由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素組成.具有政 策性、針對性和準(zhǔn)確性。C新聞評論代表一定的機(jī)構(gòu)、組織對當(dāng)前重要問題和事件的態(tài)度、觀點(diǎn)、看法 . 可以指導(dǎo)受眾的意見走向、行為走向。D.新聞評論在輿論監(jiān)督中處于一種顯要的地位.在弘揚(yáng)先進(jìn)思想和精神的同時.還 要不斷揭露和抨擊各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng).對不良之風(fēng)和現(xiàn)象形成強(qiáng)大的輿論 壓力。6 .下面有兩幅圖.請選擇其中一幅.仔細(xì)觀察并認(rèn)真思考后.說說自己從圖中讀出 了什么。圖一 超能量圖二 博愛與大同閱讀理解正義的邊界鮑鵬山孔子不提倡以德報怨，因?yàn)檫@樣就等于取消了道德；但是他也反對以怨報 怨，因?yàn)檫@樣我們就會墮落得與對方一樣。 所以，孔子的觀點(diǎn)是以

4、直報怨一一以 公正來對待無良之人?？梢姡鬃蛹确磳ξ覀儗娜藷o原則地好， 也反對我們對壞人無約束地報 復(fù)?？鬃佑幸痪浞浅Ｖ匾脑挘骸叭硕蝗剩仓焉?，亂也?！保ㄕ撜Z泰 伯）對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。我們可以理解為：天下的很多禍亂， 是由絕對道德主義者惹出來的。用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去懲罰不 道德，又如同以暴制暴。舉一個例子，53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫，她 在身中數(shù)刀的情況下仍與搶劫者斗智斗勇。 最終，那個19歲的搶劫者精神崩潰， 癱倒在地，而李建華則撥打了 120急救電話，讓他得到及時救治。這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個

5、特殊的時刻， 表現(xiàn)了人性的高 貴和美好。但是，在媒體報道這件事后，卻出現(xiàn)了爭議。有不少人認(rèn)為，對于這 樣的歹徒，根本不需要同情和幫助。一個網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是：“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮， 抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”這種極其殘暴的心態(tài)， 使我毛骨悚然。從不在網(wǎng)上留言的我，忍不住留了一句話：“你更像歹徒?。　笨鬃幼隽唆攪笏究?，攝行相事，堅決推行“墮三都”，他的學(xué)生子路被魯國執(zhí)政季桓子任命為家臣，負(fù)責(zé)具體執(zhí)行?？梢哉f，墮三都的成敗，關(guān)乎 孔子在魯國的政治生命。但在這樣的關(guān)鍵時刻，孔子的另一個學(xué)生公伯寮，竟然 對季氏說子路的壞話，導(dǎo)致子路丟了職務(wù)，對墮三都的失敗，

6、以及孔子最終離魯 出走都負(fù)有相當(dāng)大的責(zé)任。這樣一個學(xué)生，后人把他稱為“圣門蠹滕”，意思是孔子門下的害蟲。當(dāng)時，魯國一個叫子服景伯的大夫?qū)鬃诱f：“你的這個學(xué)生實(shí)在太不像話了，如果你允許的話，我有力量殺了他，讓他暴尸大街。”孔子說：“如果我的道能夠行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是 命。公伯寮能把我的命怎么樣呢？（論語先問）孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。?公伯寮不好。但是，假如我們用殺掉他的方法來對待這樣的人，我們就更 不好了。用極端的手段來清除異己，還有比這更壞的行為和更壞的人嗎？?為什么孔子不贊成人們用極端的方式來履行道德？為什么孔子反對用極 端的手段來實(shí)現(xiàn)正義、維護(hù)道德？因?yàn)橐磺袠O

7、端手段必定隱含對某種價值的破壞。而且，極端手段所蘊(yùn)含的破壞性，往往指向更原始、更基本的價值。?正義是有邊界的。（選自t者2018年第9期）【注釋】 墮三都：指春秋時期魯國孔子執(zhí)政，毀壞三桓 （魯國公族季孫氏、 叔孫氏、孟孫氏）私邑的事件。墮（hu i ）,同“糜”，毀壞。7 .文章的中心論點(diǎn)是什么？全文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？8 .文章第段，作者認(rèn)為網(wǎng)友“更像歹徒”，這是為什么？請結(jié)合全文分析。9 .下列表述符合文意的一項是（）A.對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。因?yàn)樘煜碌牡渷y就是由絕對道德主義 者惹出來的。B.李建華老師在特殊的時刻撥打電話救歹徒，雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好， 但是也

8、縱容了壞人。C.孔子的學(xué)生公伯寮對季氏進(jìn)讒言的行徑遭到當(dāng)時人們及后人的唾棄，以至有 人意欲殺之而后快。D.孔子拒絕子服景伯殺公伯寮，他認(rèn)為“道”能否行得通，取決于“命”，這 完全是宿命論思想的體現(xiàn)。5國行公祭.為佑世界和平練習(xí)1.下面加點(diǎn)字注音無誤的一項是（C）A.祭祀(s 1)篡改(chu慘絕人寰（hu S）B.悼念（dB）殺戮（2C辱沒（m。矢志（shD振聾發(fā)耳貴（ku 1）顛倒黑白（dim）D.大肆（sh i）吃語（y 5無處遁形（d in）2.下面詞語書寫無誤的一組（C）A.初忠野蠻B.搶劫妄圖C.警惕捍衛(wèi)D.彰顯磅礴書藉國殛抵籟記念碑 銘記幸存者 靦懷鼎銘文3.下面加點(diǎn)成語運(yùn)用不正確

9、的一項是（C）A.對慘絕人寰的暴行.他投袂而起.憤怒揭露了法西斯的豺狼本性。 B.為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨一以典的根本精神。C漲潮時.無數(shù)浪花飛濺.發(fā)出振聾發(fā)耳貴的響聲.猶如萬馬奔騰股勢不可擋 D.有的野心家隨意篡改歷史.項倒興口.弄得史學(xué)領(lǐng)域?yàn)鯚熣螝狻? .依次填入下面橫線上的句子.最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙ ）文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣.調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個文化厚實(shí)的社 會里.；這樣.人才能實(shí)現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變.成為一個有文化、有教養(yǎng)的人。人懂得尊重自然一一他不掠奪.因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命人懂得尊重自己一一他不茍且.因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺蝗硕米鹬貏e人一一他不霸道.因?yàn)椴话缘浪?/p>

10、以有道德A. B.0CD.5 .下面有關(guān)新聞評論的說法錯誤的一項（B ）A.新聞評論 現(xiàn)f新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編 者按、專欄評論和評述等的總稱。B.新聞評論是議論文體裁中重要的一類.由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素組成.具有政 策性、針對性和準(zhǔn)確性。C新聞評論代表一定的機(jī)構(gòu)、組織對當(dāng)前重要問題和事件的態(tài)度、觀點(diǎn)、看法 . 可以指導(dǎo)受眾的意見走向、行為走向。D.新聞評論在輿論監(jiān)督中處于一種顯要的地位.在弘揚(yáng)先進(jìn)思想和精神的同時.還 要不斷揭露和抨擊各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng).對不良之風(fēng)和現(xiàn)象形成強(qiáng)大的輿論 壓力。7 .下面有兩幅圖.請選擇其中一幅.仔細(xì)觀察并認(rèn)真思考后.說說自

11、己從圖中讀出 了什么圖一 超能量圖二 博愛與大同示例:圖一:圖片上展示了五只不同膚色的手相互緊握構(gòu)成的一個圓.形成一股超能量。這讓我們聯(lián)想到這個由各種膚色、 不同信仰、不同國家的朋友共同構(gòu)成的 世界.雖分隔在不同地域.但同在一片藍(lán)天下.我們的生活、工作、學(xué)習(xí)都會相互影 響.不可分割.我們相互團(tuán)結(jié)互）.最終能創(chuàng)造出一股協(xié)助共贏的超能量.促進(jìn)社會的 發(fā)展變遷。這些手的兩兩相連.也讓我聯(lián)想到.要想實(shí)現(xiàn)我們共同的目標(biāo)和夢想. 我們必定要伸出你我的手.獻(xiàn)出你我的力量.在相互的幫助.共同的協(xié)作下才能夠 謀得共同的發(fā)展。圖二：圖片上是一只站立的鴿子.緊緊依偎著它的是一只幼小的 猴子。贏弱無助的猴子依傍著不甚

12、強(qiáng)壯的鴿子.那是信賴與愛的彰顯.那是生命對 生命的扶持。盡管他們種族有異.鴿子托起的是生命的重量.呼喚的卻是我們心靈 深處的善良與包容。今天.我們構(gòu)建和諧的社會.“博愛與大同”將是我們共同追 求的最高目標(biāo).“以和為貴”的中華傳統(tǒng)美德將是我們共同傳承的民族瑰寶。（以上僅供參考.只要緊扣圖文內(nèi)容.言之成理.重點(diǎn)突出.內(nèi)容具體.表達(dá)好即可） 閱讀理解正義的邊界鮑鵬山孔子不提倡以德報怨，因?yàn)檫@樣就等于取消了道德；但是他也反對以怨報 怨，因?yàn)檫@樣我們就會墮落得與對方一樣。 所以，孔子的觀點(diǎn)是以直報怨一一以 公正來對待無良之人?？梢?，孔子既反對我們對壞人無原則地好， 也反對我們對壞人無約束地報 復(fù)?？鬃佑?/p>

13、一句非常重要的話：“人而不仁，疾之已甚，亂也。”（論語泰 伯）對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。我們可以理解為：天下的很多禍亂， 是由絕對道德主義者惹出來的。用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去懲罰不 道德，又如同以暴制暴。舉一個例子，53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫，她 在身中數(shù)刀的情況下仍與搶劫者斗智斗勇。 最終，那個19歲的搶劫者精神崩潰， 癱倒在地，而李建華則撥打了 120急救電話，讓他得到及時救治。這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個特殊的時刻， 表現(xiàn)了人性的高 貴和美好。但是，在媒體報道這件事后，卻出現(xiàn)了爭議。有不少人認(rèn)為，對于這 樣的歹徒，

14、根本不需要同情和幫助。一個網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是：“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮， 抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”這種極其殘暴的心態(tài)， 使我毛骨悚然。從不在網(wǎng)上留言的我，忍不住留了一句話：“你更像歹徒啊！”孔子做了魯國大司寇，攝行相事，堅決推行“墮三都”，他的學(xué)生子路被魯國執(zhí)政季桓子任命為家臣，負(fù)責(zé)具體執(zhí)行?？梢哉f，墮三都的成敗，關(guān)乎 孔子在魯國的政治生命。但在這樣的關(guān)鍵時刻，孔子的另一個學(xué)生公伯寮，竟然 對季氏說子路的壞話，導(dǎo)致子路丟了職務(wù)，對墮三都的失敗，以及孔子最終離魯 出走都負(fù)有相當(dāng)大的責(zé)任。這樣一個學(xué)生，后人把他稱為“圣門蠹滕”，意思是孔子門下的害蟲。當(dāng)時，魯

15、國一個叫子服景伯的大夫?qū)鬃诱f：“你的這個學(xué)生實(shí)在太不像話了，如果你允許的話，我有力量殺了他，讓他暴尸大街。”孔子說：“如果我的道能夠行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢？（論語先問）孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。?公伯寮不好。但是，假如我們用殺掉他的方法來對待這樣的人，我們就更 不好了。用極端的手段來清除異己，還有比這更壞的行為和更壞的人嗎？?為什么孔子不贊成人們用極端的方式來履行道德？為什么孔子反對用極 端的手段來實(shí)現(xiàn)正義、維護(hù)道德？因?yàn)橐磺袠O端手段必定隱含對某種價值的破 壞。而且，極端手段所蘊(yùn)含的破壞性，往往指向更原始、更基本的價值。?正義是有邊界的。（

16、選自t者2018年第9期）【注釋】 墮三都：指春秋時期魯國孔子執(zhí)政，毀壞三桓 （魯國公族季孫氏、 叔孫氏、孟孫氏）私邑的事件。墮（hu i ）,同“糜”，毀壞。8 .文章的中心論點(diǎn)是什么？全文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？文章的中心論點(diǎn)是正義是有邊界的。作者先由孔子的觀點(diǎn)“以直報怨”引出生活 中人們常有的一個錯誤觀念，用不道德的手段去推行道德。然后用一個現(xiàn)代的例 子、一個古代的例子論證這種觀點(diǎn)的錯誤和危害。最后歸納出“正義是有邊界 的”這一中心論點(diǎn)。9 .文章第段，作者認(rèn)為網(wǎng)友“更像歹徒”，這是為什么？請結(jié)合全文分析。因?yàn)榫W(wǎng)友的思想是以暴制暴，甚至過猶不及，這和作者文中所提出的用正義來對 待“壞人”，或者說用極端的手段來對待壞人，其實(shí)自己的破壞性更大的觀點(diǎn)相 一致，這樣的行為或思想是作者反對和批判的。10 下列表述符合文意的一項是（B）A.對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。因?yàn)樘煜碌牡渷y就是由絕對道德主義 者惹出來的。B.李建華老師在特殊的時刻撥打電話救歹徒，雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好， 但是也縱容了壞人。C.孔子的學(xué)生公伯寮對季氏進(jìn)讒言的行徑遭到當(dāng)時人們及后人的唾棄，以至有 人意欲殺之而后快。D.孔子拒絕子服景伯殺公伯寮，他認(rèn)為“道”能否行得通，取決于“命”，這 完全是宿命論思想的體現(xiàn)。