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1、讀解放自己有感解開令人窒息的共生關(guān)系讀解放自己有感人類是毋庸置疑的社會(huì)性動(dòng)物,我們?nèi)壕?,我們社交,中?guó)人更是如此,五千年來(lái)無(wú)論是孔孟之道還是近年來(lái)刮起的厚黑之風(fēng),我們都在緊緊的和這個(gè)社會(huì)聯(lián)系在一起。年幼時(shí)我們依附于父母,少年時(shí),我們受教于師長(zhǎng),成年之后,我們游走于社會(huì)的洪流,一切順理成章,也都理所當(dāng)然。我們做這應(yīng)該做的事情,做著對(duì)的事情,做著高性價(jià)比的事情,可是為什么,我們卻一直都不高興,一直都覺(jué)得不自由?劉廣迎老師在解放自己一書中,給我們講了許多道理,我們?cè)摲畔?,我們?cè)摰皖^看破,該懷揣著童心如治病之良藥,可是卻總有一種像電影中說(shuō)的我們讀了很多大道理,卻依然過(guò)不好這一生的迷茫感,總想無(wú)所顧忌的
2、馬上拋下一切禁錮,卻又很難掙脫。昨天碰巧讀到了一些文章,其中一些相似的觀點(diǎn),忽然給了所有的道理一個(gè)階梯,讓很多包裹著的答案有了可實(shí)踐的出口。文中提到了一個(gè)有趣的詞共生關(guān)系,一種纏繞著國(guó)人的無(wú)形中會(huì)逐漸令人窒息的病態(tài)共生關(guān)系。我以為,這樣沒(méi)有界限的共生關(guān)系,正是我們難以掙脫的癥結(jié)所在。共生關(guān)系正如藤蔓之于樹干,這是我們渺小的個(gè)體對(duì)集體的依賴,但這樣失去自我禁錮自我的依賴往往會(huì)讓我們深受其害。如假設(shè)說(shuō)人類對(duì)家庭的共生依附是因?yàn)橛H情的溫柔負(fù)擔(dān),則人類對(duì)社會(huì)的過(guò)分攀附,就會(huì)使我們個(gè)體的自我認(rèn)知和自我審視明顯失焦。就像劉廣迎書中寫到的明白人的活法,知道自己要什么,得到了什么,舍棄了什么,這樣明明白白的活
3、著,才能真切的看到自己手中抓著的,腳下踩著的,切切實(shí)實(shí)的幸福和高興??墒俏覀冞^(guò)快的共生節(jié)奏,就想把我們掛在了一列飛速前進(jìn)的高鐵上,我們觸不到奮力拼搏的真正內(nèi)核,活的心驚膽戰(zhàn)岌岌可危,卻又不能一躍而下選擇自己的行進(jìn)速度,就只能像父輩們那樣,像這個(gè)社會(huì)中的其他人那樣,做著大家一起做的事情,追求著競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的虛無(wú)的快感,心里卻總揣著懷才不遇的憤懣,在內(nèi)外差別的煎熬中疲憊度日,我們看不得失敗,所以沒(méi)勇氣追尋自己,我們看不得別人過(guò)得更好,于是又忍不住的怨天尤人。如今,我們之于社會(huì)就像綢緞之于荊棘,過(guò)分的同步率就像荊棘的刺,牢牢抓住的綢緞,卻也生生扯壞了綢緞,而綢緞既心疼自己的錦繡富麗卻又怕被荊棘重重撇下。
4、在這樣的環(huán)境里,我們舍不得浪費(fèi)攀登的一分一秒,沒(méi)有時(shí)間審視自己,也沒(méi)有時(shí)間思考自己真正的價(jià)值取向,從而也就產(chǎn)生了我們對(duì)自我認(rèn)知的失焦。作者在書中屢次提到看破和放下,意在點(diǎn)醒沉迷于競(jìng)爭(zhēng)節(jié)奏中的人們審視自己的生活本質(zhì),和社會(huì)的完全共生往往會(huì)左右我們的價(jià)值取向,習(xí)慣性的以群眾推崇的好為自己的好,一種人推崇的物質(zhì)享受為自己的終極目標(biāo),然而人生并不甚相同,我們每個(gè)人生而獨(dú)特,該有自己的活法,也該有自己多元的追求,人生最可怕也最可悲的,往往就是違背了自己的初心,活成了別人心中成功的樣子。正如文中引用的薩特的話:人,是生而要受自由之苦的。然而也正如作者所說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)明白,那些與他人沒(méi)有任何關(guān)系的事情,關(guān)乎靈魂自由的事情,是可以自己做主的。煙臺(tái)公司姜宇航本期由國(guó)網(wǎng)濱州供電公司出品讀解放自己有感