高中歷史 專題1 民主與專制的思想淵源 3 近代中國對民主的理論探索課件 人民版選修2

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1、上一頁上一頁返回首頁返回首頁下一頁下一頁階階段段一一階階段段二二階階段段三三學(xué)學(xué)業(yè)業(yè)分分層層測測評評學(xué)習(xí)目標(biāo)：簡述康有為、梁啟超和孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。1.重點(diǎn)：明末清初反封建民主啟蒙思想家的代表及主張。2.重點(diǎn)：掌握康梁等人對民權(quán)思想的啟蒙主張。3.難點(diǎn)：比較康有為、梁啟超與孫中山思想的異同。以天下為主，君為客 有治法而后有治人 法治 家天下 天下興亡，匹夫有責(zé) 君主政治 政治思想 資本主義 個(gè)性解放 民主 自主之權(quán) 人人平等 資產(chǎn)階級民主 自主之權(quán) 君主專制 倡民權(quán) 社會(huì)契約論 社會(huì)契約 平等 民主 民主革命思想 戊戌變法 革命 民族 民主 維新派 民權(quán)主義 封建專制

2、 暴力革命 考試權(quán) 三民主義 五權(quán)分立 資產(chǎn)階級民主革命 知識網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.黃宗羲和顧炎武的君主專制批判意識是在明清之際政治、經(jīng)濟(jì)天崩地裂的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的，強(qiáng)烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)并未產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。2.維新派和革命派都宣揚(yáng)西方的資產(chǎn)階級民主自由思想，只是實(shí)現(xiàn)的方式不同：維新派在現(xiàn)實(shí)政治中主張溫和的改良主義(君主立憲)，而革命派主張暴力革命(民主共和制)。 史 料解 讀史料一泰西近政論，皆言三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號曰政府，出納王命康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折史料關(guān)鍵信息：“皆言

3、三權(quán)”“三權(quán)分立，然后事體備”“皇上則為元首”，體現(xiàn)了康有為的君主立憲觀點(diǎn)。史料二君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根源君權(quán)與民權(quán)合，則情易通，議法與行法分，則事易就，二者期強(qiáng)矣。梁啟超文集史料關(guān)鍵信息：“君權(quán)與民權(quán)合，則情易通”“議法與行法分，則事易就”。史料三“將來中華民國的憲法是要?jiǎng)?chuàng)一種新主義，叫做五權(quán)分立”。五權(quán)指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)，這是政府的五項(xiàng)治權(quán)，這五權(quán)還要受國民的四項(xiàng)政權(quán)制約，國民有選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、彈劾權(quán)和復(fù)決權(quán)。孫中山在1906年12月民報(bào)創(chuàng)刊周年慶祝會(huì)上的講話史料關(guān)鍵信息：“創(chuàng)一種新主義，叫做五權(quán)分立”“這五權(quán)還要受國民的四項(xiàng)政權(quán)制約”。類別康有為、梁啟超孫中山不同點(diǎn)政治目標(biāo)君主立憲制民主共和制實(shí)現(xiàn)方式 通過自上而下的改良運(yùn)動(dòng)暴力革命依靠力量依靠清政府、代表資產(chǎn)階級上層利益重視人民群眾的力量，關(guān)注民生相同點(diǎn)產(chǎn)生根源 都是中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想文化領(lǐng)域的反映思想來源 都是先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物根本目的 都為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義思想實(shí)質(zhì) 都是用資產(chǎn)階級政體取代封建君主專制階級局限 都沒有徹底批判封建思想，宣傳的民主思想都有較大局限性