《高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課時(shí) 古希臘文化的集大成者亞里士多德課件 新人教版選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課時(shí) 古希臘文化的集大成者亞里士多德課件 新人教版選修4（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第2課時(shí)古希臘文化的集大成者亞里士多德課時(shí)古希臘文化的集大成者亞里士多德【學(xué)考報(bào)告】【學(xué)考報(bào)告】考試內(nèi)容考試內(nèi)容考核要求考核要求必考必考加試加試亞里士多德生平事跡亞里士多德生平事跡b亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)c考點(diǎn)一亞里士多德生平事跡考點(diǎn)一亞里士多德生平事跡(b)1.出身世家出身世家2.才智卓越才智卓越(1)常隨做御醫(yī)的父親出入常隨做御醫(yī)的父親出入王宮，接觸到廣泛的文化知識(shí)。王宮，接觸到廣泛的文化知識(shí)。(2)具有很好的古代生物學(xué)、具有很好的古代生物學(xué)、素養(yǎng)。素養(yǎng)。(1)求學(xué)于求學(xué)于學(xué)園，師從柏拉圖，顯示出超凡的才華。學(xué)園，師從柏拉圖，顯示出超凡的才華。(2)
2、敬重老師，但不盲從，代表學(xué)園的敬重老師，但不盲從，代表學(xué)園的。馬其頓馬其頓生理學(xué)生理學(xué)阿卡德米阿卡德米頭腦頭腦3.成為博學(xué)家：成為博學(xué)家：離開(kāi)學(xué)園后，主要從事科學(xué)研究，范圍非常廣泛，成為博學(xué)家，被稱離開(kāi)學(xué)園后，主要從事科學(xué)研究，范圍非常廣泛，成為博學(xué)家，被稱為為“”。4.教師生涯教師生涯5.寂然離世寂然離世：公元前：公元前322年，亞里士多德逝世。年，亞里士多德逝世。(1)宮廷教師宮廷教師：馬其頓國(guó)王腓力二世聘其為其子亞歷山大的私人教師。：馬其頓國(guó)王腓力二世聘其為其子亞歷山大的私人教師。(2)創(chuàng)立學(xué)園創(chuàng)立學(xué)園：公元前：公元前335年，在雅典東郊創(chuàng)立年，在雅典東郊創(chuàng)立“”，其藏書(shū)數(shù)，其藏書(shū)數(shù)量巨
3、大。量巨大。(3)逍遙學(xué)派逍遙學(xué)派：亞里士多德喜歡邊散步邊講學(xué)，人稱他：亞里士多德喜歡邊散步邊講學(xué)，人稱他“散步的哲學(xué)家散步的哲學(xué)家”或或。百科全書(shū)式的學(xué)者百科全書(shū)式的學(xué)者呂克昂學(xué)園呂克昂學(xué)園逍遙學(xué)派逍遙學(xué)派方法技巧方法技巧圖示法掌握亞里士多德的生平事跡圖示法掌握亞里士多德的生平事跡要點(diǎn)亞里士多德的精神要點(diǎn)亞里士多德的精神史料史料亞里士多德有句名言亞里士多德有句名言“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”。思考思考這句名言體現(xiàn)了亞里士多德的什么精神？這句名言體現(xiàn)了亞里士多德的什么精神？提示提示尊師而不盲從。尊師而不盲從。1.“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”，西方先哲亞里士多德給
4、后人留下了這一名言。下列各，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項(xiàng)中，能充分體現(xiàn)這一名言的忠實(shí)踐行者是項(xiàng)中，能充分體現(xiàn)這一名言的忠實(shí)踐行者是()A.與柏拉圖就哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)辯論與柏拉圖就哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)辯論B.堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究C.創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園D.否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀解析解析注意題干中的注意題干中的“他他”指的是亞里士多德。指的是亞里士多德。C、D兩項(xiàng)與他無(wú)關(guān)；兩項(xiàng)與他無(wú)關(guān)；B項(xiàng)體現(xiàn)不出項(xiàng)體現(xiàn)不出“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”。正確選項(xiàng)是。正確選項(xiàng)是A。答案答案A2.下列關(guān)于亞里士多德的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是下列關(guān)于亞里士
5、多德的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()A.“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”是亞里士多德的名言是亞里士多德的名言B.被稱為被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者百科全書(shū)式的學(xué)者”C.創(chuàng)建阿卡德米學(xué)園創(chuàng)建阿卡德米學(xué)園D.人稱人稱“散步哲學(xué)家散步哲學(xué)家”解析解析阿卡德米學(xué)園是由柏拉圖所創(chuàng)立，而不是亞里士多德，故選阿卡德米學(xué)園是由柏拉圖所創(chuàng)立，而不是亞里士多德，故選C。答案答案C考點(diǎn)二亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)考點(diǎn)二亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)(c)1.思想主張思想主張(1)內(nèi)容內(nèi)容人要追求人要追求的境界，但并不放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。的境界，但并不放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。理念屬于人的理念屬于人的，客觀上并無(wú)理念世界的存在。，
6、客觀上并無(wú)理念世界的存在?？隙隙ㄊ钦鎸?shí)的存在，但又認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配。是真實(shí)的存在，但又認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配。(2)特點(diǎn)特點(diǎn)對(duì)對(duì)的思想既有繼承又有突破。的思想既有繼承又有突破?！敖咏私咏恕保?dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。，但常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。盡善盡美盡善盡美思維抽象思維抽象客觀世界客觀世界柏拉圖柏拉圖唯物主義唯物主義2.文化方面文化方面3.“中庸之道中庸之道”(1)哲學(xué)領(lǐng)域哲學(xué)領(lǐng)域：確定了哲學(xué)的研究對(duì)象，提出了一些哲學(xué)問(wèn)題。：確定了哲學(xué)的研究對(duì)象，提出了一些哲學(xué)問(wèn)題。(2)生物學(xué)生物學(xué)：對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行：對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行，還對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。，還對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。(3
7、)物理學(xué)物理學(xué)：指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。：指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。(4)邏輯學(xué)邏輯學(xué)：提出了：提出了，即大前提、小前提和結(jié)論。，即大前提、小前提和結(jié)論。(1)任何事物都有三種狀態(tài)：過(guò)度、不及和中間。任何事物都有三種狀態(tài)：過(guò)度、不及和中間。(2)是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。教材互補(bǔ)教材互補(bǔ)亞里士多德思想的影響亞里士多德思想的影響他的哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)的重要力量來(lái)源；他的自然觀在中世紀(jì)乃至近他的哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)的重要力量來(lái)源；他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇；他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重
8、要話題。代都備受推崇；他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。(人民版人民版)分類分類三段論三段論中庸之道中庸之道要點(diǎn)亞里士多德的貢獻(xiàn)要點(diǎn)亞里士多德的貢獻(xiàn)史料一史料一亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對(duì)話，但師徒對(duì)同一事物的看法卻亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對(duì)話，但師徒對(duì)同一事物的看法卻不盡相同。例如，柏拉圖認(rèn)為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞不盡相同。例如，柏拉圖認(rèn)為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一物體都里士多德認(rèn)為，思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一物體都由形式和
9、物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見(jiàn)意見(jiàn)”，而不，而不能獲得知識(shí)；而亞里士多德認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有能獲得知識(shí)；而亞里士多德認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。史料二史料二亞里士多德曾說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人，所以，沒(méi)有一個(gè)希亞里士多德曾說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人，所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的。臘人是永生的。思考思考(1)結(jié)合史料一分析，亞里士多德對(duì)柏拉圖的哲學(xué)思想和認(rèn)識(shí)
10、論有何發(fā)展？結(jié)合史料一分析，亞里士多德對(duì)柏拉圖的哲學(xué)思想和認(rèn)識(shí)論有何發(fā)展？(2)史料二反映了亞里士多德的什么思想？有何意義？史料二反映了亞里士多德的什么思想？有何意義？提示提示(1)柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本原，屬唯心主義；亞里士多德認(rèn)為思想來(lái)源于柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本原，屬唯心主義；亞里士多德認(rèn)為思想來(lái)源于具體事物，理念是客觀世界的反映，屬唯物主義。柏拉圖認(rèn)為理念是通過(guò)人類的理具體事物，理念是客觀世界的反映，屬唯物主義。柏拉圖認(rèn)為理念是通過(guò)人類的理念思維去獲得的，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的念思維去獲得的，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見(jiàn)意見(jiàn)”；亞里士多德認(rèn)為研究；亞里士多德認(rèn)為研究物質(zhì)世
11、界能夠獲得真理。物質(zhì)世界能夠獲得真理。(2)反映了亞里士多德的三段論。意義：把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)反映了亞里士多德的三段論。意義：把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。界尊為權(quán)威。1.馬克思稱亞里士多德是馬克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家古代最偉大的思想家”，亞里士多德的成就有，亞里士多德的成就有()講究科學(xué)方法研究講究科學(xué)方法研究把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類提提出出“中庸之道中庸之道”理論理論A.B.C.D.解析解析亞里士多德成就突出，在教學(xué)方法、哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、政治學(xué)、邏輯亞里士多德成就突出，在教學(xué)
12、方法、哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有突出成就。學(xué)等方面都有突出成就。答案答案B2.下表推論下表推論()大前提：柏拉圖主張知識(shí)是人先天固有的。大前提：柏拉圖主張知識(shí)是人先天固有的。小前提：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。小前提：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。結(jié)論：亞里士多德也認(rèn)為知識(shí)是人先天固有的。結(jié)論：亞里士多德也認(rèn)為知識(shí)是人先天固有的。A.大前提錯(cuò)誤，小前提、結(jié)論正確大前提錯(cuò)誤，小前提、結(jié)論正確B.大前提、小前提、結(jié)論都正確大前提、小前提、結(jié)論都正確C.大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤D.大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤解析解析本題運(yùn)用了亞里士多德的三段論，亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但他批本題運(yùn)用了亞里士多德的三段論，亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但他批判地繼承了老師的觀點(diǎn)，推論中的結(jié)論是錯(cuò)誤的。判地繼承了老師的觀點(diǎn)，推論中的結(jié)論是錯(cuò)誤的。答案答案C1
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