《高中語文 第1課《屈原列傳》課件 魯教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第1課《屈原列傳》課件 魯教版必修4（62頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、導入新課 何處招魂，香草還生三戶地 當年呵壁，湘流應識九歌心 這是長沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對聯(lián)，表達了對屈原的無限崇敬:屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。史記中的屈原列傳，這是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點：它又有著很高的文學價值。學習目標 1.了解屈原的生平事跡和他的政治主張，學習他的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。 2.掌握文中1-3節(jié)重點實詞、虛詞和句式等文言知識。 3.學習文章夾敘夾議的寫法。 重難點： 1.掌握文中重點實詞、虛詞和句式等文言知識。 2.學習文章夾敘夾議的
2、寫法。聯(lián)贊屈原 志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)； 辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇。辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇。 傳說傳說屈原屈原于于農(nóng)歷五月五日農(nóng)歷五月五日投江自盡，中國民投江自盡，中國民間五月五日間五月五日端午節(jié)端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們?nèi)藗儗η募o念對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為年，屈原還被列為世界世界“四大文化名人四大文化名人”之一，全世界人民的廣泛紀之一，全世界人民的廣泛紀念念 。 第一段 屈原者，名平，楚之同姓也。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷為楚懷王左徒。博聞強王左徒。博聞強志志， 明于治亂，嫻于辭令。明于治亂，嫻于辭令。
3、入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。賓客，應對諸侯。王甚任之。 第一段屈原的身份：屈原的身份： 楚之同姓也。為楚懷王左徒。楚之同姓也。為楚懷王左徒。屈原的才能：屈原的才能：博聞強志，博聞強志， 明于治亂，嫻于辭明于治亂，嫻于辭令。令。屈原的境況：屈原的境況：王甚任之。王甚任之。內(nèi)容：屈原見任內(nèi)容：屈原見任第二段 上官大夫與之同列，爭寵而心上官大夫與之同列，爭寵而心害害其能。其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（懷王使屈原造為憲令，屈平屬（zhzh）草稿）草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒因讒
4、( (chnchn) )之曰：之曰：“王使屈平為令，眾莫王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平不知，每一令出，平伐伐其功，以為其功，以為非我非我莫能為莫能為也。也。”王怒而疏屈平。王怒而疏屈平。 第二段上官大夫上官大夫“讒之讒之”的直接原因：的直接原因：上官大夫見而欲奪之（上官大夫見而欲奪之（憲令憲令），屈平不與。屈平不與。上官大夫上官大夫“讒之讒之”的根本原因：的根本原因： 爭寵而心害其能。爭寵而心害其能。上官大夫上官大夫“讒之讒之”的結果：的結果： 王怒而疏屈平。王怒而疏屈平。內(nèi)容：屈原見疏內(nèi)容：屈原見疏屈原的境況屈原的境況第三段 屈平屈平疾疾王聽之而不聰也，讒諂（王聽之而不聰也，讒諂（ch
5、nchn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作故憂愁幽思而作離騷離騷。離騷者，猶。離騷者，猶離離憂憂也。也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則人窮則反反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘疾痛慘怛怛 （dd），未嘗不呼父母也。屈平正，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂謂窮窮矣。矣。信而見疑，忠而被謗信而見疑，忠而被謗，能，能無怨乎？無怨乎？屈平屈平之之作作離騷離騷，蓋蓋自怨生也。自怨生也。國國第三段風風好
6、色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨誹（怨誹（fi）而不）而不亂。若亂。若離騷離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳者，可謂兼之矣。上稱帝嚳(k )，下道齊桓，中述湯武，以，下道齊桓，中述湯武，以刺刺世事。明世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡（道德之廣崇，治亂之條貫，靡（m）不畢見。）不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其小而其指指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯自疏濯（zh o）淖（）淖（n o）污泥之中，蟬蛻於濁穢，）污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，
7、不獲世之滋垢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，第三段皭皭(ji o)然泥然泥(ni )而不滓而不滓(z)者也。推此志也，者也。推此志也，雖與日月爭光可也。雖與日月爭光可也。 譯文：譯文： 他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢的環(huán)境，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是穢的環(huán)境，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個不受世間污穢所染，保持高潔品德的人。推究他的這一個不受世間污穢所染，保持高潔品德的人。推究他的這種志趣，即使贊美其同日月爭光也是可以的。種志趣，即使贊美其同日月爭光也是可以的。第三段 這一段首先揭示了屈原寫作這一段首先揭示了屈原寫
8、作離騷離騷的的 和他憂愁的和他憂愁的 接下來，作者接下來，作者說明了說明了離騷離騷的的 和和 最后，司馬最后，司馬遷評論了屈原的遷評論了屈原的 。內(nèi)容：屈原為文內(nèi)容：屈原為文原因原因具體內(nèi)容。具體內(nèi)容。內(nèi)容內(nèi)容 特點。特點。偉大人格偉大人格第四段 屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從從親。親。惠王患之，乃令張儀惠王患之，乃令張儀詳詳去秦，厚幣委去秦，厚幣委質質事楚，事楚，曰：曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於（秦愿獻商、於（ w ）之地六百里。）之地六百里?！背殉淹踟澏艔垉x王貪而信張儀 ，遂絕齊，遂絕齊，使使如
9、使使如秦受地。張秦受地。張儀詐之曰：儀詐之曰：“儀與王約六里，不儀與王約六里，不 聞六百里。聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅大破楚師于丹、淅，斬首八萬，斬首八萬，虜楚將屈匄虜楚將屈匄 （g i），遂取楚之），遂取楚之第四段漢中地。漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚歸。而齊竟怒不救楚 ，楚大困。，楚大困。 譯文：譯文：于是楚懷王出動了全國的軍隊于是楚懷王出動了全國的軍隊,
10、深入秦國境內(nèi)攻打秦軍，在藍田大戰(zhàn)深入秦國境內(nèi)攻打秦軍，在藍田大戰(zhàn) 。第四段本段內(nèi)容：本段內(nèi)容： 楚國的命運楚國的命運 ： 被騙被騙 被襲被襲屈原被絀，張儀行騙屈原被絀，張儀行騙 。屈原的境況：屈原的境況：見絀見絀第五段 明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得不愿得地，愿得 張儀而甘心焉。張儀而甘心焉?！睆垉x聞，張儀聞，乃曰：乃曰：“以一而當漢中地，臣請往以一而當漢中地，臣請往如如楚。楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀儀。是時
11、屈平既疏，。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：反，諫懷王曰：“何不殺張儀？何不殺張儀？”懷王悔，懷王悔， 追張儀不及。追張儀不及。 第五段本段內(nèi)容：本段內(nèi)容：懷王被惑，縱儀歸秦懷王被惑，縱儀歸秦 。屈原的境況：屈原的境況：屈原見疏屈原見疏第六段 其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛（m） 。本段內(nèi)容：本段內(nèi)容：諸侯擊楚，楚兵大敗諸侯擊楚，楚兵大敗 。第七段 時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：行，屈平曰：“秦秦 虎狼之國，不可信，不如虎狼之國，不可信，不如毋行。毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王
12、行：懷王稚子子蘭勸王行：“ 奈何絕秦奈何絕秦歡！歡！”懷王懷王卒卒行。入武關，秦伏兵絕其后，行。入武關，秦伏兵絕其后，因因留懷王留懷王 ，以求割地。懷王怒，不聽。，以求割地。懷王怒，不聽。亡走亡走趙，趙不趙，趙不內(nèi)內(nèi)。復。復之之秦，竟死于秦而歸葬。秦，竟死于秦而歸葬。 第七段本段內(nèi)容：本段內(nèi)容： 楚王的命運楚王的命運 ：客死異鄉(xiāng)：客死異鄉(xiāng)懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)懷王赴秦，客死異鄉(xiāng) 。第八段 長子頃襄王立，以其弟子蘭為長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹令尹。楚楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。 譯文：譯文：楚國人因為子蘭勸說懷王到秦楚國人因為子蘭勸說懷王到秦國去卻沒有回來責
13、怪他。國去卻沒有回來責怪他。本段內(nèi)容：本段內(nèi)容： 頃襄即位，子蘭為相頃襄即位，子蘭為相第九段 屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲懷王，不忘欲反反，冀幸君之一悟，俗之一改，冀幸君之一悟，俗之一改也。也。其存君興國而欲反覆之其存君興國而欲反覆之 ，一篇之中三致，一篇之中三致志焉。志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖(xi o)，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬（然亡國破家相隨屬（zh） ，而圣君治國累，而圣君
14、治國累（li）世而不見者，其）世而不見者，其 所謂忠者不忠，而所所謂忠者不忠，而所第九段謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分分(f n)，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。官大夫、令尹子蘭。 兵挫地削兵挫地削，亡其六郡，亡其六郡，身客死于秦，身客死于秦，為天下笑。為天下笑。 第九段本段內(nèi)容：本段內(nèi)容：屈原被放，心系懷王屈原被放，心系懷王 。屈原的境況：屈原的境況：被放流被放流第十段 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短短屈屈原于頃襄王，頃襄原于頃襄王，頃襄 王怒而遷之。王怒而遷之。
15、本段內(nèi)容：本段內(nèi)容：子蘭使奸，屈原被遷子蘭使奸，屈原被遷 。屈原的境況：屈原的境況：見遷見遷第十一段 屈原至于江濱，屈原至于江濱，被被(p)發(fā)行吟澤畔，顏發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁色憔悴，形容枯槁(go)。漁父。漁父(f)見而問之見而問之曰：曰：“子非三閭子非三閭(l)大夫歟大夫歟(y)？何故而至？何故而至此？此？”屈原曰：屈原曰： “舉世混濁而我獨清，眾人舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父漁父 曰：曰：“夫夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不濁，何不隨其流而揚其波？眾人
16、皆醉，何不餔餔(b)其糟而啜其糟而啜(chu)其醨其醨(l) ？何故懷瑾握？何故懷瑾握瑜而瑜而第十一段自令見放為？自令見放為？”屈原曰：屈原曰：“吾聞之，吾聞之， 新沐者新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶（察，受物之汶汶（mnmn）者乎？寧赴常）者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？蒙世俗之溫蠖乎？”乃作懷沙之賦。于是懷乃作懷沙之賦。于是懷石遂自沉汨羅以死。石遂自沉汨羅以死。 第十一段本段內(nèi)容：本段內(nèi)容：江畔問答，絕望自沉江畔問答，絕望自沉 屈原的境況：屈原的境況：自
17、沉自沉 亦余心之所善兮亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。雖九死其猶未悔。 路曼曼路曼曼(漫漫漫漫)其修遠兮其修遠兮,吳將上下而求索。吳將上下而求索。 第十二段 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖祖屈原之屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削日以削，數(shù)數(shù)十年竟為秦所滅。十年竟為秦所滅。 第十二段本段內(nèi)容：本段內(nèi)容： 文澤后世，德勝眾杰文澤后世，德勝眾杰 梳理文脈梳理文脈 暗線：暗線：楚國（王）的命運楚國（王）的命運 明線：明線：屈原的命運屈原的命運見任見任 見疏見疏 見絀見
18、絀 被放被放 見遷見遷 自沉自沉 被騙被騙 被襲被襲 客死客死 滅亡滅亡 第十三段 太史公曰：余讀太史公曰：余讀離騷離騷天問天問招招魂魂哀郢（哀郢（yng），悲其志悲其志。適長沙，。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又及見賈生吊之，又怪怪屈原以彼其材，游諸侯，屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀何國不容，而自令若是。讀 服鳥賦服鳥賦，同同死生，輕去就死生，輕去就，又爽然自失矣。，又爽然自失矣。 第十三段第十三段 服鳥賦服鳥賦節(jié)選節(jié)選 縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若休；縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若
19、休；澹乎若深淵止之靜，汜（澹乎若深淵止之靜，汜（s ）乎若不系之舟。不以生故自）乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而??；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥兮，寶兮，養(yǎng)空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥兮，何足以疑！何足以疑！ 譯文：譯文：把身體托付給命運，別把身軀當私有之物?；钪焉眢w托付給命運，別把身軀當私有之物?；钪拖窦耐性趬m世，死去就好比休息；淡泊像寧靜的深淵，就像寄托在塵世，死去就好比休息；淡泊像寧靜的深淵，浮游似不系之舟。不因活著而自貴，培養(yǎng)靈性如浮舟一般。浮游似不系之舟。不因活著而自貴，培養(yǎng)靈性如浮舟一般。有德者胸無牽掛，順從天命而沒有憂愁。本來就是小事一有德者胸無牽掛，順從天命
20、而沒有憂愁。本來就是小事一樁，怎值掛礙在心頭！樁，怎值掛礙在心頭！第十三段第十三段本段內(nèi)容：本段內(nèi)容：悲嘆其志悲嘆其志 ，德耀千秋，德耀千秋屈子行吟圖屈子行吟圖“史圣史圣”司馬遷司馬遷 屈原與司馬遷都是中華屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌乃麄優(yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？人生選擇？司馬遷的志向司馬遷的志向:屈原的志向屈原的志向:以死明志以死明志擇死擇死完成完成史記史記擇生擇生 以生踐志以生踐志“存君興國存君興國”“傳評結合傳評結合”的寫法，有人稱它是的寫法，有人稱它是“太太史公之變調
21、史公之變調”，亦即史傳中的，亦即史傳中的“變變體體”， 主要原因：司馬遷寫此傳意在主要原因：司馬遷寫此傳意在抒寫個人幽憤，所以抒寫個人幽憤，所以“評評”就就顯得尤其重要。顯得尤其重要。屈原給我們留下了什么？屈原給我們留下了什么？是是端午節(jié)？端午節(jié)？ 青衣江米，屈居小品，今日家家五月添正餐；青衣江米，屈居小品，今日家家五月添正餐； 黃酒龍舟，原屬中華，屆時處處千帆鬧端午。黃酒龍舟，原屬中華，屆時處處千帆鬧端午。屈原給我們留下了什么？屈原給我們留下了什么？是是 是是志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇。辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇。 其實其實,中華民族從不缺少像
22、屈原中華民族從不缺少像屈原一樣有一樣有”存君興存君興(愛愛)國國”之志的人。之志的人。 他們，共同筑成了我們中華民他們，共同筑成了我們中華民族的族的“精神長城精神長城”雪地又冰天，苦守雪地又冰天，苦守十九年十九年;心存漢社心存漢社稷，留胡節(jié)不辱！稷，留胡節(jié)不辱！ 留取丹心照汗青留取丹心照汗青 我自橫刀向天笑，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖去留肝膽兩昆侖 我們自古以來就有埋頭苦干的人我們自古以來就有埋頭苦干的人 ，有，有拼命硬干的人拼命硬干的人 ，有為民請命的人，有為民請命的人 ，有舍身，有舍身求法的人求法的人 ，這就是中國的脊梁。，這就是中國的脊梁。 從總體上來看支那人是世界上最低劣的人從總體
23、上來看支那人是世界上最低劣的人種種,在總體素質上來看，南方支那人又要遠遠在總體素質上來看，南方支那人又要遠遠優(yōu)先于北方支那人。我們?nèi)毡救耍ǔ酥粫?yōu)先于北方支那人。我們?nèi)毡救耍ǔ酥粫念^的少數(shù)政客外）愿意稱你們國家為支那磕頭的少數(shù)政客外）愿意稱你們國家為支那，但我們稱宋代以前為中國，但我們稱宋代以前為中國.當我來到支那的時候，我發(fā)現(xiàn)支那人比我想當我來到支那的時候，我發(fā)現(xiàn)支那人比我想象的還要低劣，他們對我這個毫無背景的日象的還要低劣，他們對我這個毫無背景的日本學生點頭哈腰，說什么都是日本的好本學生點頭哈腰，說什么都是日本的好當我問他們支那在一個韓戰(zhàn)中為了完成任務當我問他們支那在一個韓戰(zhàn)中為了完
24、成任務寧愿被火燒死的英雄時，他們居然說那種傻寧愿被火燒死的英雄時，他們居然說那種傻瓜再也不會有了！瓜再也不會有了！我們有靖國神社，我們?nèi)毡救藢⒂烙洖閲澄覀冇芯竾裆?，我們?nèi)毡救藢⒂烙洖閲乘赖挠㈧`，他們在靖國神社里享受他們應得死的英靈，他們在靖國神社里享受他們應得的敬意，每當我們唱起的敬意，每當我們唱起“為國而逝的英魂啊為國而逝的英魂啊，你要常?；氐酱饶傅膲糁?，你要常常回到慈母的夢中”，我們就會感，我們就會感慨萬千，永志難忘?？f千，永志難忘。 長谷弘川長谷弘川2004年年4月月4日，莊嚴肅穆的南京雨花臺烈日，莊嚴肅穆的南京雨花臺烈士陵園人潮涌動，十多萬南京市民懷著崇敬士陵園人潮涌動，十多萬
25、南京市民懷著崇敬的心情來這里憑吊的心情來這里憑吊革命革命先烈。人們聚集在烈先烈。人們聚集在烈士群雕前拍照留念，突然有一個青年旁若無士群雕前拍照留念，突然有一個青年旁若無人地爬上了高高的烈士雕像，并悠閑地騎在人地爬上了高高的烈士雕像，并悠閑地騎在了一位烈士雕像的頭上讓別人給他拍照。了一位烈士雕像的頭上讓別人給他拍照。 今天的我們丟掉了什么？今天的我們丟掉了什么？ 是是 是是是是 實際上，我們丟掉的還實際上，我們丟掉的還！十一月里夜長寒，陰十一月里夜長寒，陰極之至一陽還極之至一陽還傳傳統(tǒng)冬至節(jié)統(tǒng)冬至節(jié)九月霜菊涵秋光，莫負九月霜菊涵秋光，莫負東籬臨暗香東籬臨暗香重陽節(jié)重陽節(jié) 節(jié)日民俗是平常生活中的詩
26、歌節(jié)日民俗是平常生活中的詩歌 實際上，我們丟掉的還實際上，我們丟掉的還！二月二、龍?zhí)ь^、大二月二、龍?zhí)ь^、大倉滿、小倉流倉滿、小倉流 三月三日上巳節(jié)：一觴三月三日上巳節(jié)：一觴一詠，亦足以暢敘幽情一詠，亦足以暢敘幽情 節(jié)日民俗是平常生活中的詩歌節(jié)日民俗是平常生活中的詩歌 幸好，我們還有希望！幸好，我們還有希望！幸好，我們還有希望！幸好，我們還有希望！武漢現(xiàn)代私塾武漢現(xiàn)代私塾 “童學館童學館” 順德校園順德校園 “開筆禮開筆禮” 幸好，我們還有希望！幸好，我們還有希望！公祭黃帝公祭黃帝 公祭大禹公祭大禹希望還在，明天會更美好！希望還在，明天會更美好！08年奧運男式漢服模年奧運男式漢服模擬圖擬圖08
27、年奧運女式漢服模年奧運女式漢服模擬圖擬圖“中國有禮儀之大中國有禮儀之大,故故稱夏稱夏;有章服之美有章服之美,謂謂之華。之華?！?左左傳傳定公十年定公十年疏疏漢服不是一個終點，而是一個起始。 服飾服飾 禮儀禮儀 精神精神 文明文明 層層次次遞遞進進 一一脈脈相相承承 凝聚民族精神凝聚民族精神, ,傳承華夏文化傳承華夏文化 , ,復興中華文明復興中華文明 原來，中華曾是如此的美！原來，中華曾是如此的美！ 小兒郎，上學堂；月小兒郎，上學堂；月光下，背詩行。二司馬細光下，背詩行。二司馬細說歷史，八大家鋪陳文章；說歷史，八大家鋪陳文章；李杜詩篇在，光芒日月長；李杜詩篇在，光芒日月長；魏晉妙人多，人心知音
28、賞；魏晉妙人多，人心知音賞；舉杯邀東坡，低回菊花黃；舉杯邀東坡，低回菊花黃；閑暇無事說聊齋，夢入紅閑暇無事說聊齋，夢入紅樓臥西廂樓臥西廂 。原來，中華曾是如此的美！原來，中華曾是如此的美！ 三月三的雅集，曲水流觴詩意清朗；五月三月三的雅集，曲水流觴詩意清朗；五月五的龍舟，先賢之風山高水長；七月七的新月，五的龍舟，先賢之風山高水長；七月七的新月，女孩乞巧心爽事旺；九月九的登高，青云之志女孩乞巧心爽事旺；九月九的登高，青云之志任君逍遙；還有中秋的朗月除夕的歲火，親友任君逍遙；還有中秋的朗月除夕的歲火，親友團圓滋味無疆團圓滋味無疆二十四番花信風，江山歲月二十四番花信風，江山歲月多色多嬌；二十四個節(jié)氣
29、，大地母親呼吸酣暢。多色多嬌；二十四個節(jié)氣，大地母親呼吸酣暢。四季輪轉，春耕夏種秋收冬藏。五更雞志士起四季輪轉，春耕夏種秋收冬藏。五更雞志士起舞，三更火讀書燈亮，暮鼓晨鐘割昏曉，舞，三更火讀書燈亮，暮鼓晨鐘割昏曉，“茍茍日新，日日新，又日新。日新，日日新，又日新?！泵恳惶於际莿?chuàng)世紀每一天都是創(chuàng)世紀 。原來，中華曾是如此的美！原來，中華曾是如此的美！ 忠厚傳家久，詩書濟世長。半耕半讀一品人家，田園和書齋將身心安放；亦儒亦道半仙人物，廟堂與江湖任意氣舒張；窮善其身，達濟天下，不愧君子；讀圣賢書，立天地心，是大丈夫；敢取義成仁，存救世熱腸。 其實，我們可以讓中華更美！其實，我們可以讓中華更美！ 像屈
30、原立下像屈原立下“興國興國”的志向一樣，同學們也的志向一樣，同學們也要立下鴻鵠之志要立下鴻鵠之志志志潔行廉，自強不息，實潔行廉，自強不息，實現(xiàn)中華民族的偉大復興?，F(xiàn)中華民族的偉大復興。“讓外國人和我們接讓外國人和我們接軌軌”。讓我們共同努力讓我們共同努力!因為我們因為我們: :同祖同宗是炎黃，同根同祖同宗是炎黃，同根同脈是漢唐，橫平豎直同脈是漢唐，橫平豎直方方正正的中國字，爹方方正正的中國字，爹娘生養(yǎng)我華夏之邦，自娘生養(yǎng)我華夏之邦，自強不息堂堂正正的中國強不息堂堂正正的中國人，香火鼎盛我華夏之人，香火鼎盛我華夏之邦。百家姓里你姓李我邦。百家姓里你姓李我姓張，血脈里淌著都是姓張，血脈里淌著都是黃河長江；百家姓里你黃河長江；百家姓里你姓趙他姓王，心臟里裝姓趙他姓王，心臟里裝的都是龍族的榮光。的都是龍族的榮光。 蒹葭蒼蒼蒹葭蒼蒼 白露為霜白露為霜 廣袖飄飄廣袖飄飄 今在何方今在何方 幾經(jīng)滄桑幾經(jīng)滄桑 幾度彷徨幾度彷徨 衣裾渺渺衣裾渺渺 終成絕響終成絕響 我愿重回漢唐我愿重回漢唐 再奏角徵宮商再奏角徵宮商 著我漢家衣裳著我漢家衣裳 興我禮儀之邦興我禮儀之邦 我愿重回漢唐我愿重回漢唐 再譜盛世華章再譜盛世華章 何懼道阻且長何懼道阻且長 看我華夏兒郎看我華夏兒郎重回漢唐重回漢唐
高中語文 第1課《屈原列傳》課件 魯教版必修4
