《高考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 專題二十四 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌1 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 專題二十四 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌1 人民版（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、專 題 二 十 四專 題 二 十 四近 代 以 來 科 學(xué) 技 術(shù) 的 輝 煌近 代 以 來 科 學(xué) 技 術(shù) 的 輝 煌課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容,認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。經(jīng)典力學(xué)。知道相對論、量子論的主要內(nèi)容,認(rèn)識其意義。相對論和量子論。簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn),概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。進(jìn)化論。以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例,說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用。改良蒸汽機(jī)與電氣技術(shù)的應(yīng)用。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例,理解現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)。課程解讀課程解讀 知識研讀知識研讀 知識梳理知識梳理一、經(jīng)典力學(xué)一、經(jīng)典力學(xué)1.內(nèi)容：牛頓
2、運(yùn)動三定律與內(nèi)容：牛頓運(yùn)動三定律與定律。定律。2.意義意義（1）完成了人類對自然界認(rèn)識史上的）完成了人類對自然界認(rèn)識史上的理論大綜合。理論大綜合。（2）使力學(xué)和）使力學(xué)和在理論上達(dá)到相當(dāng)完備的在理論上達(dá)到相當(dāng)完備的程度。程度。（3）推動了）推動了19世紀(jì)世紀(jì)的全面繁榮。的全面繁榮。萬有引力萬有引力第一次第一次天文學(xué)天文學(xué)近代科學(xué)近代科學(xué)知識研讀知識研讀 知識梳理知識梳理二、相對論與量子論二、相對論與量子論1.相對論相對論項項目目狹義相對論狹義相對論廣義相對論廣義相對論創(chuàng)創(chuàng)立立1905年，愛因斯坦發(fā)表年，愛因斯坦發(fā)表一文一文1916年，把狹義相對論推廣年，把狹義相對論推廣到到的參考系中的參考系中
3、內(nèi)內(nèi)容容時間和時間和都與物質(zhì)的都與物質(zhì)的有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)動動的變化而變化的變化而變化物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間是_的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的的及其分布情況；空間、及其分布情況；空間、時間是物質(zhì)存在的形式時間是物質(zhì)存在的形式論動體的電動力學(xué)論動體的電動力學(xué)加速運(yùn)動加速運(yùn)動空間空間運(yùn)動運(yùn)動速度速度彎曲彎曲質(zhì)量質(zhì)量知識研讀知識研讀 知識梳理知識梳理項項目目狹義相對論狹義相對論廣義相對論廣義相對論意意義義反映的是物體反映的是物體_的客觀規(guī)律，是對的客觀規(guī)律，是對的繼承與發(fā)展的繼承與發(fā)展第一次闡述了第一次闡述了和和的分布相聯(lián)系的重要思的分布相聯(lián)系的重要
4、思想想影影響響（1）是對近代物理學(xué)）是對近代物理學(xué)的重大突破，形成了的重大突破，形成了全新的全新的、運(yùn)動觀和物質(zhì)觀、運(yùn)動觀和物質(zhì)觀（2）是人類）是人類的一次根本性變革，對整的一次根本性變革，對整個自然科學(xué)和個自然科學(xué)和都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響（3）相對論同）相對論同一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架基本理論框架高速運(yùn)動高速運(yùn)動牛頓力學(xué)牛頓力學(xué)四維時空四維時空物質(zhì)物質(zhì)理論框架理論框架時空觀時空觀思想發(fā)展史中思想發(fā)展史中哲學(xué)哲學(xué)量子理論量子理論知 識 研 讀知 識 研 讀 知識梳理知識梳理2.量子論量子論（1）誕生：普朗克的）誕生：普朗克的_發(fā)表，標(biāo)志著量子理論的
5、誕生。發(fā)表，標(biāo)志著量子理論的誕生。（2）發(fā)展）發(fā)展1905年，愛因斯坦運(yùn)用量子理論成功地解釋了年，愛因斯坦運(yùn)用量子理論成功地解釋了，得出了光具有，得出了光具有的結(jié)論。的結(jié)論。1923年，法國物理學(xué)家年，法國物理學(xué)家提出提出，將量子論發(fā)展到一個新的高度。將量子論發(fā)展到一個新的高度。在量子理論基礎(chǔ)上，在量子理論基礎(chǔ)上，、德國的物理學(xué)家建立、德國的物理學(xué)家建立了了。（3）意義：從根本上改變了近代物理學(xué)中的）意義：從根本上改變了近代物理學(xué)中的，使，使乃至整個乃至整個的觀念都發(fā)生的觀念都發(fā)生了重大變革。了重大變革。關(guān)于正常光譜能量分布定律的關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論理論光電效應(yīng)光電效應(yīng)波粒二象性波粒
6、二象性德布羅意德布羅意物質(zhì)波理論物質(zhì)波理論奧地利奧地利量子力學(xué)量子力學(xué)傳統(tǒng)觀念傳統(tǒng)觀念物理學(xué)物理學(xué)自然科學(xué)自然科學(xué)知 識 研 讀知 識 研 讀 知識梳理知識梳理三、進(jìn)化論三、進(jìn)化論1.達(dá)爾文和進(jìn)化論達(dá)爾文和進(jìn)化論（1）標(biāo)志：）標(biāo)志：1859年，年，的的出版。出版。（2）內(nèi)容）內(nèi)容物種是不斷物種是不斷的，是不斷從的，是不斷從向向發(fā)展的。發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是自然界進(jìn)化的規(guī)則是、。提出人類起源于提出人類起源于的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。物種起源物種起源進(jìn)化進(jìn)化低級低級高級高級物競天擇物競天擇適者生存適者生存古猿古猿知 識 研 讀知 識 研 讀 知識梳理知識梳理（3）影響）影響達(dá)爾文的進(jìn)化論給達(dá)爾文的進(jìn)化論
7、給以致命一以致命一擊。擊。證明了整個證明了整個都是長期進(jìn)化過程的產(chǎn)物。都是長期進(jìn)化過程的產(chǎn)物。2.進(jìn)化論的傳播進(jìn)化論的傳播（1）赫胥黎與威爾伯福斯主教的大辯論：結(jié)果）赫胥黎與威爾伯福斯主教的大辯論：結(jié)果以進(jìn)化論者的勝利告終，使以進(jìn)化論者的勝利告終，使在社會上得到在社會上得到廣泛的關(guān)注和了解并被接受。廣泛的關(guān)注和了解并被接受。（2）1863年，赫胥黎發(fā)表年，赫胥黎發(fā)表人類在自然界中的人類在自然界中的位置位置使進(jìn)化論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了使進(jìn)化論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了的傳播。的傳播。上帝創(chuàng)造萬物說上帝創(chuàng)造萬物說有機(jī)界有機(jī)界進(jìn)化論進(jìn)化論進(jìn)化論進(jìn)化論知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)一
8、考點(diǎn)一 牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛因斯坦相對論的關(guān)系牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛因斯坦相對論的關(guān)系1.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛因斯坦相對論的貢獻(xiàn)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛因斯坦相對論的貢獻(xiàn)（1）牛頓經(jīng)典力學(xué)體系：牛頓在）牛頓經(jīng)典力學(xué)體系：牛頓在17世紀(jì)末提出的經(jīng)世紀(jì)末提出的經(jīng)典力學(xué)，包括物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等。典力學(xué)，包括物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等。這是人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合；使這是人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合；使力學(xué)和天文學(xué)在生產(chǎn)和科學(xué)實驗中得到廣泛應(yīng)用和驗證，力學(xué)和天文學(xué)在生產(chǎn)和科學(xué)實驗中得到廣泛應(yīng)用和驗證，促進(jìn)了近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時代；它是近代自然科促進(jìn)了近代科學(xué)進(jìn)入
9、全面繁榮時代；它是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系；局限學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系；局限性：認(rèn)為絕對時間和空間，只適用于宏觀物體低速運(yùn)動性：認(rèn)為絕對時間和空間，只適用于宏觀物體低速運(yùn)動狀態(tài)。狀態(tài)。知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合(2)愛因斯坦相對論：愛因斯坦相對論：1905年愛因斯坦提出狹年愛因斯坦提出狹義相對論，義相對論，1916年又提出廣義相對論。這是年又提出廣義相對論。這是對近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭對近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時間的可變性，而且說明時間、空示了空間、時間的可變性，而且說明時間、空間和時空結(jié)構(gòu)
10、同物體的運(yùn)動和狀態(tài)密不可分；間和時空結(jié)構(gòu)同物體的運(yùn)動和狀態(tài)密不可分；這種全新的時空觀、運(yùn)動觀和物質(zhì)觀的形成，這種全新的時空觀、運(yùn)動觀和物質(zhì)觀的形成，是人類思想發(fā)展史的一次根本變革，對整個自是人類思想發(fā)展史的一次根本變革，對整個自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展都有極深遠(yuǎn)影響；相對然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展都有極深遠(yuǎn)影響；相對論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。相對論的發(fā)表標(biāo)志著人類邁入現(xiàn)代理論框架。相對論的發(fā)表標(biāo)志著人類邁入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)時代。科學(xué)技術(shù)時代。知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.二者的關(guān)系二者的關(guān)系(1)牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動
11、的客觀規(guī)律，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，它否定了牛相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，它否定了牛頓力學(xué)的絕對時空觀，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬頓力學(xué)的絕對時空觀，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。性。(2)相對論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對相對論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論之中，相對論是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。論之中，相對論是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。(3)總而言之，相對論只否定了牛頓的絕對時空觀，沒總而言之，相對論只否定了牛頓的絕對時空觀，沒有否定整個牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀有否定整個牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)
12、是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個特例。牛頓力學(xué)是整個力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所態(tài)下的一個特例。牛頓力學(xué)是整個力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對論創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對時空觀。發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對時空觀。 知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例一案例一】（2009廣東）普朗克曾這樣評論廣東）普朗克曾這樣評論愛因斯坦的科學(xué)成就：愛因斯坦的科學(xué)成就：“這個原理在物理世界這個原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論。入才能與之相
13、提并論?！蔽闹械奈闹械摹斑@個原理這個原理”是（是（ ）A.日心說日心說 B.相對論相對論 C.量子假說量子假說 D.萬有引力定律萬有引力定律知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】普朗克的觀點(diǎn)主要是高度評價愛因斯普朗克的觀點(diǎn)主要是高度評價愛因斯坦的科學(xué)成就，日心說是哥白尼的學(xué)說，量子坦的科學(xué)成就，日心說是哥白尼的學(xué)說，量子假說是普朗克首先提出的，萬有引力定律是牛假說是普朗克首先提出的，萬有引力定律是牛頓經(jīng)典力學(xué)的組成部分。愛因斯坦的主要學(xué)說頓經(jīng)典力學(xué)的組成部分。愛因斯坦的主要學(xué)說是相對論，相對論的提出是物理學(xué)思想的一次是相對論，相對論的提出是物理學(xué)思想的一次革命，它否定了經(jīng)典
14、力學(xué)的絕對時空觀，把物革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，把物理學(xué)發(fā)展到一個新高度，普朗克高度評價愛因理學(xué)發(fā)展到一個新高度，普朗克高度評價愛因斯坦主要是基于此。斯坦主要是基于此?！敬鸢复鸢浮緽知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時鞏固一即時鞏固一】“愛因斯坦是一個造物愛因斯坦是一個造物者！者！”這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎得這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎得主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度評價愛因斯坦，主要依據(jù)是他里高度評價愛因斯坦，主要依據(jù)是他( )A.否定牛頓力學(xué)體系否定牛頓力學(xué)體系 B.創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)C.改變了人們的思
15、維模式改變了人們的思維模式 D.提出了相對論提出了相對論知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】愛因斯坦的貢獻(xiàn)就在于提出了相對論，愛因斯坦的貢獻(xiàn)就在于提出了相對論，A、B、C都是建立在這一點(diǎn)上。同時，要注意，都是建立在這一點(diǎn)上。同時，要注意，相對論并沒有否定牛頓力學(xué)體系，而是發(fā)展了相對論并沒有否定牛頓力學(xué)體系，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，排除牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，排除A；現(xiàn)代物理學(xué)有兩大支柱，一是相對論，二是普現(xiàn)代物理學(xué)有兩大支柱，一是相對論，二是普朗克提出的量子論，排除朗克提出的量子論，排除B，人們的思維模式改，人們的思維模式改變不只是因為相
16、對論，排除變不只是因為相對論，排除C。【答案答案】D知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例二案例二】20世紀(jì)初，愛因斯坦相對論的提出世紀(jì)初，愛因斯坦相對論的提出是物理學(xué)的一場變革。它是物理學(xué)的一場變革。它( )A.否定了經(jīng)典力學(xué)體系否定了經(jīng)典力學(xué)體系B.打破了絕對時空觀打破了絕對時空觀C.徹底解決了徹底解決了19世紀(jì)以來物理學(xué)面臨的危機(jī)世紀(jì)以來物理學(xué)面臨的危機(jī)D.標(biāo)志著對物質(zhì)世界的認(rèn)識開始進(jìn)入微觀粒子標(biāo)志著對物質(zhì)世界的認(rèn)識開始進(jìn)入微觀粒子世界世界知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】相對論是對牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)理論相對論是對牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)理論的繼承與發(fā)展，
17、的繼承與發(fā)展，A錯。相對論只是在很大程度上錯。相對論只是在很大程度上解決了解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，世紀(jì)末出現(xiàn)的經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，C說說法錯誤。量子理論使人類對微觀粒子世界的基法錯誤。量子理論使人類對微觀粒子世界的基本認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步，本認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步，D錯。愛因斯坦的相錯。愛因斯坦的相對論認(rèn)為，時間和空間都是物質(zhì)存在的形式，對論認(rèn)為，時間和空間都是物質(zhì)存在的形式，不是絕對不變的，而是相對的，可以互相轉(zhuǎn)化，不是絕對不變的，而是相對的，可以互相轉(zhuǎn)化，這就打破了絕對的時空觀。這就打破了絕對的時空觀?！敬鸢复鸢浮緽知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時鞏固二即時
18、鞏固二】愛因斯坦創(chuàng)立的相對論力學(xué)與愛因斯坦創(chuàng)立的相對論力學(xué)與牛頓力學(xué)的關(guān)系，比較準(zhǔn)確的說法是牛頓力學(xué)的關(guān)系，比較準(zhǔn)確的說法是( )A.前者完全否定了后者前者完全否定了后者 B.前者發(fā)展和概括了后者前者發(fā)展和概括了后者C.后者發(fā)展了前者后者發(fā)展了前者 D.前者補(bǔ)充了后者前者補(bǔ)充了后者【解析解析】相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，而是相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，而是對牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展，把牛頓力學(xué)作為一對牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展，把牛頓力學(xué)作為一個特例來對待。個特例來對待。【答案答案】B知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)二考點(diǎn)二 達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容、意義以及科學(xué)與宗教達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容、意
19、義以及科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧在人類起源問題上的分歧1.內(nèi)容內(nèi)容（1）自然選擇：一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由）自然選擇：一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。生物不是不變的，而是會發(fā)生簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。生物不是不變的，而是會發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是物種的變異是“自然選擇自然選擇”的結(jié)果。的結(jié)果。（2）生存競爭：生物為了生存和繁育后代，必須與其）生存競爭：生物為了生存和繁育后代，必須與其他種類的生物相互競爭。同時，生物個體之間還存在著他種類的生物相互競爭。同時，生物個體之間還存
20、在著本種類內(nèi)部的競爭。本種類內(nèi)部的競爭。（3）適者生存：能夠較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生變異的個）適者生存：能夠較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，而那些發(fā)生了有害體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，而那些發(fā)生了有害變異的個體則將遭到淘汰。變異的個體則將遭到淘汰。知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.意義意義（1）對生物界來說：達(dá)爾文把遺傳與變異和自然選擇、）對生物界來說：達(dá)爾文把遺傳與變異和自然選擇、優(yōu)勝劣汰看作新物種起源的首要條件，是對生物學(xué)的一優(yōu)勝劣汰看作新物種起源的首要條件，是對生物學(xué)的一次偉大綜合，是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)。次偉大綜合，是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的
21、有力挑戰(zhàn)。（2）對思想界來說：達(dá)爾文的學(xué)說證明了）對思想界來說：達(dá)爾文的學(xué)說證明了“造物主造物主”即神根本沒有存在的必要，將即神根本沒有存在的必要，將“變化變化”、“發(fā)展發(fā)展”等觀等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想發(fā)生了躍進(jìn)。念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想發(fā)生了躍進(jìn)。（3）對社會發(fā)展來說：達(dá)爾文生物進(jìn)化論，優(yōu)勝劣汰、）對社會發(fā)展來說：達(dá)爾文生物進(jìn)化論，優(yōu)勝劣汰、適者生存被引入社會學(xué)說，沖擊了封建專制制度與等級適者生存被引入社會學(xué)說，沖擊了封建專制制度與等級制度，在一些國家引起了社會革命與變革。在歐洲，它制度，在一些國家引起了社會革命與變革。在歐洲，它成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器；在亞洲等地區(qū)
22、，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器；在亞洲等地區(qū)，它還影響了被壓迫民族的解放斗爭，如中國的維新運(yùn)動它還影響了被壓迫民族的解放斗爭，如中國的維新運(yùn)動等。等。知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合3.分歧分歧達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從猿達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從猿猴進(jìn)化而來，是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界猴進(jìn)化而來，是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。萬物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。4.分歧根源分歧根源（1）從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀）從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基
23、礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的?；A(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。（2）從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，）從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，科學(xué)是建立在實驗和觀察研究基礎(chǔ)上的?？茖W(xué)是建立在實驗和觀察研究基礎(chǔ)上的。（3）從政治上來說，宗教實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)）從政治上來說，宗教實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)是要追求民主和平等。的工具，科學(xué)是要追求民主和平等。知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例三案例三】（2009安徽文綜）被西方教會勢安徽文綜）被西方教會勢力指責(zé)為力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝帝”，
24、而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致格致”的學(xué)說是（的學(xué)說是（ ）A.日心說日心說 B.進(jìn)化論進(jìn)化論 C.量子論量子論 D.相對論相對論知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題考查的是進(jìn)化論思想的作本題考查的是進(jìn)化論思想的作用，屬于容易題。解題關(guān)鍵是對兩段材料用，屬于容易題。解題關(guān)鍵是對兩段材料的理解，應(yīng)為進(jìn)化論思想的作用，特別是的理解，應(yīng)為進(jìn)化論思想的作用，特別是從嚴(yán)復(fù)的言論可作出判斷，故從嚴(yán)復(fù)的言論可作出判斷，故B項正確，項正確，A、C、D均錯誤。均錯誤
25、。【答案答案】B知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時鞏固三即時鞏固三】達(dá)爾文達(dá)爾文物種起物種起源源發(fā)表后，立即引起了宗教人發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強(qiáng)烈反對。右圖是當(dāng)時諷刺士的強(qiáng)烈反對。右圖是當(dāng)時諷刺達(dá)爾文的漫畫，它說明了達(dá)爾文的漫畫，它說明了( )進(jìn)化論是對上帝造人說的顛覆進(jìn)化論是對上帝造人說的顛覆進(jìn)化論已經(jīng)被人們普遍接受進(jìn)化論已經(jīng)被人們普遍接受 進(jìn)化論動搖了宗教神學(xué)的根基進(jìn)化論動搖了宗教神學(xué)的根基進(jìn)化論使自然科學(xué)開始從神學(xué)進(jìn)化論使自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來中解放出來A. B. C. D.知 識 研 讀知 識 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題考查學(xué)生的識圖理解本題考查學(xué)生的識圖理解能力，可用排除法。從圖中對達(dá)爾文能力，可用排除法。從圖中對達(dá)爾文的諷刺看，顯然不正確，強(qiáng)調(diào)開的諷刺看，顯然不正確，強(qiáng)調(diào)開始不正確。始不正確。【答案答案】CTHE END,THANK YOU!
高考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 專題二十四 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌1 人民版
