《2018-2019年鄂教版語文九上《托起草原》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019年鄂教版語文九上《托起草原》教案（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、胡川語慧教學(xué)微型設(shè)計(jì)之托起草原重慶市豐都縣平都中學(xué)校胡川核心指向：學(xué)會(huì)以挑剔的眼光讀文章導(dǎo)學(xué)過程導(dǎo)入語：在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟， 有一個(gè)孕育了我國少數(shù)民族的搖籃， 歷史上的鮮卑人、 契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這個(gè)搖籃里長大的。她是中國游牧民族歷史舞臺(tái)的后臺(tái)，同時(shí)也是中外聞名的旅游勝地。 她就是呼倫貝爾草原。 今天我們就來學(xué)習(xí)有 “當(dāng)代梁啟超”之稱得潘岳的大作托起草原。一讀積累作家作品（了解）個(gè)性積累與欣賞詞語佳句二讀提高關(guān)注文中的關(guān)鍵詞題目中的關(guān)鍵詞題眼“托起”飽蘸著作者心中的激情。 作者對草原風(fēng)物的愛， 作者對草原文化的愛， 作者對草原傳統(tǒng)的愛都蘊(yùn)含其間。在作者的心中，已經(jīng)將草原高高
2、托起，放在最重要的位置。因此“托起”二字所要表達(dá)的意蘊(yùn)是豐富的。 在這里要托起的絕不僅僅是草原， 而是一種向上的力量， 催人不懈地為社會(huì)、為人類、為生命的意義而奮斗不息。文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句“特別”引出描寫的內(nèi)容：草原的林； 草原的歌； 草原的酒； 草原的花 （自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情兩大類）“這樣的草原”引出作者對人生頓悟的內(nèi)容。文段的其它內(nèi)容本文具有意境美哲思美談?wù)勀愀惺茏钌畹氖悄囊环矫?？三讀發(fā)現(xiàn)讓我們站在和作者同樣的高度，以挑剔的眼光尋找本文在表達(dá)上的瑕疵。原句：一群群棕色的馬、黑色的牛、白色的羊，如現(xiàn)一堆堆撒落在巨大綠毯上的黑白珍珠 瑕疵：“棕色的馬”既不黑，也不白，不能和黑白珍珠構(gòu)成比喻。更正：把“黑白”二字改成“各色”。原句：你會(huì)哼著優(yōu)美的民歌，你會(huì)不知不覺想起靜悄悄的黎明，等待著暖融融的夕陽。瑕疵：和“黎明”對應(yīng)的應(yīng)該是“朝陽”。更正：把“夕陽”二字改成“朝陽”。原句：這樣的草原，只會(huì)產(chǎn)生站著的強(qiáng)者與倒下去的死者，而不會(huì)產(chǎn)生庸者 瑕疵：“而不會(huì)產(chǎn)生庸者”和前面兩個(gè)“產(chǎn)生”的內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上不對稱也沒有動(dòng)作形象。更正：而不會(huì)產(chǎn)生跪著（低頭、卑躬、屈膝）的庸者原句：兩種文明在此進(jìn)行血與火的碰撞和交融。瑕疵：“血與火”只能修飾“碰撞”，不能修飾“交融”；或結(jié)構(gòu)上不對稱。更正：兩種文明在此進(jìn)行血與火的碰撞和水與乳的交融。四讀表達(dá)1. 談?wù)勀愕氖斋@。2. 參閱相關(guān)文章：托起草原課文指瑕
2018-2019年鄂教版語文九上《托起草原》教案
