優(yōu)化方案（通史版）高考歷史一輪復習 專題1 中國古代文明的勃興和初步發(fā)展——先秦、秦漢時期 第1講 中國古代文明的勃興課件

《優(yōu)化方案（通史版）高考歷史一輪復習 專題1 中國古代文明的勃興和初步發(fā)展——先秦、秦漢時期 第1講 中國古代文明的勃興課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《優(yōu)化方案（通史版）高考歷史一輪復習 專題1 中國古代文明的勃興和初步發(fā)展——先秦、秦漢時期 第1講 中國古代文明的勃興課件（125頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 先秦先秦(遠古遠古公元前公元前221年年)是中華文明的勃興階段；秦漢是中華文明的勃興階段；秦漢(公元前公元前221年年公元公元220年年)是中華文明的形成與發(fā)展階段。是中華文明的形成與發(fā)展階段。先秦至秦漢時期的成就對整個中華文明起到了奠基作用。先秦至秦漢時期的成就對整個中華文明起到了奠基作用。項項目目先秦先秦秦漢秦漢政政治治(1)夏朝首創(chuàng)王位世襲制，夏朝首創(chuàng)王位世襲制，家天下取代公天下家天下取代公天下(2)商代王權與神權密切商代王權與神權密切結合結合(3)西周實行分封制、宗西周實行分封制、宗法制和禮樂制度法制和禮樂制度(4)春秋戰(zhàn)國時代分封制春秋戰(zhàn)國時代分封制瓦解，各國通過變法確瓦解，各國通

2、過變法確立封建制度立封建制度(1)秦朝：完成國家統(tǒng)一，秦朝：完成國家統(tǒng)一，首創(chuàng)皇帝制度、三公九卿首創(chuàng)皇帝制度、三公九卿制，推廣郡縣制，初步建制，推廣郡縣制，初步建立起專制主義中央集權制立起專制主義中央集權制度度(2)漢朝：漢初實行郡國并漢朝：漢初實行郡國并行制，引發(fā)行制，引發(fā)“七國之亂七國之亂”，漢武帝頒布漢武帝頒布“推恩令推恩令”，建立建立“中朝中朝”，實行察舉，實行察舉制制項項目目先秦先秦秦漢秦漢經(jīng)經(jīng)濟濟(1)農(nóng)業(yè)：從刀耕火種發(fā)農(nóng)業(yè)：從刀耕火種發(fā)展到鐵犁牛耕，由井田展到鐵犁牛耕，由井田制發(fā)展到土地私有制；制發(fā)展到土地私有制；都江堰工程建成都江堰工程建成(2)手工業(yè)和商業(yè)：西周手工業(yè)和商業(yè)：

3、西周時期實行工商食官；商時期實行工商食官；商周時期是青銅時代；春周時期是青銅時代；春秋晚期開始人工冶鐵，秋晚期開始人工冶鐵，絲織業(yè)發(fā)展；春秋戰(zhàn)國絲織業(yè)發(fā)展；春秋戰(zhàn)國時代私營手工業(yè)和商業(yè)時代私營手工業(yè)和商業(yè)出現(xiàn)出現(xiàn)(1)農(nóng)業(yè)：發(fā)明犁壁、耦犁，農(nóng)業(yè)：發(fā)明犁壁、耦犁，修建漕渠、白渠、坎兒井，修建漕渠、白渠、坎兒井，王景治理黃河王景治理黃河(2)手工業(yè)：絲織業(yè)發(fā)達，手工業(yè)：絲織業(yè)發(fā)達，出現(xiàn)絲綢之路；開始用煤出現(xiàn)絲綢之路；開始用煤作燃料；東漢晚期出現(xiàn)青作燃料；東漢晚期出現(xiàn)青瓷瓷(3)商業(yè)：秦統(tǒng)一貨幣、度商業(yè)：秦統(tǒng)一貨幣、度量衡，漢代商業(yè)活躍量衡，漢代商業(yè)活躍項項目目先秦先秦秦漢秦漢思思想想文文化化(1)

4、出現(xiàn)了最早的成熟文出現(xiàn)了最早的成熟文字甲骨文字甲骨文(2)詩經(jīng)詩經(jīng)、楚辭代表、楚辭代表了當時的文學成就了當時的文學成就(3)司南發(fā)明司南發(fā)明(4)出現(xiàn)早期繪畫出現(xiàn)早期繪畫(5)思想上出現(xiàn)思想上出現(xiàn)百家爭鳴百家爭鳴的的局面局面(1)思想：秦朝以法家思想思想：秦朝以法家思想治國，焚書坑儒；漢初采用治國，焚書坑儒；漢初采用黃老之學，無為而治；漢武黃老之學，無為而治；漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術，帝時罷黜百家，獨尊儒術，儒學開始成為正統(tǒng)儒學開始成為正統(tǒng)(2)科技文藝：以醫(yī)學、數(shù)科技文藝：以醫(yī)學、數(shù)學和造紙術為代表的科技得學和造紙術為代表的科技得到發(fā)展，漢賦為主要文學體到發(fā)展，漢賦為主要文學體裁裁第第1講

5、中國古代文明的勃興講中國古代文明的勃興先秦時期先秦時期 考綱要求考綱要求 1.商周時期的政治制度商周時期的政治制度2.農(nóng)業(yè)的主要耕作方農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；式和土地制度；手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商” 3春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴；科技成就；漢字的起源、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴；科技成就；漢字的起源、演變和書畫的發(fā)展；文學成就演變和書畫的發(fā)展；文學成就2西周的分封制西周的分封制(1)背景：公元前背景：公元前11世紀，周武王經(jīng)牧野一戰(zhàn)世紀，周武王經(jīng)牧野一戰(zhàn),滅商后建立周朝。滅商后建立周朝。(2)分封對象：王族、分封對象：王族、_、先代貴族。、先代貴族。

6、(3)權利與義務：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權；對周天子要定期權利與義務：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權；對周天子要定期_，提供軍賦和力役。，提供軍賦和力役。(4)評價：有利于穩(wěn)定當時的政治秩序，鞏固了西周的統(tǒng)治；但后評價：有利于穩(wěn)定當時的政治秩序，鞏固了西周的統(tǒng)治；但后來出現(xiàn)諸侯國之間強國兼并弱國的形勢，周天子權威削弱。來出現(xiàn)諸侯國之間強國兼并弱國的形勢，周天子權威削弱。功臣功臣朝貢朝貢3西周的宗法制西周的宗法制(1)含義：按照血緣宗族關系分配政治權力，維護政治聯(lián)系的含義：按照血緣宗族關系分配政治權力，維護政治聯(lián)系的一種制度。一種制度。(2)內(nèi)容內(nèi)容周天子以周天子以_世代繼承最高執(zhí)政權力世代繼承最

7、高執(zhí)政權力,為天下大宗。為天下大宗。其余諸子分封為諸侯，對天子是小宗，在本國則是大宗，其余諸子分封為諸侯，對天子是小宗，在本國則是大宗，其地位由嫡長子繼承。其地位由嫡長子繼承。從卿大夫到士，形成同樣的大宗與小宗的關系。從卿大夫到士，形成同樣的大宗與小宗的關系。(3)核心：嫡長子繼承制。核心：嫡長子繼承制。嫡長子嫡長子(4)結果：根據(jù)血緣關系親疏，形成結果：根據(jù)血緣關系親疏，形成“周天子周天子_ 卿大夫卿大夫士士”的等級。的等級。(5)作用：有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權，把作用：有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權，把“國國”和和“家家”密切地結合在一起；是鞏固分封制和加強奴隸主密切

8、地結合在一起；是鞏固分封制和加強奴隸主貴族專政的工具。貴族專政的工具。諸侯諸侯 輕巧識記輕巧識記 分封制可歸納為分封制可歸納為“一、二、三、四一、二、三、四” 一個目的：鞏固統(tǒng)治。一個目的：鞏固統(tǒng)治。 二個內(nèi)容：土地和人民。二個內(nèi)容：土地和人民。 三個對象：王族、功臣和先代貴族。三個對象：王族、功臣和先代貴族。 四大義務：鎮(zhèn)守疆土、軍賦、力役、定期朝覲。四大義務：鎮(zhèn)守疆土、軍賦、力役、定期朝覲。 誤區(qū)警示誤區(qū)警示 嫡長子不一定是長子嫡長子不一定是長子 嫡長子繼承制是宗法制的核心。古代中國實行一夫多妻制，嫡長子繼承制是宗法制的核心。古代中國實行一夫多妻制，正室所生為正室所生為“嫡嫡”，側室所生為

9、，側室所生為“庶庶”，因長子可能庶出，故，因長子可能庶出，故嫡長子不一定是長子。嫡長子不一定是長子。 圖解歷史圖解歷史考法提示考法提示 (1)題干中凡是涉及題干中凡是涉及“家譜、宗祠、族規(guī)家譜、宗祠、族規(guī)”“血緣親血緣親疏疏”“嫡庶之辨嫡庶之辨”“祭祖祭祖”“親屬稱謂親屬稱謂”“落葉歸根落葉歸根”“追根認祖追根認祖”“重重男輕女男輕女”等信息時，都要考慮與宗法制的關聯(lián)。等信息時，都要考慮與宗法制的關聯(lián)。(2)凡是涉及凡是涉及“授民授疆土授民授疆土”“朝覲述職朝覲述職”“等級森嚴等級森嚴”等信息時，等信息時，都要考慮與分封制的關聯(lián)。都要考慮與分封制的關聯(lián)。 主題一主題一分封制的內(nèi)容、特點及歷史遺

10、存影響分封制的內(nèi)容、特點及歷史遺存影響 史料研讀史料研讀 史料一史料一 “周公周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。三人，而天下不稱偏焉?！?荀子荀子儒效篇儒效篇 史料二史料二“天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者，一不朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者，一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！?孟子孟子告子告子 史料三史料三周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。周有天下，裂土田而

11、瓜分之，設五等，邦群后。布布 履星羅，四周于天下，輪運而輻集；合為朝覲會同，離為履星羅，四周于天下，輪運而輻集；合為朝覲會同，離為守守 臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣宣 王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之 嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。 柳宗元柳宗元封建論封建論問題問題依據(jù)史料概括歸納分封制的特點及歷史影響。依據(jù)史料概括歸納分封制的特點及歷史影響。解讀解讀抓關鍵信息抓關鍵信息獲結論獲結論(1)史料一：

12、史料一：“立七十一國立七十一國，姬姓獨居姬姓獨居五十三人五十三人，而天下不稱偏焉，而天下不稱偏焉”(1)分封制的主體是分封制的主體是王族王族(子弟子弟)，且占據(jù)富庶之地。且占據(jù)富庶之地。(2)史料二：史料二：“天子適諸侯曰巡狩天子適諸侯曰巡狩，巡巡狩者狩者，巡所守也。諸侯朝于天子巡所守也。諸侯朝于天子，曰曰述職述職，述職者述職者，述所職也述所職也”(2)受封諸侯對周天子承擔相應受封諸侯對周天子承擔相應的的義務義務。(3)史料三：史料三：“四周于天下四周于天下，輪運而輻輪運而輻集；合為朝覲會同集；合為朝覲會同，離為守臣離為守臣捍捍城城”“歷于宣王歷于宣王，挾中興復古之德挾中興復古之德，雄雄南征北

13、伐之威南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲陵夷迄于幽、厲，王室東徙王室東徙，而自列而自列為諸侯為諸侯”(3)西周初期分封制下周天子具西周初期分封制下周天子具有較高的權威有較高的權威，分封制起到了，分封制起到了拱衛(wèi)周王室、拱衛(wèi)周王室、拓展疆域拓展疆域、鞏固、鞏固統(tǒng)治的積極作用；西周后期統(tǒng)治的積極作用；西周后期，分封制逐漸崩潰分封制逐漸崩潰，導致了諸侯導致了諸侯分裂割據(jù)分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。局面的出現(xiàn)。史論拓展史論拓展分封制的特點、歷史遺存影響分封制的特點、歷史遺存影響1特點特點(1)分封諸侯的種類有王族分封諸侯的種類有王族(子弟子弟)、功臣、古代帝王的后代。、功臣、古代

14、帝王的后代。(2)同姓王族同姓王族(子弟子弟)是分封的主體；周天子親族占據(jù)富庶及戰(zhàn)是分封的主體；周天子親族占據(jù)富庶及戰(zhàn)略要地。略要地。(3)周天子對諸侯巡視檢查，諸侯則定期朝覲述職。周天子對諸侯巡視檢查，諸侯則定期朝覲述職。2歷史遺存影響歷史遺存影響(1)影響中國封建社會中皇族以血緣關系為核心的分封。影響中國封建社會中皇族以血緣關系為核心的分封。(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。魯、鄭、陳等。(3)中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省

15、簡稱晉等。省簡稱魯、山西省簡稱晉等。主題二主題二宗法制對后世的深遠影響宗法制對后世的深遠影響要點拓展要點拓展1封建政治：封建政治：影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則；影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則；影響了古代對列祖列宗的崇拜；形成了影響了古代對列祖列宗的崇拜；形成了“家國同治家國同治”的統(tǒng)治理的統(tǒng)治理念等。念等。2社會習俗：社會習俗：影響了后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗影響了后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟建立；影響了民間的尊宗敬祖、認祖歸宗、渴望親情祠家廟建立；影響了民間的尊宗敬祖、認祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念，祭祖掃墓等社會風俗。的傳統(tǒng)觀念，祭祖掃墓等社會風俗。3思

16、想觀念：思想觀念：宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴格的倫理宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴格的倫理范式，范式，“忠忠”“孝孝”觀念深入民心；宗法觀念造就了重視家觀念深入民心；宗法觀念造就了重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會公德；促使中華民族形成了公德；促使中華民族形成了“國國”與與“家家”不可分的意識，不可分的意識，直接造就了一批批忠孝之士；宗法制本身倡導的直接造就了一批批忠孝之士；宗法制本身倡導的“道德專道德專制制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等級觀念等級觀念”等思想，直接導致了后世等思想，直接導致了后世的男尊女卑

17、、等級貴賤、過分強調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)的男尊女卑、等級貴賤、過分強調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、民族進步和發(fā)展的瓶頸；宗法意識使象，成為扼殺人性、民族進步和發(fā)展的瓶頸；宗法意識使“國人國人”形成了形成了“非我族類，其心必異非我族類，其心必異”的盲目排外心理。的盲目排外心理。4社會上有關百家姓的系列叢書、家譜，各地宗祠、家廟，社會上有關百家姓的系列叢書、家譜，各地宗祠、家廟，以及民間存在的尊祖敬宗、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風以及民間存在的尊祖敬宗、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風俗，都是宗法制的歷史遺存。俗，都是宗法制的歷史遺存。史料探究史料探究宗法制對后世的影響宗法制對后世的影響解讀

18、解讀史料史料從整個中國歷史的角度看從整個中國歷史的角度看，西周作為短暫一瞬消失西周作為短暫一瞬消失了了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結構并沒有隨之在政治制度但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結構并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國社會上一起消失。自秦以后的中國社會，承襲了宗法觀念和宗法傳承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)統(tǒng)，中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關系中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關系，(1)史料信息史料信息表明西周宗法制觀念和傳統(tǒng)對中國封建社會影表明西周宗法制觀念和傳統(tǒng)對中國封建社會影響極大響極大，導致中國封建政治呈現(xiàn)出導致中國封建政治呈現(xiàn)出宗法宗法色彩。色彩。它表現(xiàn)為絕對的

19、君臣隸屬原則和極端的皇權主義它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權主義(2)史料信息史料信息說明宗法制對封建社會政治影響的一個重要表說明宗法制對封建社會政治影響的一個重要表現(xiàn)就是等級制、絕對的君臣隸屬原則、極端現(xiàn)就是等級制、絕對的君臣隸屬原則、極端皇權主義皇權主義。中國封建政治還有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風中國封建政治還有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風，最終導致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向最終導致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性即反對理性，經(jīng)驗守舊經(jīng)驗守舊，這是封建宗法又一特色。這是封建宗法又一特色。中國歷史縱與橫中國歷史縱與橫(3)史料信息史料信息說明宗法制影響了封建社會

20、政治的另一大表說明宗法制影響了封建社會政治的另一大表現(xiàn)就是親貴合一、裙帶作風及封建統(tǒng)治者的反對理性和守舊現(xiàn)就是親貴合一、裙帶作風及封建統(tǒng)治者的反對理性和守舊思想。思想。史觀連線史觀連線以唯物史觀和社會史觀理解分封制和宗法制以唯物史觀和社會史觀理解分封制和宗法制【史觀理論史觀理論】(1)歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，需要用一分歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，需要用一分為二、辯證的觀點看待歷史現(xiàn)象。為二、辯證的觀點看待歷史現(xiàn)象。(2)社會史觀以社會史觀以“社會社會”為歷史研究的基本范疇，集中研究社為歷史研究的基本范疇，集中研究社會結構、普通民眾的日常生活及其社會意識的變動過程。會

21、結構、普通民眾的日常生活及其社會意識的變動過程?！臼酚^運用史觀運用】(1)運用唯物史觀認識分封制和宗法制運用唯物史觀認識分封制和宗法制分封制是建立在井田制這個經(jīng)濟基礎上的，在西周初期確分封制是建立在井田制這個經(jīng)濟基礎上的，在西周初期確實起到了鞏固統(tǒng)治的作用，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國的實起到了鞏固統(tǒng)治的作用，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國的實力增強，分離傾向明顯，逐漸瓦解了周朝的統(tǒng)治。實力增強，分離傾向明顯，逐漸瓦解了周朝的統(tǒng)治。宗法制在維護社會的穩(wěn)定，凝聚力量，養(yǎng)成溫良恭敬、勤宗法制在維護社會的穩(wěn)定，凝聚力量，養(yǎng)成溫良恭敬、勤勞簡樸的社會美德和尊老愛幼、兄弟相親的社會公德方面積勞簡樸的社會美德和

22、尊老愛幼、兄弟相親的社會公德方面積極作用明顯，但也存在極作用明顯，但也存在“道德專制道德專制”“男女不平等男女不平等”“等級觀念等級觀念”“自律盲從自律盲從”等消極成分，嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制等消極成分，嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制進程。進程。(2)運用社會史觀理解由宗法制度產(chǎn)生的宗法觀念運用社會史觀理解由宗法制度產(chǎn)生的宗法觀念B 一、西周分封制一、西周分封制 1(2014高考新課標全國卷高考新課標全國卷)周代分封制下，各封國貴周代分封制下，各封國貴族按族按“周禮周禮”行事，學說統(tǒng)一的行事，學說統(tǒng)一的“雅言雅言”，促進了各地文化，促進了各地文化 的的整合。整合。 周代的周代的“雅

23、言雅言”最早應起源于現(xiàn)在的最早應起源于現(xiàn)在的() A河南河南 B河北河北 C陜西陜西 D山東山東 解析：解析：“雅言雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項。項。CACDAB考點二考點二農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的發(fā)展；農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”1農(nóng)業(yè)經(jīng)濟農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(1)耕作方式耕作方式原始社會時期，以原始社會時期，以_為基本耕作形式。為基本耕作形式。春秋戰(zhàn)國時期，春秋戰(zhàn)國時期，_的傳統(tǒng)耕作方式形成。的傳統(tǒng)耕作方式形成。刀耕

24、火種刀耕火種鐵犁牛耕鐵犁牛耕(2)土地制度土地制度商周時代：實行商周時代：實行_，土地歸國王所有。，土地歸國王所有。戰(zhàn)國時期：商鞅變法廢除井田制，確立戰(zhàn)國時期：商鞅變法廢除井田制，確立_。(3)水利工程：戰(zhàn)國時期李冰修建水利工程：戰(zhàn)國時期李冰修建_，鄭國修筑，鄭國修筑鄭國渠。鄭國渠。(4)經(jīng)營模式：戰(zhàn)國時期，隨著封建土地私有制的確立，經(jīng)營模式：戰(zhàn)國時期，隨著封建土地私有制的確立，_開始出現(xiàn)，成為以后整個封建社會最基本的經(jīng)開始出現(xiàn)，成為以后整個封建社會最基本的經(jīng)營模式。營模式。井田制井田制土地私有制土地私有制都江堰都江堰小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟2手工業(yè)經(jīng)濟手工業(yè)經(jīng)濟(1)古代手工業(yè)的基本形態(tài)古代手工業(yè)的

25、基本形態(tài)家庭手工業(yè)：作為農(nóng)業(yè)的副業(yè)而存在，產(chǎn)品主要用來交納賦稅家庭手工業(yè)：作為農(nóng)業(yè)的副業(yè)而存在，產(chǎn)品主要用來交納賦稅和家庭消費，是一種自給自足的經(jīng)濟形式。和家庭消費，是一種自給自足的經(jīng)濟形式。私營手工業(yè)：主要生產(chǎn)供私營手工業(yè)：主要生產(chǎn)供_的產(chǎn)品，以盈利為目的產(chǎn)品，以盈利為目的，完全投放市場。的，完全投放市場。官營手工業(yè)：商周時期開始出現(xiàn)，一直到明代前期都占據(jù)主導官營手工業(yè)：商周時期開始出現(xiàn)，一直到明代前期都占據(jù)主導地位，其主要特點是：地位，其主要特點是：“工官工官”的制作工藝水平代表了當時手工的制作工藝水平代表了當時手工業(yè)技術的最高水平；其產(chǎn)品主要滿足皇業(yè)技術的最高水平；其產(chǎn)品主要滿足皇(王王

26、)室和官室和官 府的需要；官府的需要；官營手工業(yè)的技術工藝的傳承是營手工業(yè)的技術工藝的傳承是_的，往往導致失傳；的，往往導致失傳；匠戶沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造力受到限制。匠戶沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造力受到限制。民間消費民間消費封閉性封閉性(2)代表成就代表成就絲織業(yè)：先秦時期紡織原料最初用的是麻和葛，后絲織業(yè)：先秦時期紡織原料最初用的是麻和葛，后 來出現(xiàn)來出現(xiàn)了蠶絲。了蠶絲。冶煉業(yè)：商周的冶煉業(yè)：商周的_工藝達到很高水平，工藝達到很高水平，青銅器大都作為禮制的象征，代表著權力和秩序；春青銅器大都作為禮制的象征，代表著權力和秩序；春 秋晚期秋晚期中國出現(xiàn)最早的人工冶煉的中

27、國出現(xiàn)最早的人工冶煉的_。3商業(yè)經(jīng)濟商業(yè)經(jīng)濟(1)西周時期：西周時期：“_”，商業(yè)被官府壟斷。，商業(yè)被官府壟斷。(2)春秋戰(zhàn)國時期：私商開始出現(xiàn)；當時主要諸侯國的首都成春秋戰(zhàn)國時期：私商開始出現(xiàn)；當時主要諸侯國的首都成為商業(yè)中心。為商業(yè)中心。青銅鑄造青銅鑄造鐵器鐵器工商食官工商食官4“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”政策政策(1)含義：強調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。含義：強調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。(2)目的目的直接目的：確保賦役的征派和地租的征收。直接目的：確保賦役的征派和地租的征收。根本目的：維護專制主義國家政權的經(jīng)濟基礎，自給自足根本目的：維護專制主義國家政權的經(jīng)濟基礎，自給自足的自

28、然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物；鞏固封建統(tǒng)治的需要。的自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物；鞏固封建統(tǒng)治的需要。(3)形成：形成：_變法，明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則。此變法，明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則。此后，中國古代歷朝大都執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策。后，中國古代歷朝大都執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策。(4)影響影響積極：促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，有利于社會的安定。積極：促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，有利于社會的安定。消極：使社會經(jīng)濟活力受到壓抑，新的經(jīng)濟因素和生產(chǎn)方消極：使社會經(jīng)濟活力受到壓抑，新的經(jīng)濟因素和生產(chǎn)方式的萌芽長期得不到正常發(fā)育。式的萌芽長期得不到正常發(fā)育。商鞅商鞅 誤區(qū)警示誤區(qū)警示 小農(nóng)經(jīng)濟屬于自然經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟強調(diào)以農(nóng)業(yè)小農(nóng)經(jīng)濟屬于自然經(jīng)

29、濟，小農(nóng)經(jīng)濟強調(diào)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、以家庭為生產(chǎn)單位，是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生產(chǎn)為主、以家庭為生產(chǎn)單位，是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，但不是唯一模式。小農(nóng)經(jīng)濟在封建社會、資的基本模式，但不是唯一模式。小農(nóng)經(jīng)濟在封建社會、資本主義社會和社會主義社會都存在。自然經(jīng)濟產(chǎn)生于原始本主義社會和社會主義社會都存在。自然經(jīng)濟產(chǎn)生于原始社會，其生產(chǎn)不以交換為目的，是相對于商品經(jīng)濟而言的。社會，其生產(chǎn)不以交換為目的，是相對于商品經(jīng)濟而言的。圖解歷史圖解歷史輕巧識記輕巧識記 “工官工官”制度的特點：特殊行業(yè)的壟斷性、服務對制度的特點：特殊行業(yè)的壟斷性、服務對象的特殊性、不計成本的奢侈性、技術工藝的高超性、各行象的

30、特殊性、不計成本的奢侈性、技術工藝的高超性、各行各業(yè)的封閉性、勞動者缺少積極性。各業(yè)的封閉性、勞動者缺少積極性。 考法提示考法提示 (1)題干中凡涉及題干中凡涉及“精耕細作精耕細作”“自給自足自給自足”“”“鐵鐵犁犁 牛耕牛耕”“”“土地兼并土地兼并”等詞語的，大多與中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟等詞語的，大多與中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相相 關聯(lián)。關聯(lián)。 (2)題干中凡涉及題干中凡涉及“工商食官工商食官”“官營官營”“民間手工業(yè)民間手工業(yè)”等詞語，等詞語，大多與古代手工業(yè)相關聯(lián)。大多與古代手工業(yè)相關聯(lián)。 數(shù)字助記數(shù)字助記 古代商業(yè)的三古代商業(yè)的三“先先”與三與三“后后”的變化的變化 商業(yè)場所：先定時定點，后打破時空

31、界限。商業(yè)場所：先定時定點，后打破時空界限。 交易媒介：先物物交換，后一般等價物，最后貨幣固定為交易媒介：先物物交換，后一般等價物，最后貨幣固定為 金銀。金銀。 商人組織：先親緣組織，后地緣組織、業(yè)緣組織。商人組織：先親緣組織，后地緣組織、業(yè)緣組織。主題一主題一古代中國精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟的特點古代中國精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟的特點史料研讀史料研讀史料一史料一五畝之宅五畝之宅，樹之以桑樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜彘之畜，無失其時無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其勿奪其時時，百口之家可以無饑矣。百口之家可以無饑矣。(戰(zhàn)國戰(zhàn)國)孟軻孟

32、軻孟子孟子梁惠王上梁惠王上 史料二史料二農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績織纴也。婦人夙興夜寐，紡績織纴,多治線麻葛緒捆布多治線麻葛緒捆布 ,此其分事此其分事也。也。 墨子墨子 問題問題指出史料一中畫線部分主要論證了什么現(xiàn)象？你如指出史料一中畫線部分主要論證了什么現(xiàn)象？你如何理解史料二中何理解史料二中“此其分事也此其分事也”的本質含義？的本質含義？解讀解讀抓關鍵信息抓關鍵信息獲結論獲結論(1)史料一：史料一：“無失其時無失其時，七十者可以食肉矣。百畝七十者可以食肉矣。百畝之田之田，勿奪其時勿奪其時，百口之百口之家可以無饑矣

33、家可以無饑矣”(1)古代小農(nóng)經(jīng)濟具有古代小農(nóng)經(jīng)濟具有自給自自給自足足的特點的特點，也反映了小農(nóng)經(jīng)也反映了小農(nóng)經(jīng)濟的濟的脆弱性脆弱性(勿奪農(nóng)時勿奪農(nóng)時)。(2)史料二：史料二：“農(nóng)夫早出暮農(nóng)夫早出暮入入婦人夙興夜寐婦人夙興夜寐，紡紡績織妊績織妊，多治線麻葛緒捆多治線麻葛緒捆布布 ”(2)古代中國小農(nóng)經(jīng)濟以古代中國小農(nóng)經(jīng)濟以家庭家庭為生產(chǎn)單位、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為生產(chǎn)單位、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結合、男耕女織的生產(chǎn)模相結合、男耕女織的生產(chǎn)模式。式。史論拓展史論拓展小農(nóng)經(jīng)濟的特點、影響其發(fā)展的因素及評價小農(nóng)經(jīng)濟的特點、影響其發(fā)展的因素及評價1特點特點(1)分散性：以家庭為單位的個體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式。分散性：以家

34、庭為單位的個體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式。(2)封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結合封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結合,男耕女織，具有封閉性。男耕女織，具有封閉性。(3)自足性自足性:生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和繳納賦稅。生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和繳納賦稅。(4)脆弱性：是一種具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災人脆弱性：是一種具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災人禍的能力差等特點的簡單落后的小生產(chǎn)模式。禍的能力差等特點的簡單落后的小生產(chǎn)模式。2影響小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的因素影響小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的因素 (1)生產(chǎn)力因素：耕作方式、耕作技術、土地制度等。生產(chǎn)力因素：耕作方式、耕作技術、土地制度等。(2)小農(nóng)經(jīng)濟自身

35、特點：自給自足、規(guī)模小、技術力量薄弱、小農(nóng)經(jīng)濟自身特點：自給自足、規(guī)模小、技術力量薄弱、抵御天災人禍能力差等。抵御天災人禍能力差等。(3)政府政策因素：為保證封建統(tǒng)治的穩(wěn)固，封建政府明智的政府政策因素：為保證封建統(tǒng)治的穩(wěn)固，封建政府明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。(4)封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重、社會的動蕩及嚴重的封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重、社會的動蕩及嚴重的自然災害。自然災害。3評價評價(1)小農(nóng)經(jīng)濟是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；在整個古代中國社會，始終在中國封建業(yè)生產(chǎn)的基本模式；在

36、整個古代中國社會，始終在中國封建經(jīng)濟中占主導地位，是封建國家財政收入的主要來源。經(jīng)濟中占主導地位，是封建國家財政收入的主要來源。(2)其發(fā)展狀況關系到社會經(jīng)濟的繁榮和古代政權的安危；但其發(fā)展狀況關系到社會經(jīng)濟的繁榮和古代政權的安危；但自然經(jīng)濟的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)自然經(jīng)濟的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。的重要原因。 主題二主題二古代中國手工業(yè)的經(jīng)營模式及特點古代中國手工業(yè)的經(jīng)營模式及特點 史料研讀史料研讀 史料一史料一論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師之事也。雕琢、文采不

37、敢專造于家，工師之事也。 荀子荀子荀子荀子王制王制 史料二史料二凡執(zhí)技以事上者：祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百凡執(zhí)技以事上者：祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百 工。凡執(zhí)技以事上者，不貳事，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒。工。凡執(zhí)技以事上者，不貳事，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒。 禮記禮記王制王制 史料三史料三魯人善織屨魯人善織屨(麻、葛等制成的單鞋底麻、葛等制成的單鞋底)，妻善織，妻善織 縞，而欲徙于越?；蛑^之曰：縞，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣。子必窮矣?！濒斎嗽唬呼斎嗽唬骸昂魏?也？也？”曰：曰：“屨為履之也，而越人跣屨為履之也，而越人跣(赤腳赤腳)行，縞為冠之行，縞為冠之 也，而越人被發(fā)，以子之所長，游于不用之

38、國，欲使無窮，也，而越人被發(fā)，以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？其可得乎？” (戰(zhàn)國戰(zhàn)國)韓非韓非韓非子韓非子說林上說林上 問題問題史料一反映了當時采取怎樣的政策？史料二對手史料一反映了當時采取怎樣的政策？史料二對手工業(yè)者作了怎樣的規(guī)定？說明了手工業(yè)者的地位如何？史工業(yè)者作了怎樣的規(guī)定？說明了手工業(yè)者的地位如何？史料三說明了民營手工業(yè)具有怎樣的特點？料三說明了民營手工業(yè)具有怎樣的特點？解讀解讀抓關鍵信息抓關鍵信息獲結論獲結論(1)史料一：史料一：“使雕琢、文使雕琢、文采不敢專造于家采不敢專造于家”(1)當時手工業(yè)生產(chǎn)采取了當時手工業(yè)生產(chǎn)采取了“工商食工商食官官”的政策。的政策。(2

39、)史料二：史料二：“不貳事不貳事，不不移官移官，出鄉(xiāng)不與士齒出鄉(xiāng)不與士齒”(2)周代的手工業(yè)勞動者受到周代的手工業(yè)勞動者受到官府官府的的嚴格控制嚴格控制，他們既不可兼作他事他們既不可兼作他事，也也不能改變行業(yè)。說明手工業(yè)勞動者地不能改變行業(yè)。說明手工業(yè)勞動者地位低下位低下，世代為官府服務。世代為官府服務。(3)史料三信息表明民營手工業(yè)者可以史料三信息表明民營手工業(yè)者可以自由流動自由流動，到外地謀生到外地謀生，體現(xiàn)了民營手工業(yè)的主要特點是民間私人經(jīng)營體現(xiàn)了民營手工業(yè)的主要特點是民間私人經(jīng)營，產(chǎn)品投放市場。，產(chǎn)品投放市場。(4)綜合史料信息認識到，民營手工業(yè)與官營手工業(yè)的為官府服綜合史料信息認識到

40、，民營手工業(yè)與官營手工業(yè)的為官府服務，務， 政府經(jīng)營不同，說明了民營手工業(yè)與官營手工業(yè)的服務對政府經(jīng)營不同，說明了民營手工業(yè)與官營手工業(yè)的服務對象和目的不同。象和目的不同。史論拓展史論拓展古代中國手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)的特點及古代中國手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)的特點及民營手工業(yè)經(jīng)營艱難的原因民營手工業(yè)經(jīng)營艱難的原因1手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)的特點手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)的特點形態(tài)形態(tài)特點特點官營官營手手工工業(yè)業(yè)家庭家庭手手工工業(yè)業(yè)民營民營手工業(yè)手工業(yè)政府經(jīng)營、大作坊生產(chǎn)；滿足封建貴族政府經(jīng)營、大作坊生產(chǎn)；滿足封建貴族需要；明朝前期占主導地位需要；明朝前期占主導地位農(nóng)戶的副業(yè)；供自己消費和繳納賦稅；農(nóng)戶的副業(yè)；供自己消費和繳納賦稅；占

41、有相當大的比重占有相當大的比重民間私人經(jīng)營；民間消費、出售；明朝民間私人經(jīng)營；民間消費、出售；明朝中期后居主導地位中期后居主導地位2.民營手工業(yè)經(jīng)營艱難的原因民營手工業(yè)經(jīng)營艱難的原因(1)市場因素：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟具有封閉性，對市場商品市場因素：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟具有封閉性，對市場商品的需求量小。的需求量小。(2)官營手工業(yè)壓制：官營手工業(yè)占據(jù)主導地位，加之規(guī)模官營手工業(yè)壓制：官營手工業(yè)占據(jù)主導地位，加之規(guī)模大、技術精，沖擊了民營手工業(yè)。大、技術精，沖擊了民營手工業(yè)。(3)政策限制：手工業(yè)者地位低下，封建政府課以重稅。政策限制：手工業(yè)者地位低下，封建政府課以重稅。(4)社會環(huán)境：民營手工業(yè)力

42、量弱小，封建社會的動蕩往往對社會環(huán)境：民營手工業(yè)力量弱小，封建社會的動蕩往往對其沖擊很大。其沖擊很大。史觀連線史觀連線生態(tài)史觀下的古代中國農(nóng)業(yè)生態(tài)史觀下的古代中國農(nóng)業(yè)【史觀理論史觀理論】生態(tài)史觀是一種主張從地理環(huán)境的生態(tài)結構出發(fā)，運用生態(tài)學生態(tài)史觀是一種主張從地理環(huán)境的生態(tài)結構出發(fā)，運用生態(tài)學的理論和方法來研究與解釋人類文明發(fā)展模式的觀點。隨著人的理論和方法來研究與解釋人類文明發(fā)展模式的觀點。隨著人們對生活居住環(huán)境的關注、對們對生活居住環(huán)境的關注、對“美麗中國美麗中國”的向往，生態(tài)史觀以的向往，生態(tài)史觀以全新的視角看待經(jīng)濟發(fā)展，在開放課堂中各抒己見，適應關注全新的視角看待經(jīng)濟發(fā)展，在開放課堂中

43、各抒己見，適應關注社會、關注民生的高考命題趨向。社會、關注民生的高考命題趨向。生態(tài)文明是以尊生態(tài)文明是以尊 重和維護自重和維護自 然為前提，以然為前提，以 人與人、人與自人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為消費方式為內(nèi)涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。古代中國在特定的地理和社會因素的作用下，形成著眼點。古代中國在特定的地理和社會因素的作用下，形成了發(fā)達而牢固的農(nóng)本經(jīng)濟，并促使古代中國人很早就對天、了發(fā)達而牢固的農(nóng)本經(jīng)濟，并促使古代中國人很早就對天、

44、地和人的關系進行深入思考，產(chǎn)生了樸素的辯證自然觀，構地和人的關系進行深入思考，產(chǎn)生了樸素的辯證自然觀，構建了優(yōu)秀的生態(tài)文化，提出了許多精彩的生態(tài)經(jīng)濟思想，成建了優(yōu)秀的生態(tài)文化，提出了許多精彩的生態(tài)經(jīng)濟思想，成功地創(chuàng)造了一些生態(tài)經(jīng)濟模式、生態(tài)生產(chǎn)技術。功地創(chuàng)造了一些生態(tài)經(jīng)濟模式、生態(tài)生產(chǎn)技術?！臼酚^運用史觀運用】1生態(tài)史觀下人類征服自然能力的提高生態(tài)史觀下人類征服自然能力的提高從古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的演進看人類征服自然能力的提高工具的演進看人類征服自然能力的提高(1)從制作材料上看：經(jīng)歷了由骨、木、石等直接源于自然的從制作材料上看：經(jīng)歷了由骨、木、石等直接源于自然的材料到青銅、鐵等需要

45、加工的金屬材料的變化。材料到青銅、鐵等需要加工的金屬材料的變化。(2)從制作方法上看：經(jīng)歷了從原始的打制、磨制到金屬冶從制作方法上看：經(jīng)歷了從原始的打制、磨制到金屬冶煉、鑄造的變化。煉、鑄造的變化。(3)從使用的動力上看：經(jīng)歷了從人力到畜力再到自然力的從使用的動力上看：經(jīng)歷了從人力到畜力再到自然力的變化。變化。(4)從農(nóng)具種類上看：經(jīng)歷了由單一性向多樣性的變化。從農(nóng)具種類上看：經(jīng)歷了由單一性向多樣性的變化。2生態(tài)史觀下生態(tài)史觀下“刀耕火種刀耕火種”到到“以牛田以牛田”：“刀耕火種刀耕火種”是古代中國人們在茫茫原始山林中利用火耕手段拓荒營田，是古代中國人們在茫茫原始山林中利用火耕手段拓荒營田，進

46、行最基本的種植經(jīng)營的一種耕作方式，進行最基本的種植經(jīng)營的一種耕作方式，“刀耕火種刀耕火種”為人為人類生存、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但對生態(tài)環(huán)境的破壞類生存、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但對生態(tài)環(huán)境的破壞是顯而易見的。隨著社會的進步，人們采用鐵犁牛耕，精耕是顯而易見的。隨著社會的進步，人們采用鐵犁牛耕，精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術提高，彰顯了人類的進步。細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術提高，彰顯了人類的進步。3生態(tài)史觀下明清生態(tài)史觀下明清“邊際土地邊際土地”的利弊及啟示：的利弊及啟示：據(jù)據(jù) 估估 計，宋計，宋朝耕地面積為朝耕地面積為5.6億畝，明朝增加到億畝，明朝增加到8.5億畝，清朝又億畝，清朝又 增加至增加至111

47、2億畝。在新增加的耕億畝。在新增加的耕 地中，不少地中，不少 是是“瘠鹵沙岡瘠鹵沙岡”“陡絕之地陡絕之地”。這些土地被外國人視為很難開發(fā)利用的。這些土地被外國人視為很難開發(fā)利用的“邊際邊際土地土地”。以生態(tài)史觀分析邊際土地的利弊及啟示，我們可以。以生態(tài)史觀分析邊際土地的利弊及啟示，我們可以清楚地認識到開發(fā)清楚地認識到開發(fā)“邊際土地邊際土地”是由于人口增加太快，在農(nóng)是由于人口增加太快，在農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平低的情況下，為了養(yǎng)活這么多人口，只能采業(yè)科技發(fā)展水平低的情況下，為了養(yǎng)活這么多人口，只能采取墾荒的方式。墾荒導致了水土流失、環(huán)境惡化。因此，我取墾荒的方式。墾荒導致了水土流失、環(huán)境惡化。因此，我們

48、今天一是要控制人口的增長，二是要提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技們今天一是要控制人口的增長，二是要提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平。水平。對點訓練對點訓練(2016四川廣元模擬四川廣元模擬)觀察下列圖片，你從中獲取的信息主要觀察下列圖片，你從中獲取的信息主要是是()A中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)歷了粗放到精耕細作的演變中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)歷了粗放到精耕細作的演變B中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具以石器為主中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具以石器為主C中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)政策是重農(nóng)抑商政策中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)政策是重農(nóng)抑商政策D鐵器的廣泛使用反映了我國科學技術高度發(fā)達鐵器的廣泛使用反映了我國科學技術高度發(fā)達A 解析：可以用排除法，圖中有骨制、石制和鐵制生產(chǎn)工具解析：可以用排除法，

49、圖中有骨制、石制和鐵制生產(chǎn)工具各一件，不能說明各一件，不能說明B和和D，材料所示圖片，材料所示圖片 只是反只是反 映生產(chǎn)工映生產(chǎn)工具的演變，不能反映古代的農(nóng)業(yè)政策，故具的演變，不能反映古代的農(nóng)業(yè)政策，故C項錯誤。所以項錯誤。所以本題答案選本題答案選A。C 2(2013高考江蘇卷高考江蘇卷)現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。生鐵鑄造的農(nóng)具。19501951年河南輝縣發(fā)掘了年河南輝縣發(fā)掘了5座大型座大型 魏墓魏墓，1號墓出土鐵器號墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占件，其中農(nóng)具占58件件,包括包括 、鋤、鏟、鋤、鏟、鐮、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國

50、時期犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時期()A生鐵鑄造由魏國獨斷經(jīng)營生鐵鑄造由魏國獨斷經(jīng)營B成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細作成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細作C鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品D鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣B 解析：題干材料敘述在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄解析：題干材料敘述在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具，因此造的農(nóng)具，因此A項生鐵鑄造由魏國獨斷經(jīng)營的表述錯誤；項生鐵鑄造由魏國獨斷經(jīng)營的表述錯誤；也不能由此判定鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品，也不能由此判定鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品，C項表述錯誤。項表述錯誤。河南輝縣出土了一些鐵農(nóng)具，但不能因此判定鐵制農(nóng)具

51、最河南輝縣出土了一些鐵農(nóng)具，但不能因此判定鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣，排除早出現(xiàn)于河南輝縣，排除D項。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，有利于農(nóng)項。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作，故答案為業(yè)生產(chǎn)的精耕細作，故答案為B項。項。 3(2013高考海南卷高考海南卷)商代甲骨卜辭中，有大量商代甲骨卜辭中，有大量“受禾受禾”“求求年年” “有足雨有足雨”的內(nèi)容。這反映了當時的內(nèi)容。這反映了當時() A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動 B農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關 C巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 D自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生

52、產(chǎn) 解析：結合時代背景考查學生的閱讀分解析：結合時代背景考查學生的閱讀分 析能力，甲骨卜辭析能力，甲骨卜辭記錄了商代的社會生活，記錄了商代的社會生活，“受禾受禾”“求年求年”“有足雨有足雨”都與農(nóng)業(yè)都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關，故選生產(chǎn)有關，故選A。A4(2012高考廣東卷高考廣東卷)有學者認為早在商代就可能出現(xiàn)了牛有學者認為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對他最有利的證據(jù)是耕，對他最有利的證據(jù)是()A商代遺址中出土了牛骨商代遺址中出土了牛骨B詩經(jīng)詩經(jīng)里有農(nóng)耕生活的描寫里有農(nóng)耕生活的描寫C孔子學生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字孔子學生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字D古文字學家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀古

53、文字學家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀D 解析：解答本題的關鍵在于準確判斷商代可能出現(xiàn)牛耕的解析：解答本題的關鍵在于準確判斷商代可能出現(xiàn)牛耕的最確鑿的歷史依據(jù)。最確鑿的歷史依據(jù)。A項不能因為有項不能因為有“牛骨牛骨”就確定牛耕的就確定牛耕的出出 現(xiàn)，因為牛最早只是作為宗廟的祭祀用品。現(xiàn)，因為牛最早只是作為宗廟的祭祀用品。詩經(jīng)詩經(jīng)收錄收錄的是自西周初年至春秋中期的是自西周初年至春秋中期500多年的詩歌，冉多年的詩歌，冉 耕是春秋耕是春秋時期的人物，時期的人物，B、C兩項都可以排除。甲骨文是兩項都可以排除。甲骨文是 殷商殷商 時代時代刻在龜甲或獸骨上的文字，是研究商王朝歷史的第一手資刻在龜甲或

54、獸骨上的文字，是研究商王朝歷史的第一手資料，甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀，由此可以判斷商料，甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀，由此可以判斷商代有可能出現(xiàn)了牛耕。代有可能出現(xiàn)了牛耕。D6(2013高考四川卷高考四川卷)紡織業(yè)在商代經(jīng)濟中占有重要地位。紡織業(yè)在商代經(jīng)濟中占有重要地位。下列選項中可以支持這一判斷的是下列選項中可以支持這一判斷的是()A馬王堆漢墓出土的素紗馬王堆漢墓出土的素紗禪禪衣衣B紡織家黃道婆創(chuàng)造的新式紡車紡織家黃道婆創(chuàng)造的新式紡車C甲骨文中關于祭祀蠶神的內(nèi)容甲骨文中關于祭祀蠶神的內(nèi)容D說文解字說文解字中有關紡織產(chǎn)品的字中有關紡織產(chǎn)品的字C 解析：解答本題的關鍵是注意時間解析：解答

55、本題的關鍵是注意時間“商代商代”。A項反映的是項反映的是漢代的紡織業(yè)，不符合題意；漢代的紡織業(yè)，不符合題意；B項反映的是元代的紡織業(yè)，項反映的是元代的紡織業(yè)，不符合題意；甲骨文反映的是商代的歷史，故不符合題意；甲骨文反映的是商代的歷史，故C項正確；項正確； 說文解字說文解字是東漢時期的著作，是東漢時期的著作，D項不符合題意。項不符合題意。7(2016長沙模擬長沙模擬)據(jù)據(jù)禮記禮記月令月令載：載：“百工咸理，監(jiān)工日百工咸理，監(jiān)工日號，毋悖于時，毋或作為淫巧號，毋悖于時，毋或作為淫巧(新奇的物品新奇的物品)，以蕩上心。，以蕩上心?！倍Y記禮記王制王制中還說，如有人挾中還說，如有人挾“奇技、奇器以疑眾

56、，殺奇技、奇器以疑眾，殺”。在等級制度森嚴的古代中國，這種指導思想對手工業(yè)生產(chǎn)實在等級制度森嚴的古代中國，這種指導思想對手工業(yè)生產(chǎn)實踐產(chǎn)生的直接影響是踐產(chǎn)生的直接影響是()A政府輕視對手工業(yè)生產(chǎn)的管理政府輕視對手工業(yè)生產(chǎn)的管理B手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模無法擴大手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模無法擴大 C手工業(yè)產(chǎn)品的質量難以提高手工業(yè)產(chǎn)品的質量難以提高D扼殺了能工巧匠的聰明才智扼殺了能工巧匠的聰明才智D 解析：根據(jù)材料信息解析：根據(jù)材料信息“毋悖于時，毋或作為淫巧毋悖于時，毋或作為淫巧”“奇技、奇技、奇奇 器以疑眾，殺器以疑眾，殺”等，可知官營手工業(yè)禁止技術創(chuàng)新，扼殺等，可知官營手工業(yè)禁止技術創(chuàng)新，扼殺了了 工匠的聰明

57、才智。材料顯示政府強化對官營手工業(yè)生產(chǎn)的工匠的聰明才智。材料顯示政府強化對官營手工業(yè)生產(chǎn)的 管理，故管理，故A項錯誤；項錯誤；B項在材料中無從體現(xiàn)；項在材料中無從體現(xiàn)；C項屬于間項屬于間接接 影響，故選影響，故選D項。項。 三、重農(nóng)抑商政策三、重農(nóng)抑商政策 8(2014高考天津卷高考天津卷)(節(jié)選節(jié)選)閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。 材料一材料一孟子對于農(nóng)商一列平視，從無重農(nóng)抑商之主張。孟子對于農(nóng)商一列平視，從無重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無重農(nóng)抑商之主張，有此主張孟子以前之政治家，大多亦無重農(nóng)抑商之主張，有此主張并實行此種政策者，始自商鞅。自此視農(nóng)為并實行此種政策者，始

58、自商鞅。自此視農(nóng)為“本富本富”，商為，商為“末富末富”，所謂，所謂“崇本抑末崇本抑末”之思想，漸成為中國流行的經(jīng)濟思之思想，漸成為中國流行的經(jīng)濟思想。想。 摘編自李劍農(nóng)摘編自李劍農(nóng)中國古代經(jīng)濟史稿中國古代經(jīng)濟史稿 (1)指出材料一中孟子和商鞅對指出材料一中孟子和商鞅對“農(nóng)商農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主的態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認識？有何具體背景？張是基于什么認識？有何具體背景？ 解析：解答本題的關鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中解析：解答本題的關鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中 提取有效信息。第提取有效信息。第(1)問第一問第一 小問孟子的小問孟子的 態(tài)度態(tài)度 根據(jù)材根據(jù)材 料料 “孟子孟子從

59、無重農(nóng)抑商之主張從無重農(nóng)抑商之主張”概括，商鞅的態(tài)度根據(jù)概括，商鞅的態(tài)度根據(jù) “重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商始自商鞅始自商鞅”概括；第二小問認識從農(nóng)業(yè)和商概括；第二小問認識從農(nóng)業(yè)和商業(yè)的業(yè)的 地位分地位分 析；析；“背景背景”要結合商鞅所處的時代分析。要結合商鞅所處的時代分析。 答案：答案：(1)孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。農(nóng)業(yè)是本業(yè)，孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。農(nóng)業(yè)是本業(yè)，商業(yè)是末業(yè)。當時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商業(yè)是末業(yè)。當時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1百家爭鳴百家爭鳴(1)背景：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會面臨重大變革背景：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會面臨重大變革經(jīng)濟上，井田制瓦解

60、，封建土地私有制開始確立。經(jīng)濟上，井田制瓦解，封建土地私有制開始確立。政治上，政治上，_崩潰，周王室衰微，新興地主階級崩潰，周王室衰微，新興地主階級開始掌握政權。開始掌握政權。分封制分封制(2)主要流派、代表人物及思想主張主要流派、代表人物及思想主張儒家儒家a孔子，提出孔子，提出“仁仁”與與“禮禮”的學說，主張的學說，主張“德治德治”；主張；主張“有教有教無類無類”，開創(chuàng)了中國古代私人講學之風。，開創(chuàng)了中國古代私人講學之風。b孟子：發(fā)揮孔子的孟子：發(fā)揮孔子的“德治德治”思想，提倡思想，提倡“仁政仁政”學說；提出了學說；提出了“民為貴，社稷次之，民為貴，社稷次之，_”的民本思想。的民本思想。c荀

61、子：一方面強調(diào)荀子：一方面強調(diào)“天行有常天行有?！?，另一方面又指出人道有，另一方面又指出人道有為，提出了為，提出了“_”的重要思想。的重要思想。君為輕君為輕制天命而用之制天命而用之道家道家a老子，認為老子，認為“_”是世界的根本，是永恒不變的；樸素是世界的根本，是永恒不變的；樸素的辯證法思想；政治上消極悲觀的辯證法思想；政治上消極悲觀,向往向往“小國寡民小國寡民”的生活。的生活。b莊子，把莊子，把“道道”作為最高原則，宣揚天道與自然無為，提作為最高原則，宣揚天道與自然無為，提出出“_”的思想。的思想。法家：韓非，主張加強法家：韓非，主張加強_，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；提出提出

62、“不期修古，不法常可不期修古，不法常可”“事異則備變事異則備變”的主張。的主張。墨家：墨子，主張墨家：墨子，主張“兼相愛，交相利兼相愛，交相利”；提出非攻、尚賢、尚；提出非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等主張。同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等主張。(3)意義：百家爭鳴是中國古代第一次思想解放的潮流，它成為意義：百家爭鳴是中國古代第一次思想解放的潮流，它成為中國思想文化取得顯著進步的重要條件。中國思想文化取得顯著進步的重要條件。道道齊物齊物君主集權君主集權2先秦時期的科技文化先秦時期的科技文化(1)科技方面：戰(zhàn)國時期，中國人發(fā)明了最早的指南儀器司南?？萍挤矫妫簯?zhàn)國時期，中國人發(fā)明了最早的指南

63、儀器司南。(2)文學藝術文學藝術商代出現(xiàn)的商代出現(xiàn)的_是中國早期比較成熟的文字。是中國早期比較成熟的文字。春秋時期的詩歌總集春秋時期的詩歌總集_收錄了西周初年至春秋收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌，奠定了中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎。中葉的詩歌，奠定了中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎。楚辭：公元前楚辭：公元前4世紀在南方的楚國產(chǎn)生，感情奔放，想象奇世紀在南方的楚國產(chǎn)生，感情奔放，想象奇特，文采華麗，屬于特，文采華麗，屬于_手法。屈原代表作有手法。屈原代表作有離騷離騷九歌九歌九章九章天問天問等。等。甲骨文甲骨文詩經(jīng)詩經(jīng)浪漫主義浪漫主義圖解歷史圖解歷史 孔子的思想主張孔子的思想主張 誤區(qū)警示誤區(qū)警示 儒家思

64、想中的儒家思想中的“民本民本”思想與現(xiàn)代我們提倡思想與現(xiàn)代我們提倡“以以人為本人為本”的理念有著本質的區(qū)別。古代儒家思想中的的理念有著本質的區(qū)別。古代儒家思想中的“民民 本本”思想是以維護思想是以維護“君君”為中心的，無現(xiàn)代民主思想意識，為中心的，無現(xiàn)代民主思想意識，是一種維護統(tǒng)治的策略。盡管如此，其精神仍具有一定的是一種維護統(tǒng)治的策略。盡管如此，其精神仍具有一定的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)實意義。 知識圖解知識圖解 諸子百家的地位與影響諸子百家的地位與影響圖解歷史圖解歷史 全面掌握全面掌握“百家爭鳴百家爭鳴” 主題一主題一全面理解全面理解“百家爭鳴百家爭鳴” 史料研讀史料研讀 史料史料先秦諸子百家爭鳴時間

65、很長，問題很多，情況很復先秦諸子百家爭鳴時間很長，問題很多，情況很復雜。但簡要一點，也可以概括為三場大辯論，或者雜。但簡要一點，也可以概括為三場大辯論，或者“三大戰(zhàn)三大戰(zhàn)役役”。第一場是儒墨之爭，爭論的焦點是。第一場是儒墨之爭，爭論的焦點是“仁愛還是兼愛仁愛還是兼愛”；第二場是儒道之爭，爭論的焦點是第二場是儒道之爭，爭論的焦點是“有為還是無為有為還是無為”；第；第三場是儒法之爭，爭論的焦點是三場是儒法之爭，爭論的焦點是“德治還是法治德治還是法治”。 易中天易中天先秦諸子百家爭鳴先秦諸子百家爭鳴問題問題史料體現(xiàn)了史料體現(xiàn)了“百家爭鳴百家爭鳴”的哪些情況？的哪些情況？解讀解讀抓關鍵信息抓關鍵信息獲

66、結論獲結論(1)“時間很長時間很長，問題很多問題很多，情情況很復雜況很復雜”(1)說明了說明了百家爭鳴百家爭鳴的總的總體情況。體情況。(2)從史料儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭可知當時主要從史料儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭可知當時主要流派之間的爭論。流派之間的爭論。(3)綜合以上信息可知綜合以上信息可知，儒墨道法是當時百家爭鳴的主要儒墨道法是當時百家爭鳴的主要派別派別，而其中而其中儒家儒家貫穿三次爭論。貫穿三次爭論。史論拓展史論拓展1百家爭鳴對中國社會的重大影響百家爭鳴對中國社會的重大影響(1)“百家爭鳴百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。(2)春秋戰(zhàn)國的春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴百家爭鳴”是中國學術文化、思想道德發(fā)展的是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。(3)儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；道家學說構成了道家學說構成了2 000