安徽省蚌埠市九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 第1課 鼎湖山聽(tīng)泉課件 蘇教版

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1、鼎湖山聽(tīng)泉 鼎湖山是嶺南四大名山之一，原名頂湖鼎湖山是嶺南四大名山之一，原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說(shuō)軒轅皇帝山，因山頂有湖而得名，后傳說(shuō)軒轅皇帝 曾在此鑄過(guò)鼎，遂改為今名。也有一說(shuō)，曾在此鑄過(guò)鼎，遂改為今名。也有一說(shuō)，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。風(fēng)景區(qū)總面積風(fēng)景區(qū)總面積11117 7平方公里，主峰為雞平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，現(xiàn)分為天溪、籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，現(xiàn)分為天溪、云溪、云溪、 天湖三個(gè)風(fēng)景區(qū)，其中溪景區(qū)是天湖三個(gè)風(fēng)景區(qū)，其中溪景區(qū)是目前最重要的游覽區(qū)，位于風(fēng)景區(qū)北部，目前最重要的游覽區(qū)，位于風(fēng)景區(qū)北部，有飛水潭、

2、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺有飛水潭、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺(tái)等建筑。南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺(tái)等建筑。 鼎湖山聽(tīng)泉 學(xué)習(xí)重點(diǎn):1.了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方式。 在誦讀中加深對(duì)課文的理解。 3學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳略安排。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)1學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。2體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。 注音注音： 肇 ( )慶 古剎 ( ) 遐 ( )想 一泓( ) 了( )無(wú) 菩( )提 繁衍( ) 拾( )級(jí) 童稚( ) 楹( )聯(lián) 悵惘 ( ) 污垢（ ）萬(wàn)籟（ ）俱寂 泠泠（ ）淙淙（ ）ch xihngliop

3、ynsh yngchng wngzhgulilngcngzho題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵 ？ “聽(tīng)泉聽(tīng)泉”本文作者本文作者 著重抓住一著重抓住一個(gè)個(gè)“泉泉”字來(lái)寫(xiě)，用字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)覺(jué) 來(lái)感受，寫(xiě)出了來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。鼎湖山的獨(dú)特的美。 題解題解本文是一篇游記散文，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，游記本文是一篇游記散文，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，游記散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的? ?按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)（移步換景）：按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)（移步換景）： 岸邊岸邊寒翠橋寒翠橋山中山中補(bǔ)山亭補(bǔ)山亭慶云寺慶云寺( (半山半山) )。 作者移步換景，逐漸把山泉的形態(tài)作者移步

4、換景，逐漸把山泉的形態(tài)和精神都描摹出來(lái)了。為了讓讀者和精神都描摹出來(lái)了。為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞景物時(shí)的背了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞景物時(shí)的背景，還約略交代了時(shí)間的變化景，還約略交代了時(shí)間的變化 黃昏黃昏晚飯后晚飯后入入夜夜課文按照時(shí)間空間順序，行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明 第一部分第一部分( (第第l l段段) )登岸：登岸：初聞泉聲初聞泉聲第二部分第二部分( (第第2323段段) )進(jìn)山：進(jìn)山：引發(fā)聯(lián)想，愛(ài)上引發(fā)聯(lián)想，愛(ài)上山泉山泉第第 三部分三部分( (第第4747段段) )觀景：觀景：從從補(bǔ)山亭到慶云補(bǔ)山亭到慶云寺，一路漫想寺，一路漫想第四部分第四部分( (第第810810段段) )感悟感

5、悟：借宿僧寺，從泉借宿僧寺，從泉聲中得到人生感悟聲中得到人生感悟?yàn)g覽課文，找出文中寫(xiě)山泉的句子瀏覽課文，找出文中寫(xiě)山泉的句子 并朗讀并朗讀(1)(1)“過(guò)了寒翠橋過(guò)了寒翠橋已入山中。已入山中?！?2) “(2) “進(jìn)山方知進(jìn)山方知已不可得。已不可得。”(3)“(3)“安安 詳厚重的鐘聲詳厚重的鐘聲嬉戲忘返的孩嬉戲忘返的孩 子。子?！?4)“(4)“入夜入夜泉水就是鼎湖山泉水就是鼎湖山 的靈魂。的靈魂。” 作者在鼎湖山聽(tīng)泉，聽(tīng)到了什么？為什么能聽(tīng)作者在鼎湖山聽(tīng)泉，聽(tīng)到了什么？為什么能聽(tīng)出這樣的內(nèi)容？出這樣的內(nèi)容？ 作者聽(tīng)到泠泠淙淙的清朗之聲，泉作者聽(tīng)到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水水“活脫脫迸跳的姿影

6、活脫脫迸跳的姿影”“”“半含不半含不露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”“”“歲月的流歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)繁衍、死亡長(zhǎng)繁衍、死亡”等等；因?yàn)樽髡邿o(wú)等等；因?yàn)樽髡邿o(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話。然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話。第二課時(shí)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容1本文是篇寫(xiě)景散文，文章本文是篇寫(xiě)景散文，文章材料的組合主要是以時(shí)間順材料的組合主要是以時(shí)間順序?yàn)橹鳎€是以空間順序?yàn)樾驗(yàn)橹?，還是以空間順序?yàn)橹?？主?作者借聽(tīng)泉要闡述什么道作者借聽(tīng)泉要闡述什么道理？理？ 文章開(kāi)頭交代鼎湖山的背文章開(kāi)

7、頭交代鼎湖山的背景有什么作用？景有什么作用？為下文的聽(tīng)泉作鋪墊為下文的聽(tīng)泉作鋪墊欲揚(yáng)先抑的手法欲揚(yáng)先抑的手法第二部分：第二部分：一、登山使人一、登山使人“如入清澈透明的境如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵界，身心了無(wú)雜塵”，你有過(guò)這種，你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？體驗(yàn)嗎？二、在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)二、在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有一副楹聯(lián)“到此已無(wú)到此已無(wú)塵塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋尋”，這是什么意思呢？，這是什么意思呢？第三部分：第三部分：文中寫(xiě)文中寫(xiě)亭前仰觀和殿前漫亭前仰觀和殿前漫步步，直接寫(xiě)泉的地方并不，直接寫(xiě)泉的地方并不多，這是否偏離了多，這是否偏離了中心中心？提示：沒(méi)有。這為后面寫(xiě)提示：沒(méi)有。

8、這為后面寫(xiě)聽(tīng)泉的聽(tīng)泉的獨(dú)特感受獨(dú)特感受作了作了鋪墊鋪墊。另外突出此山名樹(shù)之多，另外突出此山名樹(shù)之多，森林保護(hù)之好，有一定的森林保護(hù)之好，有一定的時(shí)代意義時(shí)代意義。并且也是一個(gè)。并且也是一個(gè)過(guò)渡過(guò)渡。朗讀第四部分，用文中的語(yǔ)句填充朗讀第四部分，用文中的語(yǔ)句填充1 1、泉聲的特點(diǎn)：、泉聲的特點(diǎn)：2 2、想象的具體情境：、想象的具體情境： 3 3、感受：、感受：4 4、過(guò)程：、過(guò)程：柔曼、清脆、厚重、雄渾柔曼、清脆、厚重、雄渾草叢中淌過(guò)的小溪、石縫草叢中淌過(guò)的小溪、石縫間漏下的滴泉、細(xì)流匯于間漏下的滴泉、細(xì)流匯于空谷、泉水繞過(guò)樹(shù)根、清空谷、泉水繞過(guò)樹(shù)根、清流拍打著卵石流拍打著卵石本體喻體 提琴、彈撥

9、、倍司、銅管提琴、彈撥、倍司、銅管一曲奇妙的交響樂(lè)一曲奇妙的交響樂(lè)聽(tīng)到聽(tīng)到孕育生孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，泉水是鼎湖山的靈魂。機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機(jī)的。）是孕育生機(jī)的。）是自我心靈凈化的過(guò)程、是一次心靈之旅是自我心靈凈化的過(guò)程、是一次心靈之旅提示：有淌過(guò)、漏下、匯于、直下、落提示：有淌過(guò)、漏下、匯于、直下、落下、繞過(guò)、拍打等；這些動(dòng)詞下、繞過(guò)、拍打等；這些動(dòng)詞準(zhǔn)確生動(dòng)準(zhǔn)確生動(dòng)地寫(xiě)出了泉水的情態(tài)。地寫(xiě)出了泉水的情態(tài)。 作者在寫(xiě)泉水時(shí)用到了作者在寫(xiě)泉水時(shí)用到了哪些動(dòng)詞？你認(rèn)為好嗎？哪些動(dòng)詞？你認(rèn)為好嗎？第第8 8段

10、中，作者用樂(lè)聲段中，作者用樂(lè)聲 來(lái)比擬泉聲，為什來(lái)比擬泉聲，為什么先舉樂(lè)聲再么先舉樂(lè)聲再 舉本體舉本體? ? 作者用幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交作者用幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交響響 樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn)樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn) 一一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后 舉本體，舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理 活動(dòng)的。先聽(tīng)活動(dòng)的。先聽(tīng)再辨，最后才想象出再辨，最后才想象出 泉聲發(fā)生的具體環(huán)泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。境。 總結(jié)總結(jié): :本文的關(guān)鍵在一個(gè)本文的關(guān)鍵在一個(gè)“聽(tīng)聽(tīng)”字。字。從全文來(lái)看，從全文來(lái)看，“聽(tīng)聽(tīng)”有一個(gè)過(guò)程，起先有一個(gè)過(guò)程，起先

11、由聽(tīng)到泉聲而想到山泉。但是山泉時(shí)隱由聽(tīng)到泉聲而想到山泉。但是山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起時(shí)現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛(ài)女而愛(ài)上山泉。及至亭前觀山，聞鐘愛(ài)女而愛(ài)上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子孩子成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由水活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由聽(tīng)泉生悟，寫(xiě)出了泉所深寓的精神。全聽(tīng)泉生悟，寫(xiě)出了泉所深寓的精神。全文是在文是在頌泉頌泉，而，而“聽(tīng)聽(tīng)”只是認(rèn)識(shí)泉的一只是認(rèn)識(shí)泉的一個(gè)手段。個(gè)手段。 課外延伸：議一議課外延伸：議一議 從本文對(duì)慶云寺引

12、來(lái)大批從本文對(duì)慶云寺引來(lái)大批旅游者，旅游者，“反給自然保護(hù)區(qū)帶反給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)潛在的威脅來(lái)潛在的威脅”這一問(wèn)題的揭這一問(wèn)題的揭示，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？示，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？你認(rèn)為開(kāi)發(fā)旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展你認(rèn)為開(kāi)發(fā)旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要還是保護(hù)自然環(huán)境重要？重要還是保護(hù)自然環(huán)境重要？ 本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、具有本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、具有音樂(lè)美和情韻美。音樂(lè)美和情韻美。感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言：感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言：劃出文中你認(rèn)為寫(xiě)得劃出文中你認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)優(yōu)美的語(yǔ)句，美的語(yǔ)句，小組交流小組交流說(shuō)說(shuō)自己的所畫(huà)的句子說(shuō)說(shuō)自己的所畫(huà)的句子為什么寫(xiě)得好為什么寫(xiě)得好朗讀朗讀這些優(yōu)美的句子這些優(yōu)美的句子語(yǔ)文活動(dòng)：語(yǔ)文活動(dòng)： 結(jié)合課文內(nèi)容，為鼎湖山結(jié)合課文內(nèi)容，為鼎湖山寫(xiě)一個(gè)廣告語(yǔ)或擬寫(xiě)一副寫(xiě)一個(gè)廣告語(yǔ)或擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)。