七年級語文下冊 第三單元《課外古詩詞》課件 新人教版

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1、竹里館王維竹里館王維獨(dú)坐/幽篁里，彈琴/復(fù)長嘯.深林/人不知,明月/來相照。 作者簡介作者簡介:盛唐盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁原籍祁( (今山西祁縣今山西祁縣), ),崇信佛教。其詩、崇信佛教。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，詩中有畫，畫中有詩畫中有詩”，尤以，尤以山水詩山水詩成就為最，與成就為最，與孟浩然合稱孟浩然合稱“王孟王孟”，晚年無心仕途，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛詩佛”。王維（701761），字摩詰，注釋:1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2.嘯：嘬口發(fā)出長而清脆

2、的聲音, 類似于打口哨。 3.深林：指“幽篁”。 4.相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說，獨(dú)坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。 譯文譯文: : 月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里。月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里。 或彈彈琴，或吹吹口哨。或彈彈琴，或吹吹口哨。 竹林里僻靜幽深，無人知曉。竹林里僻靜幽深，無人知曉。 卻有明月陪伴，殷勤來相照。卻有明月陪伴，殷勤來相照。 鑒賞這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長嘯）都極平月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于

3、以自然平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，使其成為千古佳品。意境，融情景為一體，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明以明月的光影，反襯深林的昏暗月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平，表面看來平平淡淡，其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的平淡淡，其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。大手筆。這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹前兩句寫詩人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長

4、長林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴彈琴”還是還是“長長嘯嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡的氣質(zhì)。后，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡的氣質(zhì)。后兩句意思是說，自己僻居深林之中，也并兩句意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝敛粸榇烁械焦陋?dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人擬人化的化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成了知手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成了知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。 全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了 。

5、我們讀著這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩情畫意，實(shí)為作者之高手妙作。誰家玉笛暗飛聲，誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿艘骨新務(wù)哿?，何人不起故園情。何人不起故園情。李白 (701762)， 字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。后來李遴

6、反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。它的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩900余首，有李太白集 七言絕句詩，一般是四頓，二二二一七言絕句詩，一般是四頓，二二二一或二二一二句式：或二二一二句式： 一是大體整齊的字?jǐn)?shù)；二是大體整齊的一是大體整齊的字?jǐn)?shù)；二是大體整齊的句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。

7、體味情感，注意語速體味情感，注意語速 誰家玉笛暗飛聲，誰家玉笛暗飛聲，不知誰家的玉笛吹出悠揚(yáng)的笛聲，不知誰家的玉笛吹出悠揚(yáng)的笛聲，散入春風(fēng)滿洛城。散入春風(fēng)滿洛城。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍整個(gè)洛陽城。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍整個(gè)洛陽城。此夜曲中聞?wù)哿?，此夜曲中聞?wù)哿?，就在今夜，聽到哀傷的就在今夜，聽到哀傷的折楊柳折楊柳曲調(diào)，曲調(diào)，何人不起故園情。何人不起故園情。誰不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。誰不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。 一句一句“誰家玉笛暗飛聲誰家玉笛暗飛聲 ”便自然地從舌頭淌便自然地從舌頭淌出。出?！鞍蛋怠弊钟卸嘀匾馓N(yùn)，已故沈祖棻先生說：字有多重意蘊(yùn)，已故沈祖棻先生說：“不知何人所吹不知何人所吹,從何而來從何而

8、來,所以說是從暗中飛所以說是從暗中飛出。出?！?唐人七絕詩淺釋唐人七絕詩淺釋)；王堯衢；王堯衢唐詩合唐詩合解解中說：中說：忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜聞，聲在暗中飛也。以上注解，自有其道理。我聞，聲在暗中飛也。以上注解，自有其道理。我個(gè)人認(rèn)為個(gè)人認(rèn)為折揚(yáng)柳折揚(yáng)柳曲本是送別之曲，是婉轉(zhuǎn)幽曲本是送別之曲，是婉轉(zhuǎn)幽咽的，而咽的，而“暗暗”字，繪出了笛聲應(yīng)是隱隱約約的，字，繪出了笛聲應(yīng)是隱隱約約的，斷斷續(xù)續(xù)的，不歡快的。這就暗合了這首詩的情斷斷續(xù)續(xù)的，不歡快的。這就暗合了這首詩的情致。致。 這首詩全篇緊扣一個(gè)這首詩全篇緊扣一個(gè)“聞聞”字，抒寫了自己聞笛的感字，抒寫了自己

9、聞笛的感受。春夜闌珊，詩人難于成寐，不期然地幾縷斷斷續(xù)受。春夜闌珊，詩人難于成寐，不期然地幾縷斷斷續(xù)續(xù)的笛聲飄然而至，詩人倚窗而立。續(xù)的笛聲飄然而至，詩人倚窗而立。 第二句著意渲染笛聲，說它第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風(fēng)滿洛散入春風(fēng)滿洛城城”。詩人是個(gè)敏感的人，他聽到了遙遠(yuǎn)的地。詩人是個(gè)敏感的人，他聽到了遙遠(yuǎn)的地方傳來的笛音，就認(rèn)定這笛韻一定能傳遍洛城方傳來的笛音，就認(rèn)定這笛韻一定能傳遍洛城的每一個(gè)角落。他巧妙地加入了的每一個(gè)角落。他巧妙地加入了“散入春風(fēng)散入春風(fēng)”這一想象，說是笛聲借助了風(fēng)力，使人無處不這一想象，說是笛聲借助了風(fēng)力，使人無處不聞。這顯然是有心人的主觀感覺的極度夸張。聞。這

10、顯然是有心人的主觀感覺的極度夸張。李白的詩主觀色彩非常強(qiáng)烈，這一句藝術(shù)的夸李白的詩主觀色彩非常強(qiáng)烈，這一句藝術(shù)的夸張是符合他一貫的寫作特色的。這一句中張是符合他一貫的寫作特色的。這一句中 “滿滿”字用得真好，從字用得真好，從“散散”字引繹而出，二字引繹而出，二者密合無間。者密合無間。 第三句點(diǎn)出第三句點(diǎn)出折柳折柳曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人來曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人來歸也折柳。據(jù)說歸也折柳。據(jù)說“柳柳”諧諧“留留”音，故折柳送行表示別情。音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀長安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀折殆盡。折殆盡。折楊柳折楊柳曲

11、傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉太康曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉太康末，京洛流行末，京洛流行折楊柳折楊柳歌，有歌，有“兵革苦辛兵革苦辛”之詞。北朝之詞。北朝折楊柳歌折楊柳歌曰：曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。笛，愁殺行客兒?！贝蠹s都是據(jù)曲意填的歌詞。大約都是據(jù)曲意填的歌詞。 第四句時(shí)，詩人聽到這第四句時(shí)，詩人聽到這折柳折柳曲，便引起客曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。在春秋季節(jié)，

12、人們也常是多愁善感。折柳折柳為全詩點(diǎn)睛，亦即為全詩點(diǎn)睛，亦即“聞笛聞笛”的題義所在。三，的題義所在。三，四兩句寫詩人自己情懷，卻從他人反說。強(qiáng)調(diào)四兩句寫詩人自己情懷，卻從他人反說。強(qiáng)調(diào)“此夜此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結(jié)句為結(jié)句“何人不起故園情何人不起故園情”作勢。這是主觀情作勢。這是主觀情感的推衍，不言感的推衍，不言“我我”，卻更見，卻更見“我我”感觸之感觸之深，鄉(xiāng)思之切。深，鄉(xiāng)思之切。 短短的一首七言絕句，倒頗短短的一首七言絕句，倒頗能顯現(xiàn)李太白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主能顯現(xiàn)李太白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。觀傾向。 岑參岑參: : 唐

13、代詩人，是唐代著名的邊塞詩人。唐代詩人，是唐代著名的邊塞詩人。 其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。言歌行。 岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。二十歲至長安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍

14、。 逢入京使逢入京使 唐唐 （岑參岑參） 故園東望路漫漫，故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報(bào)平安。憑君傳語報(bào)平安。 入京使入京使: : 回京的使者。回京的使者。 故園：故園： 指長安和自己在長安的家園。指長安和自己在長安的家園。 漫漫：漫漫： 形容路途遙遠(yuǎn)。形容路途遙遠(yuǎn)。 龍鐘：龍鐘： 形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。 憑：憑： 憑借，依靠。憑借，依靠。 傳語：傳語： 捎口信。捎口信。 回頭東望故園千里， 路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓， 涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅， 修書卻無紙筆；只有托你捎個(gè)

15、口信， 回家報(bào)個(gè)平安。 馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報(bào)平安 這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形，完回家報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。他一方面有對故園相思眷戀的分傳神。他一方面有對故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。胸襟。 故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。 “故園東望路漫漫故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實(shí)際感，寫的是眼前的實(shí)際感受。詩人已經(jīng)離開家多日，正行進(jìn)在去往受。詩人已經(jīng)離開家多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望

16、東邊的家鄉(xiāng)長安城當(dāng)然西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當(dāng)然是漫漫長路，思念之情不免涌上心頭。是漫漫長路，思念之情不免涌上心頭?！半p袖龍鐘淚不干雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家下文寫捎書回家“報(bào)平安報(bào)平安”做了一個(gè)很高做了一個(gè)很高的鋪墊。的鋪墊。 3.作者逢入京使為什么要托他報(bào)平安？ 因?yàn)獒瘏⑹堑谝淮蔚轿饔?，他告別了在長安的妻子，踏上漫漫征途。 也不知走了多少

17、天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個(gè)老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京，頓時(shí)想到請他捎封家信回長安去。全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 他一方面有對故園相思眷戀的柔情與思念親人之情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。 晚春韓愈時(shí)春片段 冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長, 冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長,冬去春來,楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無際的麥田,吹皺了靜靜流淌的

18、河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長, 像篩子篩過一樣密密地向大地飛灑著 .晚春 韓愈 草木知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。作者簡介韓愈（768824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使

19、用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。這是一首寫晚春景物的詩。這時(shí)，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要?dú)w去，所以特別珍惜這美好的時(shí)光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機(jī)能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞?！咀⑨尅?晚春：一作游城南晚春。草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。久歸：意為春天很快將要過去了。斗：競爭，比賽。芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。楊花：即楊花柳絮，實(shí)

20、際就是楊樹、柳樹種子承受之后隨風(fēng)飄飛的棉絮一樣的東西，如蒲公英的小傘榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（s），才氣，文思，此指花草姿色。惟解：只知道。漫天：遍布空中作雪：裝作雪，化作雪的模樣。 本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達(dá)了詩人惜春的思想感情,同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來。 這首詩每兩句構(gòu)成一個(gè)完整

21、的意思，開頭兩句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時(shí)日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時(shí)，萬紫千紅，春色滿園。 詩中一個(gè)“知”字，一個(gè)“斗”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動(dòng)作行為，使那些原本沒有生命的花草樹木有了留春惜時(shí)的生命特征。這一擬人手法的運(yùn)用，極有效地表達(dá)了詩人珍惜春天和時(shí)光的美好情懷。 而“楊花榆莢”雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現(xiàn)嬌艷，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，加入了“百般紅紫”的行列中，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。 這里，“無才思”和“惟

22、解”又一次運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進(jìn)而更好的表達(dá)了詩人珍惜春天、珍惜時(shí)光的美好愿望。這兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，我們又有什么理由不能拋棄那點(diǎn)小小的自卑心理，放棄那點(diǎn)微不足道的自尊，抓住時(shí)機(jī)，利用大好時(shí)光投身到為自己、為他人創(chuàng)造美好未來的大環(huán)境中呢？ 這首詩的最大特點(diǎn)就是巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時(shí)光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應(yīng)時(shí)創(chuàng)造。心愛的春天馬上就要過去了，我怎能不出去再多望幾眼呢?走在通往鄉(xiāng)間的小路上，夕陽染紅了大樹、花兒。忽然我發(fā)現(xiàn)，出了夕陽的紅色，還有讓人喜愛的黃色，代表生命的綠色，向天空一樣代表寬廣的藍(lán)色仔細(xì)一看原來是爭相開放的花朵，似乎他們也知道美麗的春天即將過去。我看到了代表著王者風(fēng)范的牡丹；高貴傲然的玫瑰；嬌小可愛的小蝴蝶花我看到了生命的精彩，美麗。環(huán)顧四周，生命的氣息無處不在。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)楊樹和榆樹并不喜歡表現(xiàn)他們的才華，只是把它們較小白嫩的花當(dāng)做雪，隨他們在風(fēng)中搖擺。