《《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè).docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè).docx（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、百年孤獨(dú)（節(jié)選）教學(xué)目標(biāo) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用 了解馬爾克斯生平及其創(chuàng)作風(fēng)格；把握故事情節(jié); 積累字詞。思維發(fā)展與提升分析概括小說(shuō)人物的主要特點(diǎn)；學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí) 主義”表現(xiàn)手法在本文的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。審美鑒賞與創(chuàng)造 鑒賞小說(shuō)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一藝術(shù)手法帶給我 們離奇又真切、不可思議又頗具現(xiàn)實(shí)感的審美感受。文化傳承與理解體會(huì)通過(guò)分析魔幻和現(xiàn)實(shí)并存的情節(jié)，探究作者 滲透在作品中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。教學(xué)重點(diǎn)分析概括小說(shuō)人物的主要特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá) 效果。教學(xué)方法 研讀法、探究法、討論法。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入解題.學(xué)生談?wù)勛宰x這篇文章的感受。離
2、奇、不可思議；神奇；荒誕、夸張、并不失真；有象征意 味觀點(diǎn)一：馬孔多是孤獨(dú)的。它位置偏僻，難與外界溝通。這 個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一 道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。觀點(diǎn)二：馬孔多的居民是孤獨(dú)的。他們有揮之不去的自閉意 識(shí)，他們只因何塞阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德 斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā) 明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠 癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài) 而不去尋求有效的治療方法。觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代 又一代的
3、人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞阿 爾卡蒂奧布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞阿爾卡蒂奧，何塞阿爾卡蒂 奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通：夫妻之間、父子之 間、母子之間、兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有推心置腹的切磋商討，沒(méi) 有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支 持。如布恩迪亞忙于整治市鎮(zhèn)，烏爾蘇拉忙于照看家庭，長(zhǎng)子阿爾 卡蒂奧離家出走，次子奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注 于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。1 .由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的含義？（結(jié)合背景分析）“孤獨(dú)”不僅是百年孤獨(dú)的主題，也是馬爾克斯其它一些 作品的主題，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題
4、。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁 美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等殖 民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)?！鞍倌辍敝咐?丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”“指拉 丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨(dú)”為題， 意在引起讀者思考造成馬孔多一實(shí)際上是拉丁美洲的縮影一百年孤 獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。2 .主題歸納本課節(jié)選的這部分寫(xiě)的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)一這個(gè)偏遠(yuǎn)、 閉塞而又寧?kù)o的小村莊，隨著商道的開(kāi)通，開(kāi)始卷入外部世界的紛 紛擾擾。作者通過(guò)描寫(xiě)馬孔多人患上“失眠癥”造成“失憶”這一 如真似幻的情節(jié),表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到的巨大
5、沖擊。作 者意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史。三、拓展延伸2014年4月18日，百年孤獨(dú)的作者、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、 哥倫比亞作家馬爾克斯在墨西哥逝世，享年87歲。馬爾克斯不僅因 豐富的文學(xué)創(chuàng)作在世界文壇上占有重要的位置，還以深刻獨(dú)到的美 學(xué)追求著稱于世，請(qǐng)參照示例為他寫(xiě)一段墓志銘，對(duì)其作品或成就 進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：至少使用一種修辭手法，不超過(guò)50個(gè)字。示例一：意大利畫(huà)家拉斐爾的墓志銘：活著，大自然害怕他會(huì) 勝過(guò)自己的工作；死了，他又害怕自己也會(huì)死亡。示例二：馬爾克斯的墓銘志：躺著仍然想用豐富的想象能力， 把幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體，為世人勾畫(huà)豐富多彩的幻象世界。2 .作家作品(1)加西
6、亞馬爾克斯(19272014),哥倫比亞作家、記者 和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最 有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。1967年出版百 年孤獨(dú)。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯作品的主要特色是幻 想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。 作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué) 標(biāo)桿”，馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變 幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響，這為他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng) 作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇，但無(wú)不植根于拉丁美洲 民族的土壤上，馬爾
7、克斯在創(chuàng)作中又采用了阿拉伯神話故事和印第 安民間傳說(shuō)的技巧，兼容并蓄，逐漸形成自己的風(fēng)格。他善于把現(xiàn) 實(shí)主義的場(chǎng)面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機(jī)融為一體，通 過(guò)光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作 枯枝敗葉百年孤獨(dú)霍亂時(shí)機(jī)的愛(ài)情。(2)百年孤獨(dú)作品影響及評(píng)價(jià)百年孤獨(dú)描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加 勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái) 風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘 因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成 為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。在百年孤獨(dú)發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不 廣
8、為人知。百年孤獨(dú)剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班 牙語(yǔ)世界，并很快被翻譯為多種語(yǔ)言。馬爾克斯也一躍成為名噪一 時(shí)的世界級(jí)作家。百年孤獨(dú)風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。 粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫(xiě)熱戀中 情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測(cè)。輕靈厚重, 兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。被稱為“20 世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在百年孤獨(dú)中“創(chuàng)造 了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議 的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩(shī)人巴勃羅聶魯達(dá)：他（馬爾克
9、斯）是“繼塞萬(wàn)提斯之 后最偉大的語(yǔ)言大師”。紐約時(shí)報(bào)：百年孤獨(dú)是“繼創(chuàng)世記之后，首部值 得全人類閱讀的文學(xué)巨著。”創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn), 使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通 過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽， 統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。本課前面的情節(jié)是：何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾 蘇拉結(jié)婚后。帶領(lǐng)一群年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的 地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉普賽人偶爾來(lái)訪，帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮食物，卻被村里人看作魔 法。何塞阿爾
10、卡蒂奧布恩迪亞與吉普賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好 友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無(wú)所獲。他想尋找通往外部世界的道路, 也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾 卡蒂奧時(shí).，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立 了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來(lái)。二、文本研習(xí)學(xué)習(xí)活動(dòng)一：積累字詞1 .讀準(zhǔn)字音廣袤(mdo)錘煉(chui) 跋涉(bd) 蹉陀(cu6) 愧疚(jii) 污穢(hui) *2 .明確詞義逾越(yU) 怪癖(pl) 發(fā)髻(ji) 沁染(qin) 玷污(dian)鐵砧(zhen) 井然有序：整整齊齊，次序分明，條理清楚。井然，整齊不亂 的樣子。序，次序。經(jīng)久不衰：形容某
11、事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛 狀態(tài)。廢寢忘食：顧不得睡覺(jué)，忘記了吃飯。形容非常勤奮專心。目瞪口呆：瞪大眼睛說(shuō)不出話來(lái)。形容受驚而愣住的樣子。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：形容由于思念很深或心中有事，躺在床上翻來(lái)覆去 地睡不著。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：清理情節(jié)L理清人物關(guān)系(引導(dǎo)學(xué)生看課后學(xué)習(xí)提示中的本課主要人物表)。2.復(fù)述故事。3.劃分結(jié)構(gòu)層次。第一部分（1-2）：寫(xiě)原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。第二部分（3-14）：寫(xiě)麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給 馬孔多帶來(lái)的影響。L小說(shuō)中哪些情節(jié)表現(xiàn)“魔幻”的特點(diǎn)？這些情節(jié)是否有深層含義 呢？（1）找出具有“魔幻”特點(diǎn)的情節(jié)：奧雷里亞諾的預(yù)言。奧雷里亞諾說(shuō)：“有人
12、要來(lái)了”“我不 知道是誰(shuí)”“但不管是誰(shuí)，人已在路上了”。果然，到了星期天， 麗貝卡來(lái)了。遺骨不時(shí)出現(xiàn)，而且“像母雞抱窩似的咯咯作響”。麗貝卡吃土。麗貝卡來(lái)到何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞家數(shù)天。 什么也不肯吃，竟然沒(méi)有被餓死，后來(lái)印第安人發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院 子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。馬孔多的失眠癥。從麗貝卡開(kāi)始，繼而蔓延到整個(gè)馬孔多。 被感染的人一開(kāi)始只是失眠，后來(lái)變得健忘，最后會(huì)淪為沒(méi)有過(guò)往 的白癡。（2）結(jié)合背景探討情節(jié)的深層含義：馬爾克斯把這些魔幻的情節(jié)融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)中，使現(xiàn)實(shí)主 義題材改變本來(lái)面目，披上神秘色彩，即借助魔幻來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，使 文章增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。象征
13、手法的巧妙運(yùn)用?！榜R孔多居民患失眠癥”這一情節(jié)的 深層含義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)， 正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過(guò)對(duì)馬孔多居民患失眠癥 的描寫(xiě)，暗指拉丁美洲人民由于無(wú)法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與 世隔絕的生活，在外來(lái)文化的影響下，正在逐漸麻木的遺忘了自己 的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。這象征意義實(shí)質(zhì)上 包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思和清醒的批判精神, 生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：分析形象L從文中看，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？(教師示范分析，要求 學(xué)生從文中找出他的有關(guān)語(yǔ)句)討論明確：他是一個(gè)身材健壯、智慧過(guò)人、
14、想象力豐富、極富 號(hào)召力和超人的探索精神的男人。(1)布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。他是村子里富于進(jìn)取心、最有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布 局和街道的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的 村莊。(2)布恩迪亞極有責(zé)任心。意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知 的失眠癥情形講給他們聽(tīng)，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。(3)布恩迪亞易于接受新事物。“他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神 奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼 標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。2.烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并概括。（小組合作 探究）烏爾蘇
15、拉在百年孤獨(dú)中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、 執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整 個(gè)家族的支撐者。她不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿 意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無(wú)法治愈麗貝卡的吃土癥 的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但 讓麗貝卡在幾個(gè)星期顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把它視為家庭成 員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開(kāi)始何塞阿爾卡蒂 奧布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識(shí)，而烏爾蘇拉”將麗貝卡 或其他孩子隔離開(kāi)來(lái)”，并用從母親那里學(xué)過(guò)的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開(kāi) 展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。她為孩子們的“孤獨(dú)
16、入骨” “守舊頑固”等怪癖感到痛心，她 的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝 和母愛(ài)的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己 的愛(ài)去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來(lái)的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方 表親麗貝卡。然而偉大的母愛(ài)在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無(wú) 力一“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女的怪癖與豬尾巴同樣可怕 時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生 活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。學(xué)習(xí)活動(dòng)四：鑒賞技法1.介紹魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí), 運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻
17、覺(jué)的東西融 為一體，往往寫(xiě)得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤 其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又有獨(dú)特的印第安文化；其中的傳說(shuō)、神 話、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕成分為作家所吸收。代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：（1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗 加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。2.探究“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”在本文中的表現(xiàn)?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”。百年孤獨(dú)是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。在這部小說(shuō)中， 真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇 而又真切、不可思議而又栩栩如生
18、的世界。（1） “魔幻”帶有濃厚的本土色彩。所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印 第安人的神話傳說(shuō)、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問(wèn) 題的看法，都是這種“魔幻”的源泉。（2）荒誕、夸張的描寫(xiě)展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn) 實(shí)”，作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征 加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來(lái) 馬孔多之前，奧雷里亞諾未知先覺(jué)，“我不知道是誰(shuí)，他堅(jiān)持 道，但不管是誰(shuí)，人已經(jīng)在路上了 ”。（3）象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。馬孔多居民患上失眠癥，之后開(kāi)始失憶。為了生活，他們不得 不把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情，忘 記了馬孔多的過(guò)去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫(xiě)，表現(xiàn)出馬孔多在文 明洪流面前受到了巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲 歷史的反思。學(xué)習(xí)任務(wù)五：探討主旨L本文是百年孤獨(dú)的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫(xiě)的孤獨(dú)體現(xiàn) 在哪些方面？明確:
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